Guruhlararo munosabatlar psixologiyasi: turlari, tadqiqotlari, mumkin bo'lgan nizolar va ularni hal qilish usullari

2024 Muallif: Miguel Ramacey | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 06:30

Ushbu maqoladan siz guruhlararo munosabatlar psixologiyasi tushunchalari bilan tanishasiz. Bu juda muhim va keng mavzu. Guruhlararo munosabatlar psixologiyasi turli ijtimoiy guruhlardagi odamlarning o'zaro munosabatlarini o'rganadi. Jamoalarning o'zaro munosabatlari ham o'rganiladi. Bu uzoq vaqtdan beri tadqiqot mavzusi bo'lib kelgan.

Guruhlararo munosabatlarning ijtimoiy psixologiyasi qisqacha

Bu masala oʻtgan asrning oʻrtalarida yoritilgan edi. 1966 yilda Muzafer Sherif guruhlararo munosabatlar psixologiyasining umumiy qabul qilingan ta'rifini taklif qildi. Bir jamoaga mansub shaxslar o'z kompaniyasini identifikatsiya qilish nuqtai nazaridan boshqa odamlar guruhi yoki uning a'zolari bilan birgalikda yoki yakka tartibda o'zaro aloqada bo'lganda, bizda jamoalararo xatti-harakatlar sodir bo'ladi.

Guruhlararo munosabatlar psixologiyasini oʻrganish jamoaviy jarayonlar bilan bogʻliq koʻplab hodisalarni, jumladan, ijtimoiy oʻziga xoslik, notoʻgʻri qarash, kollektiv dinamika va muvofiqlikni oʻrganishni oʻz ichiga oladi. Ushbu sohadagi tadqiqotlar ko'plab mashhur arboblar tomonidan olib borilgan vaTengsizlik va kamsitish kabi zamonaviy ijtimoiy muammolar haqida empirik tushuncha berishda davom eting.

Koʻrishlar

Ushbu aloqa turlarining mavzusi juda keng. Ko'pincha guruhlararo munosabatlar turlariga quyidagilar kiradi:

• hamkorlik (hamkorlik);
• ommaviy mojaro;
• tinchlikda birga yashash;
• raqobat;
• guruh janjali.

Tarix

Kollektiv munosabatlar va xulq-atvorni psixologik tadqiq qilish 19-asr oxirida boshlangan. Ilk ilmiy nashrlardan biri “Kollektiv ong”dir. 1895 yilda frantsuz shifokori va olimi Gustav Le Bon tomonidan yozilgan. Bu asosiy g'oya shundan iboratki, shaxslar jamoani tashkil qilganda, ular individual emas, balki boshqacha yo'l tutishadi. Le Bon odamlar olomonni tashkil qilganda, "irqiy [jamoaviy] ongsizlik" deb nomlangan yangi psixologik konstruksiya paydo bo'ladi, deb nazariyasini ilgari surdi.

Le Bon olomon xatti-harakatlarini tushuntirish uchun uchta hodisani ilgari surdi:

• odamlar olomonga qoʻshilish orqali masʼuliyat hissini yoʻqotganda, suvga choʻmish (yoki anonimlik);
• yuqumlilik, ya'ni odamlarning olomon xatti-harakati va taklifiga ergashish tendentsiyasi.

Guruhlararo munosabatlar va ijtimoiy ta'sir bo'yicha keyingi avlod tadqiqotlari ushbu asosiy g'oyalar asosida qurilgan va ularni empirik ma'lumotlar bilan tekshirgan. Bugun ular buni shunday qilishadi.

Ijtimoiy psixologiyada guruhlararo munosabatlarni o'rganish

Ushbu hodisani empirik o'rganish sezilarli darajadaIkkinchi jahon urushidan keyingi yillarda o'sdi. Holokost va tashviqotning keng qo'llanilishi ko'plab sotsiologlarni guruhlararo mojarolarni o'rganishga olib keldi. Sotsiologlar fashistlar hukmronligi ostidagi nemis aholisining xatti-harakatlarini, xususan, tashviqot ularning munosabatiga qanday ta'sir qilganini va qancha odam buyruqlarni bajarishi yoki Xolokostning bir qismi sifatida yahudiylar va boshqa ozchiliklarni qirg'in qilishni qo'llab-quvvatlashi mumkinligini tushunishga qiziqdi.

