Aleksandr Torik bugun jamoat arbobi, kitoblari tufayli keng kitobxonlar ommasiga tanish. Muallifning o'zi yozuvchining maqomiga to'liq qo'shilmasa-da, chunki u o'zini birinchi navbatda ma'naviy-ma'rifiy maqsadlarda badiiy adabiyot shaklidan foydalanadigan ruhoniy deb biladi. Keling, Aleksandr Torikning chorvachilik va yozuvchilik yo‘li qanday rivojlangani, kitoblari nima haqida ekanligi, zamondoshlari va o‘sib kelayotgan avlodga nimalarni va’z qilayotgani bilan tanishamiz.
Biografiya
Tarjimai holi Moskvada boshlangan Aleksandr Torik 1958-yil 25-sentabrning tinch kunida tugʻilgan. Bolalik Mytishchida o'tdi. U maktab yillarini Ufada o'tkazdi, u erda etti yoshida ota-onasi bilan ko'chib o'tdi. Keyin u pedagogika kollejini tugatdi va u erda chizmachilik o'qituvchisi mutaxassisligini oldi.
Ammo Aleksandr o'z mutaxassisligi bo'yicha ishlash imkoniyatiga ega emas edi - 1977 yilda u yanapoytaxtda tugadi. Bu erda u Moskva badiiy teatriga o'qishga kirdi va u erda bir necha yil ishlab chiqarish bo'limida o'qidi. Bu yil Rabbiyga ishongan va ma'badga borishni boshlagan bo'lajak cho'ponning taqdirida burilish nuqtasi bo'ldi. Bu erda pravoslav ziyoratgohlari bilan tanishish boshlanadi. Avvaliga Aleksandr Moskva cherkovlarini ziyorat qildi, keyinchalik u Trinity-Sergius Lavra rohiblarining ruhiy ko'rsatmalariga amal qildi.
Pastoral yoʻli
1984 yildan beri Rabbiyga xizmat qilish yo'li Moskva viloyatidagi Aleksino qishlog'idagi Muqaddas Theotokos shafoat cherkovida boshlangan. Xizmatning birinchi besh yili bu yerda o‘tdi: avval qurbongoh bo‘lib, bir yildan so‘ng regent, yana bir necha yildan so‘ng diakon bo‘lib xizmat qildi.
1989 yilda Aleksandr Kolomnaga ko'chirildi. Bu erda u Novo-Golutvinskiy ayollar monastirida deakon bo'lib xizmat qilgan. Keyin Noginsk Epiphany cherkovida xizmat bor edi.
1991 yilning yozida Aleksandr Torik ruhoniylikning muqaddasligini oldi va bu safar Novosergievo qishlog'ida (Noginsk tumani) rektor bo'ldi. Xizmat joyi Radonejdagi Avliyo Abbot Sergius cherkovi edi. 1996 yilda u garnizon cherkovini yaratish tashabbusi bilan chiqdi, u erda ham rektor bo'lgan. Bu yil birinchi adabiy asar - "Cherkovlanish" risolasi bilan nishonlandi.
1997 kasallik olib keldi. Ota Aleksandr saraton o'simtasini olib tashlash uchun operatsiya qilindi. Xudoning inoyati bilan u tirik qoldi, ammo sog'lig'i sezilarli darajada yomonlashdi.
2001 yilda rektor pravoslav cherkovining mukofotiga sazovor bo'ldi - bosh ruhoniy unvoni. Keyingi yili u shtatga qabul qilindiOdintsovo shahridagi ibodatxonalardan birining ruhoniysi. Biroq u yerda uzoq vaqt xizmat qila olmadi. Sog'lig'i yomonlashgani sababli, arxipey vazirlikni tark etdi. U 2004 yildan beri yozadi.
Yozuvchining yo'li
Birinchi kitob 1996-yilda yozilgan. Uni yaratish zarurati ruhoniyga aniq ko'rsatildi. O'sha yillarda ko'p odamlar cherkovga borishgan, lekin pravoslavlik nima ekanligini juda noaniq tasavvurga ega edilar.
Koʻp uchraydigan savollarga javoblar, arxipriest Aleksandr Torik birlashtirib, mustaqil ravishda “Cherkovlik” nomli kichik kitobni nashr etdi. Bu pravoslavlik asoslarini va Xudoga yo'lni boshlagan odamlar uchun cherkov hayotining qoidalarini sodda va aniq belgilab berdi. Kitob mashhurlikka erishdi va bir necha tillarga tarjima qilindi.
Vazirlikni tark etib, Aleksandr Torik o'zini butunlay adabiy ijodga bag'ishladi. 2004 yilda esa "Flavian" kitobi yorug'likni ko'rdi.
Keyinchalik, 2008-yilda "Dimon" ertaki ko'rinishida yana bir ma'naviy-ma'rifiy zehn paydo bo'ldi. Uning o'ziga xos xususiyati shundaki, u o'n to'rt yoshdan bir yuz o'n to'rt yoshgacha bo'lgan odamlar uchun mo'ljallangan. Keyin "Selaphiela", "Rusak" va boshqa kitoblar paydo bo'ldi.
