Kolumbiyagacha boʻlgan Amerika tsivilizatsiyalari orasida odatda eng gullab-yashnagan Mayya, Azteklar, Inklar madaniyatlari ajralib turadi. Ular bir-biridan nisbatan uzoqlashgan hududlarda shakllangan. Shunday qilib, mayyalar Yukatan yarim oroli va hozirgi Gvatemalada, atsteklar - Meksika, inklar - Peruda yashaganlar.
Biroq, tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, barcha farqlariga qaramay, Mayya, Aztek va Inkalarning madaniyati bir qator umumiy xususiyatlarga ega. Bu xalqlar davlat tuzumlarini yarata boshladilar, jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishi shakllandi. Hunarmandchilik, tasviriy sanʼat, astronomik bilimlar, qurilish, dehqonchilik yuksak darajaga koʻtarildi. Bugungi sharhda mayyalarning dini va madaniyati haqida ma'lumot beriladi.
Tarixni davrlashtirish
Maya madaniyati tarixini quyidagi uchtasi sifatida umumlashtirish mumkindavrlar:
- I davr (qadimdan 317-yilgacha) - shahar-davlatlarning vujudga kelishi. Ibtidoiy dehqonchilik. Paxta matolari ishlab chiqarish.
- II davr (IV-X asrlar), klassik yoki Eski qirollik davri - Tulum, Palenque, Chichen Itza kabi shaharlarning o'sishi. X asr boshlarida ularning aholisining sirli ketishi.
- III davr (X-XVI asr) - postklassik yoki Yangi qirollik - Evropadan konkistadorlarning kelishi. San'atda va hayotning o'zida yangi qonunlar va uslublarning qabul qilinishi. Madaniyatlar aralashmasi. Birodarlik urushlari.
Mayya xalqlarining g'ayrioddiy va qiziqarli madaniyati bilan batafsilroq tanishish uchun mutaxassislarning tadqiqotlariga murojaat qilish kerakdek tuyuladi. Bugungi kunga qadar bu xalqning arxeologiyasi, tarixi, san'atiga bag'ishlangan ko'plab kitoblar mavjud. Ulardan biri sovet va rus tarixchisi, etnografi va yozuvchisi Kinjalov Rostislav Vasilevichning "Qadimgi Mayya madaniyati" asaridir. U 1971 yilda nashr etilgan, ammo hozirgi kungacha o'z ahamiyatini yo'qotmaydi. Muallifning o'ziga ko'ra, uning ishining vazifasi "birinchi marta rus tilida mayya xalqlarining qadimiy madaniyatining barcha ikki ming yildan ortiq rivojlanishi uchun, eng dastlabki bosqichlaridan tortib to 2000 yilgacha bo'lgan davr uchun umumiy tavsifini berishdir. ispan konkistadorlarining qilichidan fojiali o'lim." Etnograf iqtisodiyot va moddiy madaniyat, ularning ijtimoiy tuzilishi, ilmiy bilimlari, me'morchilik va sivilizatsiya tasviriy san'ati, adabiyot, raqs, musiqa va, albatta, diniy spektakllar kabi mavzular bilan shug'ullanadi.
Arxitektura
Keyingi mavzuga tegamizqadimiy tsivilizatsiyaning arxitekturasi, hayk altaroshligi va rasmini qisqacha tavsiflovchi mayya madaniyatining asosiy jihatlari.
Arxitekturada ikki turdagi binolar mavjud edi - turar-joy va tantanali.
Uylar platformalarda toshdan qurilgan, tomlari choʻqqilari somondan yasalgan toʻrtburchaklar shaklida boʻlgan. Markazda tosh o'choq bor edi.
Ikkinchi turga baland piramidalar kiradi, ular ma'bad uchun asos bo'lib, uni osmonga ko'targan. Ular qalin devorlarga ega bo'lgan kvadrat bo'lib, ichki bezak va yozuvlar bilan bezatilgan. Binolar 5, 20, 50 yillarda qurilgan. Har qanday muhim voqealar qurbongoh yozuvlarida qayd etilgan.
Hayk altaroshlik va rasm
Qadimgi Mayya madaniyatida arxitektura hayk altaroshlik va rangtasvir bilan uygʻunlashgan. Tasvirlarning asosiy mavzulari xudolar, hukmdorlar, jamoat hayotidan sahnalar edi. Hayk altaroshlikning koʻplab janrlari qoʻllanilgan: barelyef, baland relyef, oʻymakorlik, modellashtirilgan va dumaloq hajm.
