Shaxs haqidagi ta'limotning asosiylaridan biri o'z-o'zini anglash muammosidir. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki kontseptsiya juda murakkab va ko'p qirrali. Ilmiy tadqiqotchilar bu hodisaga juda ko'p ish bag'ishladilar. Psixologiyada o'z-o'zini anglash - bu o'zini turli xil faoliyat sub'ekti sifatidagi shaxs sifatida va o'z manfaatlari, qadriyat yo'nalishlari, motivlari, ideallari to'plamiga ega bo'lgan shaxs sifatida tushunish va baholash jarayoni.
Tushuncha ta'rifi
Psixologlarning ta'kidlashicha, inson nafaqat o'z-o'zini anglashi bilan, balki jamiyat, sinf, millat yoki boshqa har qanday ijtimoiy guruh bilan ajralib turadi, lekin bu elementlar munosabatlar tizimini, umumiy manfaatlarni tushunish va anglashga erishsagina., umumiy faoliyat. Psixologiyada o'z-o'zini anglash - bu odam o'zini butun tashqi muhitdan ajratib, notinch tabiiy va ijtimoiy hayotda o'z o'rnini belgilashdir. Bu hodisa aks ettirish, nazariy fikrlash kabi tushunchalar bilan chambarchas bog'liq.
Insonning o'ziga qanday munosabatda bo'lishining mezoni va boshlang'ich nuqtasi - bu uning atrofidagi odamlar, ya'ni paydo bo'lishi vaongning rivojlanishi o'z turlari orasida, jamiyatda sodir bo'ladi. Ijtimoiy psixologlarning ta'kidlashicha, shaxsning shaxs sifatida shakllanishi va shakllanishi uchta sohada, ya'ni: faoliyatda, muloqotda va o'z-o'zini anglashda mumkin.
V. S. Merlin nazariyasi
Ijtimoiylashuv jarayoni shaxsning boshqa odamlar, muayyan guruhlar, umuman jamiyat bilan aloqalari va munosabatlarini kengaytirish va chuqurlashtirishni ta'minlaydi. “Men” obrazi rivojlanadi va barqaror bo‘ladi. O'z-o'zini anglash yoki "men" ning shakllanishi tug'ilishdan boshlab darhol emas, balki butun hayot yo'lida asta-sekin sodir bo'ladi. Bu ko'plab ijtimoiy ta'sirlarga duchor bo'lgan murakkab jarayon. Shu munosabat bilan V. S. Merlin o'z-o'zini anglashning tarkibiy qismlarini ajratib ko'rsatdi:
- Birinchi - inson o'zining farqlarini biladi va o'zini tashqi dunyodan ajratib turadi.
- Ikkinchi - individ o'zini passiv ob'ekt sifatida emas, balki atrofidagi voqelikni o'zgartirishga qodir bo'lgan faol sub'ekt sifatida biladi.
- Uchinchidan - inson o'zining ruhiy xususiyatlari, jarayonlari va hissiy holatlaridan xabardor.
- Toʻrtinchidan – toʻplangan tajriba natijasida insonda ijtimoiy-axloqiy jihatlar, oʻz-oʻzini hurmat qilish rivojlanadi.
O'z-o'zini anglash: fanning uchta yo'nalishi
Zamonaviy fan ong va o’z-o’zini anglashning paydo bo’lishi va rivojlanishiga turlicha qarashlarga ega. An'anaviy yondashuvda bu kontseptsiya o'z-o'zini anglash va o'z-o'zini idrok etishga asoslangan inson ongining genetik jihatdan birlamchi shakli sifatida qaraladi. Bu bolalik davrida, bola o'zi bilan tanishganda rivojlanadiTana buni sezadi, o'zining "men"ini boshqalarning "men"idan ajratib turadi, oynaga qaraydi va u ekanligini tushunadi.
Bu kontseptsiya biz etnik oʻziga xoslik deb ataydigan narsaning oʻziga xos va universal jihati oʻz-oʻzini tajriba ekanligini koʻrsatadi, bu esa uni keltirib chiqaradi.