Bir qancha taniqli ijtimoiy psixologlar yahudiy e'tiqodi tufayli fashistlar tomonidan zulmga uchragan, jumladan Kurt Lyuin, Frits Xayder va Solomon Asch. Muzafer Sherif 1944 yilda kommunistik va fashizmga qarshi e'tiqodi uchun Turkiya hukumati tomonidan qisqa muddat hibsga olingan. Bu olimlar tajribadan o‘rganadilar va guruhlararo munosabatlarni o‘rganishga katta nazariy hissa qo‘shishda davom etadilar.

Kognitiv inqilob

1950-60-yillardagi psixologiya inqilobi olimlarni kognitiv tarafkashlik va evristika e'tiqod va xatti-harakatlarga qanday ta'sir qilishini o'rganishga olib keldi. Natijada kognitiv jarayonlarga e'tibor 20-asrning birinchi yarmida psixologiya loyihasining ko'p qismini shakllantirgan asosiy xulq-atvor falsafasidan sezilarli darajada ajralib chiqdi. Kognitiv inqilob davrida va undan keyin guruhlararo munosabatlardagi tadqiqotchilar xulq-atvor va fikrlashdagi buzilishlarni, evristika va stereotiplarni hamda ularning e'tiqod va xulq-atvorga ta'sirini o'rganishni boshladilar.

Solomon Aschning 1950-yillardagi tadqiqotlari kognitiv jarayonni (xulq-atvorga moslashish zaruriyati) o'rganish bo'yicha birinchi tajribalardan biri edi.kollektiv) individual imtiyozlarni bekor qilishi, xatti-harakatlarga bevosita ta'sir qilishi mumkin. Leon Festinger, shuningdek, kognitiv dissonans nazariyasini ishlab chiqishda kognitiv jarayonlarga e'tibor qaratdi, Elliot Aronson va boshqalar keyinchalik odamlar o'zlari boshlangan, ammo qarashlari bilan kelisha olmaydigan jamoaga hamdardlik hissini tasvirlash uchun foydalanadilar. Bu Gulevichning "Guruhlararo munosabatlar psixologiyasi" kitobida yozilgan.

Diskriminatsiya va noto'g'ri fikr

1950-60-yillardagi fuqarolik huquqlari harakati sotsiologlarni Amerikada xurofot, diskriminatsiya va jamoaviy harakatlarni oʻrganishga olib keldi. 1952 yilda NAACP ushbu muammolarni Braunga qarshi Ta'lim kengashi nuqtai nazaridan qo'shimcha o'rganish uchun ijtimoiy fanlarni o'rganishga chaqirdi.

Gordon Allportning 1954-yilda chop etilgan "Xato tabiati" kitobi xurofotni tushunish va unga qarshi kurashish uchun birinchi nazariy asosni taqdim etdi va xurofot ijtimoiy psixologiyaning markaziy markazi sifatida belgilandi. Allport o'z kitobida "Kontakt gipotezasini" taklif qildi, unda odamlar o'rtasidagi aloqa to'g'ri sharoitlarda noto'g'ri qarashlar, diskriminatsiya va stereotiplarni kamaytirishning samarali vositasi bo'lishi mumkinligini aytadi. Olimlarning keyingi avlodlari Allport gipotezasini noto'g'ri qarashning boshqa sohalariga, jumladan, seksizm, gomofobiyaga nisbatan yaratdilar va qo'lladilar.

King ijrosi

1967 yilda Martin Lyuter King Amerika Psixologiya Assotsiatsiyasining yillik yig'ilishida so'zga chiqib, sotsiologlarni chaqirdi.o'z tadqiqotlarida ijtimoiy adolat sabablarini targ'ib qilish. Doktor King o'z nutqida olimlarni fuqarolik huquqlari harakati bilan bog'liq ko'plab mavzularni, jumladan, afro-amerikalik ijtimoiy harakatchanlik va siyosiy ishtirokdagi to'siqlarni o'rganishga chaqirdi.

Ushbu maqola psixologiyasiga bag'ishlangan guruhlararo o'zaro ta'sirlar millatlararo munosabatlar kontekstida juda qiziq. Shuning uchun bu savolni o'qishga arziydi.

20-asrning soʻnggi oʻn yilliklarida guruhlararo munosabatlar turlarini oʻrganish avvalgi nazariyalar asosida yaxshilandi. Misol uchun, Li Ross noxolislik haqidagi tadqiqotini Shimoliy Irlandiyada “Muammolar” davridagi mojarolarni hal qilish jarayonidagi ishida qo‘llagan.

