Volotovo dalasidagi Ustoz cherkovining freskalari jahon merosi yodgorliklari roʻyxatiga kiritilgan. Afsuski, hozirgi kungacha faqat o'tgan asrning 20-yillarida rassomlar N. I. Tolmachevskaya va E. P. Sachavets-Fyodorovich tomonidan ajoyib tarzda yaratilgan nusxalar saqlanib qolgan. Ranglarning yorqinligi va boyligiga qarab, ma'badning butun ichki qismida kuzatilgan uyg'unlikni aniqlash mumkin.
Tarixiy yodgorlik Ulug 'Vatan urushi yillarida vahshiylarcha vayron qilingan. Natsistlar ma'badga rekord miqdordagi o'q-dorilarni tashlab, uni yerga yo'q qilishdi. Shaharning o'zi portlashlardan jabr ko'rgan. 1941 yil iyul oyining boshidan avgust oyining oxirigacha Novgorodga havo hujumlari har kuni amalga oshirildi. Qadimiy tarixga ega shahar fashistlar tomonidan ataylab vayron qilingan.
Volotovo dalasida Ustoz cherkovi joylashgan shaharning paydo boʻlish tarixi
Baliqlarga toʻla cheksiz koʻl, turli oʻyinlarga ega zich oʻrmonlar fin-ugriyaliklarni ishonchli tarzda himoya qilgan.urushayotgan skandinavliklar. Ular Ilmendan oqib o‘tadigan yagona daryo bo‘yida vahshiylardan yashirinishdi. Bezovta ko'l qayiqlarda o'tishga imkon bermadi, shuning uchun odamlar tinch-totuv yashadilar. Erkaklar ov qildilar, baliq tutdilar, bolali ayollar esa rezavorlar va qo'ziqorinlarni yig'ishdi. Oziq-ovqatlarning ko'pligi va xilma-xilligi tufayli qabilalar ko'payib, qurishdi.
VI asrda Smolensk tomondan slavyan-krivichi daryoga kelishdi. Sakkizinchisida - sloveniyaliklar. Skandinaviyaliklar qayiqlarni mustahkamlash va muammoli suv ombori bo'ylab suzish yo'lini topmaguncha, qabilalar baliqlarga boy Ilmen ko'li qirg'og'ida yaxshi munosabatda bo'lishdi. Hujumdan keyin bo'lajak Novgorod o'lkasining aholisi vahshiylarga hurmat ko'rsatishni boshladilar.
Novgorod knyazligining beshigi
Farovonlikni saqlab qolish uchun Novgorodiyaliklar Skandinaviya savdogarlari misolida savdo qilishni boshlashga majbur bo'lishdi. Qaror mashhur vechening prototipiga aylangan qabilalar kengashida qabul qilindi. Varvarlar bilan tinchlikni sotib olgan qabilalar ko'l atrofida joylasha boshladilar. Bo'yinturug'ni tashlab yuborish kerak va eng yaxshisi o'z yurtingga yoyilib, dushmanni mag'lub etish.
Koʻchirish daryolarning rivojlanishiga va Boltiq-Volga savdo yoʻlining yotqizilishiga yordam berdi. Birinchidan, qirg'oqlarda kema qurish qulay, ikkinchidan, daryolar qanchalik ko'p o'zlashtirilsa, novgorodiyaliklar chekinish yoki hujum qilishning ko'plab usullariga ega bo'lgan holda vaziyatni yaxshiroq nazorat qiladilar.
Qabilalararo kengashning ikkinchi qarori zamonaviy soliqqa tortishning prototipini yaratish va umumiy armiya yaratish edi. Shunday qilib, IX asrning oxiriga kelib, zamonaviy Novgorod viloyati hududida davlat tuzumining asoslari paydo bo'ldi.
Keyingi qadam - birlashgan qabila boshliqlaridushmanlariga qarshi qilingan. Ular o'z vatanida hokimiyatga ega bo'lmagan Skandinaviya knyazini mulozimlari bilan pora berib, o'z tomoniga tortdilar. Bu qadam Rossiya tarixida muhim rol o'ynagan Ruriklar sulolasining boshlanishi edi. Shahzoda sud vazifalarini bajardi va tenglikni nazorat qildi.
Majusiylikdan nasroniylikka
X asrda kuchaygan Novgorodiyaliklar Vizantiyaga qarshi harbiy yurish boshladilar. Mashhur "Varangiyaliklardan yunonlarga" savdo yo'li yotqizildi, Smolensk va Kiev zabt etildi. Slavyanlar oʻzlarining sharqiy birodarlari bilan birlashib, poytaxti Kiev boʻlgan yagona davlat tuzdilar. X asrning o'rtalariga kelib, nasroniylik Novgoroddagi qonli butparast xudolar o'rnini egalladi.