Ammo olimlar to'xtamadilar va S. L. Rubinshteyn teskari fikrni taklif qildilar. Uning uchun o'z-o'zini anglash muammosi boshqacha va boshqa sohada yotadi. Gap shundaki, bu hodisa eng yuqori darajaga ega va go'yo ong rivojlanishining mahsuli va natijasidir.
Shuningdek, ong va psixika, shuningdek, o'z-o'zini anglash parallel ravishda bir vaqtda rivojlanishi, birlashgan va o'zaro bog'liqligi bilan ajralib turadigan uchinchi nuqtai nazar mavjud. Ma'lum bo'lishicha, inson hislar yordamida dunyoni tan oladi va u tashqi dunyo haqida ma'lum bir tasavvurga ega, ammo bunga qo'shimcha ravishda u o'zini o'zi haqidagi tasavvurini shakllantiradigan o'zini his qiladi.
Fenomenning rivojlanishi
Psixologiyada o'z-o'zini anglash ikki asosiy bosqichdan iborat jarayondir:
- Birinchisi jismoniy tanangizning diagrammasini tuzishni oʻz ichiga oladi va “men” tuygʻusini shakllantiradi.
- Ikkinchi bosqich intellektual qobiliyatlar, kontseptual tafakkur takomillashganda va refleksiya rivojlanganda boshlanadi. Inson allaqachon o'z hayotini tushunishga qodir. Ammo biz qanchalik oqilona fikrlashni xohlamasak ham, hatto refleksiv daraja ham affektiv kechinmalar bilan bog'liq, hech bo'lmaganda, shunday deydi V. P. Zinchenko. Olimlarning fikriga ko'ra, to'g'rimiyaning chap yarim shari o'zini his qilish uchun, chap yarim shar esa aks ettirish uchun javobgardir.
Tuzuvchi tushunchalar
O'z-o'zini anglashning tuzilishi bir necha komponentlar bilan tavsiflanadi. Birinchidan, shaxs o'zini atrofdagi dunyodan ajratib turadi, u o'zini atrof-muhitdan - ham tabiiy, ham ijtimoiy mustaqil sub'ekt sifatida biladi. Ikkinchidan, o'z faoliyatini anglash, ya'ni o'zini o'zi boshqarish. Uchinchidan, inson o'zini va uning fazilatlarini boshqalar orqali bilishi mumkin (agar siz do'stingizda qandaydir xususiyatni sezsangiz, unda sizda bor, aks holda siz uni umumiy fondan ajratmagan bo'lardingiz). To'rtinchidan, inson o'zini axloqiy nuqtai nazardan baholaydi, u aks ettirish, ichki tajriba bilan tavsiflanadi. Ruslarning o'z-o'zini anglashi shunday tuzilishga ega.
Vaqt tajribasining uzluksizligi tufayli inson o'zini birlashgan his qiladi: o'tgan voqealar xotirasi, hozirgi tajriba va yorqin kelajakka umid. Aynan shu hodisa uzluksiz bo'lgani uchun inson o'zini yaxlit ta'limga qo'shib oladi.
O'z-o'zini anglashning tuzilishi, ya'ni uning dinamik jihati qayta-qayta tahlil qilingan. Natijada ikkita atama paydo bo'ldi: insonning ma'lum bir davrda o'zini qanday anglashining ma'lum shakllarini bildiruvchi "hozirgi men", "bu erda va hozir" va qat'iyatlilik bilan ajralib turadigan va hamma uchun asosiy bo'lgan "shaxsiy men". boshqa "joriy I". Ma’lum bo‘lishicha, har qanday o‘z-o‘zini anglash harakati ham o‘z-o‘zini bilish, ham o‘z tajribasi bilan ajralib turadi.
Boshqa tuzilma
Ko'pgina olimlar bu muammo bilan shug'ullanganligi sababli, ularning aksariyati vaularning tarkibiy qismlarini o'z-o'zini anglash deb atashgan. Mana yana bir misol:
- Biz yaqin va uzoq maqsadlarni, faoliyatimiz sabablarini bilishimiz mumkin, garchi ular ko'pincha yashirin va yashirin bo'lishi mumkin («men harakat qilaman»).