Ijobiy elementlar

Boshqa olimlar guruhlararo xulq-atvorning ijobiy elementlariga, jumladan yordam, hamkorlik va shaxslar jamoalari oʻrtasidagi altruizmga eʼtibor qaratishgan. Bunga misol qilib, yaqinda Betsi Palak va uning hamkasblari tomonidan olib borilgan dala tadqiqoti, ular Ruandadagi butun bir qishloqda yarashtirish xulq-atvorini oshirish uchun ijobiy ijtimoiy me'yorlar bilan to'ldirilgan radio ko'rsatuvidan foydalanganlar.

Olimlar guruhlar oʻrtasidagi nazariyalarni ish joyi sozlamalarida ham qoʻllashgan. Bunday misollardan biri Richard Xekmanning ish joyida jamoalar yoki jamoalarni qurish va boshqarishdagi ishi. Xususan, jamoa a’zolari o‘z ishlaridan qoniqish hosil qilganda, ular o‘z ishini mazmunli deb bilish orqali professional darajada o‘sishi mumkin.

Texnologiya taraqqiyoti

Texnologiyaning rivojlanishi, birinchi navbatda, kompyuter dasturlarini qabul qilish bilan birga, guruhlararo munosabatlar turlarini o'rganishni ham shakllantirdi. Va keyin, masalan, MRI kabi neyroimaging usullaridan foydalanish. Guruhlararo munosabatlarni tekshirishda psixologlar yangi texnologiyadan qanday foydalanayotganiga misollardan biri 1998 yilda Entoni Grinvald va uning hamkasblari tomonidan ob'ektlarning turli aqliy tasvirlari o'rtasidagi avtomatik bog'lanish kuchini o'lchash vositasi sifatida ishlab chiqilgan yashirin assotsiatsiya testi (IAT). IAT odatda turli konstruksiyalar, jumladan, ish joyidagi gender stereotiplari uchun yashirin tarafkashlik kuchini oʻlchash uchun ishlatiladi.

Gordon Allport ushbu gipotezani ishlab chiqdi, unda boshqa ijtimoiy qatlam a'zolari bilan aloqa qilish tegishli sharoitlarda ko'pchilik va ozchilik o'rtasidagi noto'g'ri qarashlarning kamayishiga olib kelishi mumkinligini aytadi. Kontakt gipotezasi uchta psixologik jarayonga asoslanadi: bevosita aloqa orqali tashqi hamjamiyatni o'rganish, shaxslarning tashqi jamiyati bilan o'zaro aloqada bo'lganida qo'rquv va xavotirni kamaytirish va istiqbolni idrok etish qobiliyatini oshirish, bu esa salbiy baholashning pasayishiga olib keladi..

Ba'zi tadqiqotchilar kontakt gipotezasini, xususan uning umumlashtirilishi va jamoalararo aloqa noto'g'ri qarashlarning kamayishiga emas, balki ko'payishiga olib kelishi mumkinligini tanqid qilishgan.

Haqiqiy ziddiyat nazariyasi

Haqiqiy mojaro nazariyasi (RCT yoki RGCT) jamoaviy ziddiyat modelidir,Bu jamoalar o'rtasidagi noto'g'ri qarashlar turli maqsadlar va cheklangan resurslar uchun raqobatdan qanday kelib chiqishini tasvirlaydi. Shaxslar jamoalari pul va er kabi ma'lum resurslar uchun yoki siyosiy kuch va ijtimoiy mavqe kabi mavhum resurslar uchun raqobatlashishi mumkin, natijada nol miqdorda dushmanlik e'tiqodlari paydo bo'ladi. RCT dastlab Donald T. Kempbell tomonidan taklif qilingan va keyinchalik Muzafer Sherif tomonidan klassik tajribalarda ishlab chiqilgan. Sherif qaroqchilari g‘ori tajribasi turli guruhlardagi bir xil ma’lumotga ega bo‘lgan o‘g‘il bolalarni tasodifiy ravishda yozgi lagerga tayinlash orqali RCTga dalil keltirdi.