Maya chaqmoqtagi, obsidian, jade, yog'och, suyak, qobiq kabi turli xil materiallardan foydalangan. Kult buyumlari loydan yasalgan bo'lib, ular rasmlar bilan qoplangan. Yuzlar ifodasi, kiyim detallari katta ahamiyatga ega edi. Mayya hindularining hayk altaroshlik va rassomlik an'analari yorqinlik, energiya va realizm bilan ajralib turardi.
Maya kosmologiyasi
Mayalar uzoq vaqt davomida tabiat hodisalarini ilohiylashtirgan. Ularning birinchi sig'inish ob'ektlari Quyosh, Oy, shamol, yomg'ir, chaqmoq, o'rmonlar, tog'lar, sharsharalar, daryolar edi. Ammo vaqt o'tishi bilan ularUlarning kosmologik g'oyalariga mos keladigan xudolar panteoni tashkil topdi, ular quyidagicha edi.
Koinot osmonda joylashgan 13 ta, yer ostidagi 9 ta olamdan iborat. Osmon xo‘jayinlari yer osti dunyosi xo‘jayinlariga dushmanlik qiladilar. Osmon va yer osti dunyosi o'rtasida tekis to'rtburchak yer bor. O'limdan keyin ruh olamlardan biriga kiradi. Tug'ish paytida vafot etgan jangchilar va ayollarning ruhlari darhol jannatga, Quyosh xudosiga tushadi. O'lganlarning aksariyatiga qorong'u dunyo tahdid solmoqda.
Jahon daraxti
Maya e'tiqodiga ko'ra, koinotning markazida barcha samoviy qatlamlarga singib ketgan Jahon daraxti joylashgan. Uning yonida, asosiy nuqtalarda yana to'rtta daraxt bor:
- shimolda - oq;
- janubda - sariq;
- gʻarbda qora;
- Sharq qizil.
Shamol, yomg'ir xudolari va osmon egalari daraxtlarda yashaydilar. Bu xudolar ham asosiy yoʻnalishlarga mos keladi va rangi har xil.
Dunyo yaratuvchisi
Maya xudosi Unaba (Hunaba Ku) dunyoning yaratuvchisidir. "Popol Vuh" deb nomlangan muqaddas kitobda u butun insoniyatni makkajo'xoridan yaratganligi aytilgan. U Buyuk Ota (Kukumai) deb ham atalgan. Ammo makkajo'xori odamga aylanishida Buyuk ona (Tepeu) ham katta rol o'ynadi.
Avvaliga makkajoʻxori xamiridan dastlabki toʻrtta erkak, keyin esa ular uchun goʻzal ayollar yaratilgan. Bu birinchi odamlardan kichik va katta qabilalar chiqqan. Keyingi e'tiqodlarga ko'ra, dunyo to'rt marta yaratilgan va uch marta yaratilganTo'fon tomonidan vayron qilingan.
Yaxshi va yomon xudolar
Qadimgi mayyalar dinida xudolar yaxshilik va yomonlikka boʻlingan. Birinchisi odamlarga yomg'ir yog'dirdi, makkajo'xorining yaxshi hosilini etishtirishga yordam berdi, mo'l-ko'lchilikka hissa qo'shdi. Ikkinchisi asosan vayronagarchilik bilan shug'ullangan. Ular qurg'oqchilik, bo'ron va urushlarni yubordilar.
Ekki tabiatli xudolar ham bor edi. Bularga to'rtta aka-uka-bogatir kiradi. Yaratganning ko'rsatmalariga ko'ra, u dunyoni yaratgandan so'ng, ular Olamning to'rt burchagida turib, osmonni yelkalarida ushlab turishgan. Bu bilan ular xayrli ish qilishdi. Ammo toshqin boshida birodarlar qo‘rqib ketishdi va qochib ketishdi.
XudolarPanteoni
Maya xudolari panteonining boshlig'i Itzman, dunyoning Rabbiysi edi. U ajin yuzli, tishsiz og'izli va bahaybat burunli keksa odam sifatida tasvirlangan. Shu bilan birga, u dunyoning Yaratuvchisi, kunduz va tun xudosi, ruhoniylikning asoschisi, yozuv ixtirochisi sifatida harakat qilgan.