- Biz o'zimizda qanday fazilatlar borligini va faqat nimaga ega bo'lishni xohlayotganimizni tushunishga qodirmiz («Men haqiqiyman», «Men mukammalman»).
- Insonning oʻzi haqidagi kognitiv munosabati va gʻoyalarini tushunish jarayoni mavjud.
- O'ziga nisbatan hissiy munosabat, o'z-o'zini hurmat qilish testi bilan o'lchanadi.
Yuqoridagi ma'lumotlarga ko'ra, o'z-o'zini anglash o'z-o'zini bilish (intellektual jihat) va o'ziga munosabatni (hissiy) o'z ichiga oladi.
C. G. Jung ta'limotlari
Avstriyalik psixiatr C. G. Yungning nazariyasi psixologiya fanida, "Ong va psixika" ta'limotida katta shuhrat qozondi. U o'z-o'zini anglashning asosi - ongli va ongsiz faoliyatning qarama-qarshiligi, deb ta'kidladi. K. Yungning fikricha, psixika o‘z-o‘zini aks ettirishning ikki darajasiga ega. Ulardan birinchisida ham ongli, ham ongsiz jarayonlarda ishtirok etuvchi, hamma narsaga to'liq kirib boradigan o'zini o'zi tashkil etadi. Ikkinchi daraja - biz o'zimiz haqida qanday fikrdamiz, masalan, "Men o'zimni sog'inayotganimni his qilaman", "Men o'zimni yaxshi ko'raman" va bularning barchasi "men"ning kengaytmasidir. Subyektivlik va xolislik bir shishada.
Gummanist psixologlarning qarashlari
Psixologiyaning gumanistik yo'nalishi olimlari o'z-o'zini insonning butun mohiyatining maqsadga muvofiqligi sifatida qabul qiladilar, bu esa maksimal darajaga erishishga yordam beradi.potentsial imkoniyatlar.
Insonning o'ziga qanday munosabatda bo'lishining mezoni bu boshqa shaxslardir. Bunday holda, etnik o'zini o'zi anglash rivojlanadi va yangi tajriba olib keladigan ijtimoiy aloqalar bizning kimligimiz haqidagi g'oyani o'zgartiradi va uni yanada ko'p qirrali qiladi. Ongli xulq-atvor insonning aslida nima ekanligini emas, balki boshqa odamlar bilan muloqot natijasida shakllangan o'zi haqidagi stereotiplar, introektsiyalar natijasidir.
Odamning o'ziga bo'lishi, shunday qolishi va qiyin paytlarda o'zini qo'llab-quvvatlash qobiliyatiga ega bo'lishi muhim, shunda uning o'ziga bo'lgan munosabati o'zgarmaydi va o'z-o'zini hurmat qilish testi barqaror natijalarni ko'rsatadi.
Oʻz-oʻzini anglash darajalari
Psixologlar o'z-o'zini anglashning to'rtta darajasini aniqladilar. Birinchisi, barcha fiziologik jarayonlar, tananing istaklari va psixikaning holatlari haqida ma'lumotga ega bo'lgan bevosita sensorli. Bu shaxsning eng oddiy identifikatsiyasini ta'minlaydigan o'zini o'zi his qilish va o'zini o'zi his qilish darajasi.
Ikkinchi daraja shaxsiy yoki butun majoziy. Shaxs faollikni anglaydi va o'zini o'zi amalga oshirish jarayonlari paydo bo'ladi.
Uchinchi darajani aql darajasi deb atash mumkin, chunki bu yerda inson o’zining intellektual shakllarining mazmunini idrok etadi, aks ettiradi, tahlil qiladi, kuzatadi.
Xo'sh, to'rtinchi daraja - bu maqsadli faoliyat bo'lib, bu uchta oldingisining kombinatsiyasi bo'lib, buning natijasida shaxs dunyoda adekvat ishlaydi. O'z-o'zini nazorat qilish, o'z-o'zini tarbiyalash, o'zini o'zi tashkil etish, o'z-o'zini tanqid qilish,o'z-o'zini hurmat qilish, o'zini o'zi bilish, o'zini o'zi takomillashtirish va boshqa ko'p narsalar bularning barchasi to'rtinchi sintezlangan darajaning xususiyatlari.