Keyin bu jamoalar oʻgʻillari bir-birlari bilan raqobatlashdi va jamoalardan birgalikda ishlashni talab qiladigan umumiy hamkorlik maqsadi belgilanmaguncha, tashqi guruhning dushmanlik qarashlarini keltirib chiqardi, natijada dushmanlik kamroq boʻldi. Sherifning ta'kidlashicha, jamoaviy xulq-atvor individual xatti-harakatlar tahlili natijasi bo'lishi mumkin emas va guruhlararo mojaro, ayniqsa cheklangan resurslar uchun raqobat tufayli yuzaga kelgan, etnosentrizmni keltirib chiqaradi.

Ijtimoiy shaxs nazariyalari

1970-80-yillarda Genri Taifel va Jon Tyorner oʻzaro bogʻliq boʻlgan ikkita nazariyani taklif qilishdi: oʻz-oʻzini toifalash va ijtimoiy oʻziga xoslik, ular birgalikda odamlarning oʻz shaxsi va guruhga mansubligini tushunishlari asosida yotgan psixologik jarayonlarni tushunish usulini tashkil qiladi.

Nazariya №1 (o'z-o'zini toifalash) shaxs idrok qiladigan kontekstlarni tushuntiradibir guruh sifatida odamlarning yig'indisi va bu idrokning psixologik jarayonlari.

Nazariya №2 ijtimoiy qatlamga a'zolik orqali shaxsning o'ziga xosligi qanday shakllanishini tasvirlaydi. Shuningdek, u ijtimoiy hamjamiyatlar oʻrtasidagi maqom farqlari asosida guruhlararo xatti-harakatlardagi farqlarni bashorat qiladi.

Farqlarning ta'siri

Guruhlararo munosabatlar va oʻzaro taʼsirlar boʻyicha dastlabki tadqiqotlar kollektiv oʻzaro taʼsirlar va dinamikalar ortidagi jarayonlarni tushunishga qaratilgan. Mutaxassislar bugun qanday xulosaga kelishdi?

Hozirda guruhlararo munosabatlar olimlar tomonidan ushbu nazariyalarni zamonaviy ijtimoiy muammolar - tengsizlik, gender, jinsiy orientatsiya, irq/etnik va din asosidagi kamsitishlar kontekstida qoʻllash va takomillashtirish bilan tavsiflanadi.

Manosi

Guruhlararo munosabatlar psixologiyasining turli nazariyalari noto'g'ri qarashlarni kamaytirish uchun ko'plab yondashuvlarni taqdim etdi. Olimlar jamoaviy nizolar va noto'g'ri qarashlarni qanday samarali kamaytirishni tushunish uchun nazariy asosni ishlab chiqishga e'tibor qaratdilar. Misol uchun, yaqinda Patrisiya Devin va uning hamkasblari tomonidan ishlab chiqilgan aralashuv kognitiv tarafkashliklarni yengib o‘tishga va yashirin noto‘g‘ri qarashlarni kamaytirishga qaratilgan.

Xudbinlikni kamaytirishga qaratilgan boshqa tadqiqotlarda guruhlararo munosabatlar va oʻzaro taʼsirlar, jumladan, hamkorlikda oʻrganish usullari (masalan, Elliot Aronsonning boshqotirmasi) oʻrganilgan.

Yashirin tarafkashlikni kamaytirish tajribalarining meta-tahlillari shuni ko'rsatdikiularning ko'pchiligi laboratoriya sharoitidan tashqarida davom etmaydigan cheklangan ta'sirga ega. Ba'zi ekspertlar ko'proq dala eksperimentlari va tadqiqotlarni o'tkazishga chaqirishdi, bunda bo'ylama dizaynlardan foydalanib, mavjud noaniqlikni kamaytirish usullarining, ayniqsa empirik tadqiqotlar tomonidan qo'lga kiritilmasligi mumkin bo'lgan ish xilma-xilligi dasturlarining tashqi asosliligi va mustahkamligini sinab ko'rish mumkin.

Boshqa kashfiyotlar

Sotsiologlar qashshoqlik, huquqdan mahrum etish va kamsitish kabi tengsizlik bilan bog'liq hodisalarni uzoq vaqt davomida o'rganishgan. Biroq, mutaxassislar yaqinda ijtimoiy tengsizlikning psixologik oqibatlari haqida nazariyalarni ishlab chiqishni boshladilar. Joriy tadqiqotlar oq tanlilarning biologik farqlar haqidagi noto‘g‘ri e’tiqodlari tufayli qora tanlilarga nisbatan past baho berish tendentsiyasini aniqladi.