Yangi din olov va qilich bilan targʻib qilingan. Kiyev shahzodasi Vladimir tabiiy resurslarga boy Rossiya shimolini suvga cho'mdirmoqchi edi. O'ninchi asrning oxiriga kelib, orzu qilingan narsaga erishildi va Novgorodda ko'p gumbazli yog'och Avliyo Sofiya sobori o'sdi.
Monk Muso
Novgorod knyazligining yepiskoplik taxti tez-tez egalarini o'zgartirdi. Volotovo dalasida Aspiriya cherkovini qurish qarorini X asr oxiridan boshlab yigirma to'qqizinchi cherkov amaldori bo'lgan arxiyepiskop Muso qabul qilgan.
Bo'lajak yepiskop Mitrofan Novgorodda badavlat oilada tug'ilgan. Imon va Xudodan qo'rqish bilan o'sgan. Yoshligida u o'z hayotini Masihga xizmat qilishga bag'ishlashga qaror qildi va qarindoshlaridan yashirincha Tver viloyatiga, Otroch monastiriga bordi. Xudodan qo'rqqan yangi boshlovchi Muso ismli rohibni tonlashdi.
Inoka topildio'sha yerda ovora ona uyga yaqinroq vazirlikka o'tkazishni iltimos qildi. Bo'lajak episkop ayolning ko'z yoshlariga quloq soldi va uyidan uncha uzoq bo'lmagan Kolmov monastiriga ko'chib o'tdi.
Novgorod arxiyepiskopi
Ma'naviy hayotning yuksakligi, kamtarligi va muloyimligi uchun Muso tez orada ieromonk darajasiga, keyin esa arximandritga tayinlanib, uni Novgoroddagi Yuriev monastirining rektori etib tayinladi. O'n to'rtinchi asrning boshlarida mitropolit Pyotr muqaddas marosimni o'tkazdi va avliyoni Novgorod va Pskov yepiskopi lavozimiga tayinlash bilan arxiyepiskop darajasiga ko'tardi.
Muso alayhissalomning hayot yillari sinovlarga toʻla edi. Dahshatli yong'inlarda ko'plab yog'och cherkovlar halok bo'ldi, O'rda Novgorodga bostirib kirdi va odamlar azob chekishdi. Va rohibning ruhi tinchlik va yolg'izlikni qidirdi. Arxiyepiskop Muso cherkov va ibodatxonalar qurish ishtiyoqida edi va monastirlarga yordam bergan.
Uning hukmronligi davrida cherkov iqtisodiyoti oʻsdi va kuchaydi. Shu sababli, o'n to'rtinchi asrning o'rtalarida minnatdor aholi uni yana suveren palatasini olishga ko'ndirdilar. Kamtar rohib shaharliklarni rad eta olmadi. Muso o'zining tayinlanishini Xudoning irodasi sifatida qabul qilib, Volotovo dalasida Aspiriya cherkovini qurishni boshladi.
Noyob rasm
Novgorod knyazligining birinchi yilnomasida xo'jayinning tosh cherkov qurish haqidagi farmoni tasvirlangan. Quruvchilar darhol ishga kirishdilar. Novgoroddagi Volotovo dalasida joylashgan Assotsiatsiya cherkovi ichkarini bo'yashni boshlaganiga hatto o'n yil ham bo'lmadi. Rassom noma'lum bo'lib qoldi, bu ajablanarli emas. Ko'pgina ikonkali rassomlar havas qiladigan kamtarlikka ega edilar va o'zlarini faqat cho'tkasi deb hisoblashganBu orqali Rabbiyning O'zi muqaddas suratlarni gavdalantiradi.
Ba'zi manbalarda rassomlarning "xronikasi" mavjud, ammo faqat Xudoning ulug'vorligi uchun piktogramma chizgan va cherkovlarni bezatganlar, ya'ni bepul, unga qo'shilish sharafiga muyassar bo'lgan. Ro'yxatga, shuningdek, Liturgiya paytida ibodat qilishlari kerak bo'lgan xayrixohlarning ismlari ham kiritilgan. Cherkovni chizgan ustalar haqida ma'lumot yo'q. Bomba portlash paytida freskalar deyarli butunlay vayron qilingan.
Taxminan cherkov rejasi
Volotovo dalasida monastir bor edi, u uchun ibodatxona qurilgan. Monastir pravoslav tarixida o'rganilayotgan tuzilmadan tashqari hech qanday muhim iz qoldirmadi. Monastir imperator Ketrin II ning farmoni bilan tugatildi va monastirning barcha ibodatxonalari cherkov maqomiga oʻtkazildi.
XX asrning boshlarida hokimiyat Volotovo dalasida Aspiriya cherkovi negizida muzey yaratish niyatida edi. Arxivdagi suratlarda yodgorlikning ichki qismi va arxitekturasi oq-qora rangda saqlanib qolgan.