Yigit qiyofasi berilgan makkajoʻxori xudosi alohida hurmatga sazovor boʻlgan. U bosh kiyimida makkajoʻxori goʻshtiga oʻxshagan.
Maya shuningdek, Quyosh, yomgʻir, vodiylar, ovchilar, kiyik, yaguar xudolariga, oʻlim xudosi Ah Puchga va boshqa koʻplab xudolarga sigʻinardi.
Ketzalkoatl yoki Kukulkan shamol xudosi va Venera sayyorasi ham eng hurmatga sazovor xudolardan edi.
Olmek madaniyatidan kelib chiqqan juda qadimiy kelib chiqishi bo'lgan yaguar xudolariga sig'inish alohida e'tiborga loyiqdir. Bu xudolar yer osti dunyosi, o'lim, ov va jangchilarga sig'inish bilan bog'liq edi. "Qizil" va "qora" yaguarlarshuningdek, asosiy nuqtalar va yomg'ir xudolari bilan bog'liq edi. Tadqiqotchilarning fikricha, yaguar baʼzi hukmron sulolalarning qabila xudosi sifatida harakat qilgan.
Asosiy xudolar doirasidan tashqari, mayya dinida mahalliy xudolar, ilohiylashtirilgan ajdodlar va qahramonlarga katta rol berilgan.
Ayol ma'budalar
Maya dinida ayol xudolar ham koʻp boʻlgan. Ayniqsa, ular orasida qizil ma'buda - Ish-Chebel-Yash hurmatga sazovor bo'lgan. Ko'pincha u bosh kiyimini almashtirgan ilon va yirtqich hayvonning panjalari bilan tasvirlangan.
Alohida hurmatga sazovor boʻlgan yana bir maʼbuda Kamalak maʼbudasi - Ix-Chel edi. U bosh xudo Itzmanning xotini, shuningdek, Oy ma'budasi bo'lib, tibbiyot, tug'ish va to'qishga homiylik qilgan.
Mayalarning boshqa xalqlar uchun odatiy bo'lmagan xudolari bo'lgan. Masalan, o'z joniga qasd qilishning homiysi bo'lgan ma'buda Ishtab shunday edi.
Xudolar bilan aloqa
Xudolarning e'tiborini jalb qilish uchun mayyalar uzoq ro'za tutishgan, ba'zan esa uch yilgacha bo'lgan. Ular go'sht, qalampir, tuz, achchiq chili iste'mol qilmadilar va yaqinlikdan saqladilar. Shuni ta'kidlash kerakki, bunday qattiqqo'llik asosan ruhoniylarga tegishli edi. Ammo qolganlari xudolarni tinchlantirish uchun ularga taqlid qilishga intilishdi.
Maya xudolarga murojaat qilib, unda birinchi navbatda hayot qiyinchiliklaridan xalos boʻlish, kasalliklardan xalos boʻlish, hosilni taʼminlash, ov va baliq ovlashda omad, harbiy harakatlarda muvaffaqiyatlar soʻragan.
Xudolar bilan aloqa ruhoniylar orqali amalga oshirilgan, ular ibodatlarga sho'ng'igan vameditatsiya. Ular, shuningdek, "xudolarga xabarchilar yuborish", ya'ni qurbonliklar, jumladan, insoniy qurbonliklar ham qilishgan.
Ritual hayot
Maya dinida bashorat, fol ochish va folbinlik kabi marosimlar hamda turli marosimlar katta rol oʻynagan. Har bir diniy marosimni tayyorlash va amalga oshirish oltita asosiy bosqichda bo'lib o'tdi:
- Oldin ro'za tutish va o'zini tutmaslik.
- Ilohiy yorug'lik holatida bo'lgan ruhoniy tomonidan bayram uchun mos kun tayinlangan.
- Festival oʻtkazilishi kerak boʻlgan joydan yovuz ruhlarni quvib chiqarish marosimi.
- Bitlarni fumigatsiya qilish.
- Namoz o'qish.
- Climax - Qurbonlik.