Ijtimoiy tengsizlikka oid aksariyat tadqiqotlar asosan irq va jins kabi bir toifaga qaratilgan. Ko'proq olimlar o'ziga xosliklarning kesishishi individual va guruh psixologik jarayonlariga qanday ta'sir qilishini o'rganmoqda. Misol uchun, Judith Harakiewicz va uning hamkasblari irqiy va ijtimoiy tabaqani irqiy yutuqlardagi bo'shliqni yopish uchun mo'ljallangan foydali va qiymat aralashuvida o'zaro bog'langan tuzilmalar sifatida ko'rishgan.

Levin kashfiyotlari

Kurt Levin ijtimoiy psixologiyaning asoschilaridan biri hisoblanadi va psixologik tadqiqotlarga katta hissa qo'shgan. Levin 1945 yilda MITda Guruhlar dinamikasi markaziga asos solgan.

Levin qiziqdijamoaviy yo'n altirilgan vaziyatlarda odamlarga ta'sir qiladigan jarayonlarni ilmiy o'rganish va dastlab quyidagilarga e'tibor qaratildi:

• jamoa ijrosida;
• aloqa;
• ijtimoiy idrok;
• shaxslararo va guruhlararo munosabatlar;
• jamiyat a'zoligi;
• etakchilik va yaxshilangan samaradorlik.

Lyuin "guruh dinamikasi" atamasini odamlar va guruhlarning atrof-muhitga qarab o'zini qanday tutishini tavsiflash uchun kiritdi. Shaxslararo va guruhlararo munosabatlar nuqtai nazaridan u o'zining B=ƒ (P, E) formulasini qo'llagan. Ushbu formula ortidagi nazariya kontekst xatti-harakatni shaxsning motivlari va e'tiqodlari bilan bog'liq holda shakllantiradi, ijtimoiy-psixologik tadqiqotlarning asosini ta'kidlaydi. Levin tashkiliy psixologiya sohasida kashshof boʻlgan koʻplab tadqiqotlar oʻtkazdi va bu jamoaviy qarorlar qabul qilish, yetakchilikni oʻrgatish va oʻz-oʻzini boshqarish usullari xodimlar samaradorligini oshirishi mumkinligini koʻrsatdi.

Gordon Allport

Amerikalik ijtimoiy psixolog Gordon Allport guruhlararo munosabatlar shakllarini psixologik o'rganishning kashshoflaridan biri hisoblanadi. Ayniqsa, uning 1950-yillarning o'rtalarida noto'g'ri qarash va kamsitish bo'yicha tadqiqotlar uchun asos bo'lgan kontakt gipotezasini taklif qilgan "Xo'jalik tabiati" (1954) kitobi juda ta'sirli. Allportning ushbu sohaga qo'shgan hissasi hali ham psixologlar tomonidan ishlab chiqilmoqda. Bir misol - umumiy identifikatsiya modeliJamiyat ichida, 1990-yillarda Jek Dovidio va Samuel Gaertner tomonidan ishlab chiqilgan.

Bu sohaga nazariy hissa qoʻshishdan tashqari, Allport guruhlararo munosabatlarni oʻrganishga oʻz hissasini qoʻsha oladigan koʻplab talabalarni oʻrgatdi. Bu talabalarga Entoni Grinvald, Stenli Milgram va Tomas Pettigryu kiradi.

Sherif tadqiqoti

Muzafer Sherif va Kerolin Vud Sherif 20-asr oʻrtalarida ushbu mavzu boʻyicha bir qancha eʼtiborga molik tajribalar oʻtkazdilar, jumladan, “Yozgi lager” tajribasi. Ushbu eksperimentlar konfliktning realistik nazariyasiga asos bo'lib, guruhlararo noto'g'ri qarashlarning kelib chiqishini nazariy tushuntirishni ta'minladi, shuningdek, jamoalar o'rtasidagi salbiy munosabatlarni kamaytirishga qaratilgan usullarni o'rgandi. Sheriflar jamoaviy xatti-harakat individual xatti-harakatlar tahlilining natijasi bo'lishi mumkin emasligini taklif qildi. Va bu qarama-qarshilik, ayniqsa kam resurslar uchun raqobat tufayli yuzaga kelgan, etnosentrizmni keltirib chiqaradi. Muzafer Sherifning jamoaviy ziddiyat psixologiyasi boʻyicha tadqiqoti uning AQSh va Turkiyadagi kamsitish va ijtimoiy bosimni kuzatish va oʻrganish tajribasiga asoslangan.