Olimlar binoning rejasini ham tuzdilar. Volotovo dalasida joylashgan Ustoz cherkovi uchta xonadan iborat: vestibyul, asosiy ibodatxona va qurbongoh. Bu to'rt ustunli, bir apsisli ibodatxona bo'lib, XIV asrning tosh me'morchiligi uchun xosdir. Devorlarning qo'pol to'rtburchaklari tomning oqayotgan chiziqlari bilan yumshatilgan.
Keyinchalik ma'badga yana ikkita vestibyul qo'shildi. Shimolda qo'ng'iroq minorasi qurilgan. Ma'badga g'arbdan kirish eshigi tepasida yog'ochdan yasalgan xorlar tashkil etilgan. Volotovodagi Aspiratsiya cherkovio'n to'qqizinchi asrda dala qo'ng'iroq minorasini yo'qotdi. Bunday me'moriy qarorning sababi aniq ma'lum emas, ehtimol baland minora vayron bo'lgan. Eskisining o'rniga g'arbiy narteks ustida yangi ikki qavatli qo'ng'iroq minorasi qurildi, ammo ma'badning avvalgi jozibasi tiklana olmadi, tuzilish ancha noqulay edi. Jamoatning umumiy ko'rinishi qo'pol bo'lib ketdi, lekin qayta qurishning ichki go'zalligiga to'sqinlik qilmadi.
Devor rasmlari
Ibodatxona devoriy suratlarining qadri shunchalik balandki, hatto sovet teomaxistlari ham qadimiy me'morchilik yodgorligini saqlab qolish uchun bir qator tadbirlarni amalga oshirgan. Volotovo dalasidagi Aspiransiya cherkovida nusxa ko'chirilgandan so'ng, freskalar maxsus yig'ilgan olimlar va rassomlar guruhi tomonidan qayta tiklandi.
Bo'yalgan devor va shiftlarning umumiy maydoni taxminan uch yuz ellik kvadrat metrni tashkil etdi. Restavratorlar ma'baddagi ikki yuzdan ortiq individual figuralar va Injil sahnalarini sanashdi. Bo'yash to'qqizta registrni egallagan, ularning eng pasti kuyik qatlami bilan qoplangan. Deraza teshiklari va yog'och qurbongoh to'sinlari murakkab gulli bezaklar bilan qoplangan.
Quyi registr insonning oʻrtacha boʻyi taxminan bir metru yetmish santimetr boʻlgan raqamlardan iborat edi, lekin parishionerning koʻzlari qanchalik baland boʻlsa, tasvirlar shunchalik katta boʻlardi. Gumbazning barabaniga yozilgan Injil payg'ambarlarining balandligi ikki yarim metrga etgan. Olimlar Volotovo dalasida taxminiy cherkov devoriy suratini o‘rganib, tahlil qilib, umidsizlikka uchragan xulosaga kelishdi. Agar urush Novgorodga kelmaganida, hikoya yaxshi yakunlanishi mumkin edi.
Ma'badning qayta tiklanishi
2001 yilning yozida Germaniya va Rossiya Madaniyat vazirligi kelishib oldilar.1941 yildagi jangovar harakatlar paytida vayron bo'lgan noyob tosh me'morchilik yodgorligini tiklashning boshlanishi haqida. Tegishli kelishuvni Mixail Shvidkiy imzoladi. Bir guruh restavratorlar Velikiy Novgorodga yetib kelishdi, nemis tomoni bir million dollardan ortiq miqdorda bepul moliyaviy yordam ko‘rsatdi.
Ish qizg'in ketmoqda. Kuldan chiqqan feniks kabi, Volotovo dalasida yangilangan Assotsiatsiya cherkovi ko'tarildi. Germaniyalik usta va olimlarning fikr-mulohazalari va maslahatlari rossiyalik restavratorlar va rassomlarga to'g'ri materiallarni tanlash va noyob freskalarni qayta yaratishda yordam berdi.
Muqaddas suratlarning jonlanishi
Mutaxassislarning ta'kidlashicha, ma'badni qayta qurish freskalarni yig'ish kabi qiyin bo'lmagan. Ustaxonalarga toshlari singan ulkan yuk mashinalari olib kelindi, ularni qo'lda saralash, ichki bo'yash bilan bog'liq barcha narsalarni chetga surib qo'yish kerak edi.
2003 yilga kelib restavratorlar deyarli ikki million asarni topishga muvaffaq bo'lishdi. Yangi asrning birinchi o'n yilligining oxiriga kelib, "bezakli shahid Prokopiy", ikkita noma'lum shahid va "Yoqubning orzusi" ma'badga qaytarildi, 2010 yilda esa "Archangel Maykl" va "Zakariyo payg'ambar". devorlarda o'z o'rnini egalladi. Olimlar va hunarmandlarning mashaqqatli mehnati qattiq va sekin harakat qiladi, ammo natija mehnatga arziydi.