Flavian
Hikoya-masal yaratish g'oyasi ancha oldin paydo bo'lgan. Men qiziqarli va ayni paytda foydali kitob yozmoqchi edim. Axir, ma'lumki, qiziq bo'lmagan narsa o'quvchilarni jalb qilmaydi. Flavian shunday paydo bo'ldi, u kitob olamiga kirib, misli ko'rilmagan mashhurlikka erishdi. Buning aniq dalilidirtiraj tom ma'noda "supurib tashlangan" haqiqat.
Ammo yigirma yillik xizmat tajribamni bitta kitobga sig'dirib bo'lmadi, shu tufayli Flavian masalining davomi paydo bo'ldi.
Kitob cherkovga boradigan kitobxonlarga ham, hali bu yoʻlga chiqmaganlarga ham yoqdi. Oddiy odamlar va bir xil oddiy mo''jizalar haqida gapiradigan tasodifiy uslub. Muqaddas Bitik va Havoriylar so'zlari hikoya qahramonlarining og'zidan yangraydi va o'quvchining qalbiga kiradi.
Qiziq javoblardan tashqari, kitobni mo''jizalar ko'pligi uchun qoralaydigan qarama-qarshi javoblar ham bor. Bunga Athosga ko'p marta tashrif buyurgan muallif, mo''jizalar hayotda kamdan-kam uchraydigan narsa emasligini aytadigan Athos rohibining so'zlari bilan javob beradi. Va bu haqiqat! Lekin odamlar endigina ularni sezmay qolishi katta muammo.
O'quvchilarni ham savollar ko'p. Har bir inson, ayniqsa, ota Flavian haqiqati haqida qayg'uradi. Shunday ruhoniy bormi? Yoki bu o'ylab topilgan, jamoaviy obrazmi? Muallif o'zining bosh qahramoni haqida sevgi bilan gapiradi, chunki Flavian obrazi mutlaqo haqiqiy shaxs - Ota Vasiliy Gladishevskiyga asoslangan. U Aleksandr Torik o'zining birinchi xizmatini olib borgan Moskva viloyati, Aleksino qishlog'idagi cherkov rektori edi. Ota Vasiliyning o'ziga xosligi odamlarga bo'lgan muhabbatida, uning oldiga kelgan har bir kishiga o'zini qurbon qilishda edi. Bularning barchasi haqida Aleksandr Torik bizga oson va jozibali tarzda aytib berdi. Ushbu kitob haqidagi sharhlar faqat shunday adabiyotga ehtiyoj borligini ta'kidlaydi.
Ma'naviy mas'uliyat haqidayozuvchi
Aleksandr Torik bugungi kunda nafaqat pravoslavlarga, balki dindan uzoq odamlarga ham ma'lum. U haqida maqolalar yoziladi, teleko'rsatuvlar suratga olinadi, kimdir uning kitoblarini maqtasa, kimdir uni qandaydir o'ziga xos adabiy fazilatlari yo'qligi uchun qoralaydi. Bu dunyoviy shov-shuvlarga e’tibor bermay, Rabbiy tomonidan topshirilgan ishni – badiiy so‘z yordamida, odamlarni Xudoga yetaklashda davom etadi. Bu yerda arxipriest Aleksandr Torik odamlarga u yoki bu sanʼat asari muallifi Xudo oldidagi maʼnaviy masʼuliyatni eslatib oʻtadi.
Axir, aynan muallif ma'lum bir ruh tashuvchisi sifatida asar bilan to'qnash kelgan har bir kishi bu ruhni his qilishini unutmasligi kerak. Ishning o'zida nima bo'lishi juda muhim.
Bu yerda Ivan Krilovning yozuvchi va qaroqchi haqidagi ertagi yodimga tushadi, unda o'z so'zi uchun javobgarlik muammosi ko'tariladi. Ivan Andreevich yozuvchi so'zining kuchini juda aniq ta'kidlaydi. Aleksandr Torik san'atning maqsadini Xudo bilan birlashish, ruhni qutqarish va nihoyat, baxt topish deb biladi.
Missionerlik va nashriyot faoliyati
Arxpriest Aleksandr Torik hozir oʻz vaqtini bunga bagʻishlamoqda. U qayerda xizmat qiladi? Bu savolga quyidagicha javob berish mumkin: u endi cherkovda bo'lmasa ham, Rabbiyga xizmat qilishda davom etmoqda. U adabiy va'z qilishni o'zining asosiy maqsadi deb biladi, garchi u cherkov xizmatini unutmasa ham, vaqti-vaqti bilan Moskvadagi cherkovlardan birida liturgiyani nishonlaydi.
Aleksandr Torik cho'ponlik burchini bajaradi. Buni qo‘llab-quvvatlovchi ma’ruzalar, maqolalar,ota-onalar va bolalar bilan uchrashuvlar. Kitoblarni nashr etish hamfikrlar bilan birgalikda alohida yondashuvni talab qilishini hisobga olib, arxipey Flavian-Press pravoslav nashriyotini tashkil qildi va unga rahbarlik qildi.