Kerolin Vud Sherif Muzafer Sherif va Karl Xovland bilan birgalikda odamlar yangi g'oyalarni hozirgi munosabat bilan solishtirish orqali qanday qabul qilishlari va baholashlarini tushuntiruvchi ijtimoiy mulohazalar nazariyasini ishlab chiqdilar. Nazariya odamlarni qanday ishontirishi va bu individual va jamoaviy munosabatlarga qanday ta'sir qilishi mumkinligini ko'rsatib berdi.

Solomon Ash

Sulaymon Aschning 1950-yillardagi ishi ham darajalarni o'rganishda yordam berdiguruhlararo munosabatlar. U jamoaning ijtimoiy bosimi odamlarning xatti-harakatlari, munosabatlari va e'tiqodlarini jamiyat normalariga bog'lash uchun qanday ta'sir qilishini o'rgandi. Ushbu tadqiqotlar natijalari shuni ko'rsatdiki, odamlar ijtimoiy bosimga duchor bo'lishlari mumkin va keyingi tadqiqotlarda ular jamoaning xatti-harakatlariga ko'proq yoki kamroq mos keladigan sharoitlarga e'tibor qaratildi. Ashning tadqiqotlari, Stenli Milgramning shok tajribalari bilan bir qatorda, itoatkorlik, muvofiqlik va hokimiyat asosidagi psixologik jarayonlarga oydinlik kiritdi.

Teyfel va Tyorner

Britaniyalik psixologlar Anri Teyfel va Jon Tyorner 1970-80-yillarda ijtimoiy oʻziga xoslik nazariyasini va keyinchalik oʻz-oʻzini toifalash nazariyasini ishlab chiqdilar. Teyfel va Tyorner birinchilardan bo'lib guruhga a'zolikning ahamiyatini o'rgandilar va guruhga a'zolik xulq-atvorni qanday belgilab beradi. Teyfel minimal umumiylik paradigmasini ixtiro qildi, ya'ni odamlarni tasodifiy ravishda jamoalarga ajratishning eksperimental usuli (masalan, tanga tashlash orqali), bu odamlar o'zboshimchalik bilan, ma'nosiz jamoalarga bo'lingan taqdirda ham, ular o'z guruhlariga nisbatan moyillik ko'rsatishini ko'rsatdi. Bu bugungi kunda ko'plab harakatlar va e'tiqodlar uchun juda to'g'ri.

Li Ross

Li Ross guruhlararo munosabatlar shakllari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan bir nechta psixologik hodisalarni, jumladan, asosiy atribut xatosi, e'tiqodda qat'iylik va sodda realizmni, odamlar dunyoni ob'ektiv ko'rishlariga ishonish g'oyasini va shu kabilarni o'rgangan.ular bilan rozi bo'lmaganlar mantiqsiz yoki tarafkash bo'lishi kerak. 1984 yilda Ross xalqaro mojarolarni hal qilishda yordam berish uchun psixologiya, huquq va sotsiologiya natijalarini qo'llashga ixtisoslashgan Stenford Xalqaro ziddiyat va muzokaralar markaziga (SCICN) asos solgan. Ross va uning SCICNdagi hamkasblari mojarolarni hal qilish bilan bog'liq bo'lgan ushbu tushunchalarning ko'pini o'rganishdi.

Boshqa olimlar

Syuzan Fiske hamkasblari Emi Kadi, Piter Glik va Jun Syu bilan birgalikda stereotiplar va guruhlararo taassurotlar ikki oʻlchovda: iliqlik va malakada shakllantirilishini taʼkidlaydigan stereotip kontent modelini ishlab chiqdi. Stereotip mazmuni modeli evolyutsion psixologiya nazariyasiga asoslanadi. Shaxslar birinchi navbatda odamlarning tahdid (iliqlik) yoki yo'qligini baholaydilar, so'ngra dastlabki baholash (kompetentlik) asosida odamlar qanday harakat qilishlarini bashorat qilishadi. Bundan kelib chiqadiki, pul yoki siyosiy hokimiyat kabi real yoki idrok etilgan resurslar uchun raqobatlashadigan ijtimoiy qatlamlar past darajada iliq hisoblanadi, yuqori maqomga ega bo'lgan jamoalar (masalan, moliya yoki ta'lim nuqtai nazaridan) yuqori malakali reytingga ega.. Fiske, shuningdek, ikki tomonlama, dushmanlik va xayrixoh seksizmning keng tarqalgan ro'yxatini ishlab chiqishda ishtirok etgan.