O'z-o'zini anglashning tarkibiy qismlari axborot mazmuni bilan farqlanadi va assimilyatsiya, ya'ni shaxsni ob'ekt yoki sub'ekt bilan identifikatsiyalash va intellektual tahlil kabi mexanizmlar bilan bog'liq (biz aks ettirish haqida gapiramiz).
Munosabatlar toifasi
Psixologiyada o'z-o'zini anglash - bu o'ziga va boshqalarga bo'lgan munosabat va boshqa odamlarning shaxsga qanday munosabatda bo'lishini kutish (proyektiv mexanizmlar).
Shu munosabat bilan munosabatlar turlarga ajratiladi:
- Egosentrik - shaxs o'zini markazga qo'yadi va o'zini o'zi qadriyat deb biladi. Agar odamlar u xohlagan narsani qilsa, ular yaxshi.
- Guruh-markazli - bu mos yozuvlar guruhidagi munosabatlar. Jamoamizda bo'lganingizda, siz yaxshisiz.
- Prosocial - bunday munosabatlarda bir-birini hurmat qilish va qabul qilish hukm suradi, chunki har qanday shaxs o'ziga xos qadriyat hisoblanadi. Buning evaziga xohlaganingizni qiling.
- Estoxolik - rahm-shafqat, halollik, adolat, Xudoga va yaqinlarga muhabbat kabi olijanob fazilatlar qabul qilinadigan ruhiy munosabatlar darajasi.
Hodisaning patologik shakllari
Patologik ko'rinishlarda birinchi bo'lib o'z-o'zini anglash ta'sir qiladi, undan keyin oddiy ong keladi.
Keling, qanday buzilishlar ekanligini ko'rib chiqaylik:
- Depersonalizatsiya jarayoni bilan xarakterlanadio'z "men" ni yo'qotish. Bunday holda, odam tashqi hodisalarni va ichida sodir bo'layotgan narsalarni faol sub'ekt emas, balki tashqi kuzatuvchi sifatida qabul qiladi.
- Shaxsning asosini parchalash jarayoni. Bu dissotsiatsiya. Yadro bir-biriga zid bo'lishi mumkin bo'lgan begona xususiyatlarga ega bo'lgan ikki, ba'zan uch yoki undan ko'p boshlang'ichlarga bo'linadi. O'z xotiralari, qiziqishlari, motivlari, fe'l-atvori, qadriyatlari va hatto ovoziga ega bo'lgan 24 (!) Shaxs bir odamda birga yashaganida fanga ma'lum bo'lgan holat. Bu boshlang'ichlarning har biri o'zini haqiqiy deb da'vo qilgan, qolganlari esa yo'q.
- O'z tanasini identifikatsiya qilishda buzilishlar mavjud. Uning qismlari odamlar tomonidan begona, alohida deb qabul qilinishi mumkin.
- Eng patologik shakl derealizatsiya hisoblanadi. Inson haqiqat bilan aloqani yo'qotadi, nafaqat o'zining, balki butun tashqi muhitning mavjudligiga shubha qila boshlaydi. Shaxsning juda jiddiy buzilishi.
Xulosa
Maqolada tasvirlangan tushuncha inson hayotining turli jarayonlarini tushunish uchun muhimdir. O'z-o'zini anglash shaxsning ko'p jihatlari bilan bog'liq bo'lib, turli ko'rinishlarda farqlanadi, ham normal, ham patologik holatda bo'lishi mumkin. Turli olimlar ularning tarkibiy qismlari, tuzilishi, darajalari va bosqichlarini ajratadilar. Bu hodisa inson psixikasi, ongiga ustki tuzilma bo'lib, unga ta'sir qiluvchi shaxs atrofidagi odamlarga bog'liq. O'z-o'zini anglash ontogenezda rivojlanish va shakllanishning o'ziga xos xususiyatlariga ega. Bu soha allaqachon yetarlicha oʻrganilgan boʻlsa-da, hali koʻp yashirin va kutilayotgan tadqiqotlar mavjud.