Klod Stil va uning hamkasblari Stiv Spenser va Joshua Aronson stereotip tahdidini o'rganish bilan mashhur - ular o'z jamoalari haqida salbiy stereotipni tasdiqlash xavfi tug'ilganda vaziyat bosimi seziladi. Mexanizmning markazidatahdidlar uchta omilga bog'liq: stressli qo'zg'alish, ish faoliyatini nazorat qilish va salbiy fikrlar va his-tuyg'ularni kamaytirish uchun kognitiv harakatlar.

Salbiy stereotipli guruhlardagi odamlarning ish samaradorligining pasayishida stereotip tahdidi rol o'ynashi haqida dalillar mavjud, ammo boshqa tadqiqotlar buni shubha ostiga qo'ygan. Stil va uning hamkorlari stereotip tahdidini yumshatish uchun aralashuvning bir necha shakllarini, jumladan, oʻzini-oʻzi tasdiqlash usullarini va psixologik “dono” tanqidiy fikr-mulohazalarni taqdim etishni oʻrganishdi.

Entoni Grinvald va uning hamkasblari Debbi MakGi va Jordan Shvarts Implicit Association Testi yoki IATni ishlab chiqdilar. U aqliy tasavvurlar o'rtasidagi shaxsning yashirin (avtomatik) assotsiatsiyasining kuchini tekshirish uchun ishlatiladi va odatda guruhlararo tadqiqotlarda tarafkashlikni tekshirish uchun ishlatiladi. So'nggi paytlarda IATning yashirin tarafkashlik o'lchovi sifatida haqiqiyligi so'roq ostida. Gordon Allportning talabasi bo'lgan Grinvald, shuningdek, kamsitish va turli mavzularda yashirin ijtimoiy tarafkashlik bilan bog'liq bo'lgan, jumladan, tibbiyot maktablariga kirishga ta'siri va yosh bolalar o'rtasidagi stereotiplar bilan bog'liq bo'lgan jamiyatning favoritizmini ham o'rgangan. Bu guruhlararo munosabatlarda muammolarni keltirib chiqaradi.

Jim Sidanius va Felisiya Pratto ijtimoiy hukmronlik nazariyasini ishlab chiqdi, unda koʻpchilik guruhlar rivojlangan jamiyatlarda ierarxik tarzda tashkil etilganligini taʼkidlaydi. Nazariyaga ko'ra, ular yoshga asoslangan: keksa odamlar, xuddi erkaklar kabi, ko'proq kuchga ega. buo'zboshimchalik bilan tashkil etilgan ierarxiyalar madaniy jihatdan belgilanadi va irq/etnik, din va millatni o'z ichiga olishi mumkin. Nazariya, shuningdek, kuchsizroq jamoalarni kamsituvchi va zulm qiluvchi kuchli gegemon jamoalarga asoslangan guruhlararo mojaro munosabatlarini bashorat qiladi.

Sidanius bir jamoa a'zolarining jamiyatdan tashqarida hukmronlik qilish va undan oshib ketish istagini o'lchash uchun Ijtimoiy ustunlikka yo'n altirilganlik shkalasini ishlab chiqdi.

Shaxslararo va guruhlararo munosabatlarni diagnostika qilish usullari ham uzoq vaqt davomida oʻrganilgan. Bu tadqiqotlar hozir juda rivojlangan. Bu V. S. Ageevning "Guruhlararo munosabatlar psixologiyasi" kitobida mavjud.

Jennifer Richeson irqiy oʻziga xoslik, ijtimoiy tengsizlik va irqiy munosabatlarni oʻrganadi, asosiy eʼtibor xilma-xillikka javoblar ortidagi psixologik jarayonlarni tushunishga qaratilgan.

Ijtimoiy tengsizlikka oid maqolada Richeson va uning hamkasblari Maykl Kraus va Julian Ruker amerikaliklar yuqori va past daromadli “oqlar” va qora tanlilar oʻrtasida iqtisodiy tenglikka qay darajada erishilganligi haqida notoʻgʻri baho berishini aniqladilar. irqqa asoslangan tenglik. Bu guruhlararo munosabatlar va oʻzaro taʼsirlar psixologiyasi boʻyicha har qanday darslikda yozilgan.