Odatda inson qurbonliklari kamdan-kam qilinar edi. Ular asosan hayvonlar, qushlar, baliqlar, mevalar va bezaklar bilan chegaralangan. Ammo mayyalarning g'oyalariga ko'ra, xudolar muammolarni oldini olishlari yoki omad yuborishlari uchun o'z qabiladoshlarini yoki asirlarini qurbon qilish kerak bo'lgan kunlar bo'lgan. Bu og'ir mag'lubiyatlar yoki katta harbiy g'alabalar, epidemiyalar, qurg'oqchilik va undan keyin kelgan ocharchilik davrida sodir bo'lgan.
Jon uchib ketmasdan oldin
Qurbonliklarning bir qancha turlari bor edi. Eng tantanali va mashhur bo'lib, qurbonning yuragi yirtilgan edi. Bu quyidagicha sodir bo'ldi.
Qurbonlik jozibali rang bilan qoplangan va jasperdan yasalgan qurbongoh ustiga qo'yilgan. Buni qora bo'yoq bilan bo'yalgan qora libosdagi to'rtta ruhoniy, hurmatli oqsoqollar qilishdi. Qurbongohning tepasi dumaloq bo'lib, bu hissa qo'shganko'krak qafasini ko'tarish. Bu jabrlanuvchining ko'kragini o'tkir pichoq bilan osongina va qulay tarzda kesish va urib turgan yurakni yirtib tashlash imkonini berdi. U xudolarga xabarchi sifatida juda muhim iltimoslar yoki topshiriqlar bilan yuborilgan ruhning tashuvchisi hisoblangan.
Yurakni xudoning haykaliga yaqinlashtirish uchun, u hali titrayotgan paytda, ya'ni ruh hali "uchib ketmasdan" imkon qadar tezroq yirtib tashlash kerak edi. Shu bilan birga, folbin ruhoniy Xudoning haykalini yurak urishi qon bilan sug'ordi.
Keyin qurbonning jasadi ruhoniylar tomonidan piramida zinapoyasidan uloqtirildi. Pastda turgan boshqa ruhoniylar issiq murdaning terisini yulashdi. Ulardan biri uni o'ziga tortdi va minglab tomoshabinlar oldida marosim raqsini ijro etdi. Shundan so'ng, jasad ko'milgan, ammo agar u jasur jangchining jasadi bo'lsa, uni ruhoniylar yeyishgan. Ular shunday qilish orqali jabrlanuvchining eng yaxshi fazilatlari ularga o'tadi, deb ishonishgan.
Ruh pokligi muhim
Bir marosim bor edi, unga ko'ra begunoh yigit qurbon sifatida tanlandi, chunki ruhoniylar uchun "jon-qon" ning pokligi juda muhim edi. Bundan tashqari, tashqi ta'sirni istisno qilish kerak edi. Jabrlanuvchi maydondagi ustunga bog'langan va asta-sekin nishonga o'xshab kamon yoki nayzadan otilgan. Bunday fanatizmning o'z izohi bor edi. Marosimning boshida jabrlanuvchiga o'limli jarohat etkazish qat'iyan man etilgan. U qon yo'qotishdan uzoq va og'riqli o'lishi kerak edi. Bu qon bilan ruh Xudoga "uchib ketdi".
Ta'riflangan marosimlar bilan bir qatorda odamning o'limini talab qilmaydigan qon topshirish ham mavjud edi. Jabrlanuvchining faqat peshonasida, quloqlarida, tirsaklarida kesmalar qilingan. Ular uning burnini ham teshdilaryonoqlar, jinsiy a'zolar.
Olovli tozalash marosimi raqsiga katta ahamiyat berildi. Mayya taqvimiga ko'ra, eng xavfli va omadsiz deb hisoblangan o'sha yillarda amalga oshirilgan. Bu marosim tunda o'tkazildi, bu unga tantanavorlik bag'ishladi va katta ta'sir ko'rsatdi. Katta olovdan qolgan yonib turgan cho'g'lar atrofga sochilib, tekislandi. Bosh ruhoniy cho‘g‘ustida yurgan yalangoyoq hindlarning kortejini boshlab bordi. Ulardan ba'zilari yondi, boshqalari juda qattiq yondi, kimdir esa sog'-salomat qoldi. Bu marosim, boshqa koʻplab marosimlar singari, musiqa va raqsga ham joʻr boʻldi.
Ma'badlar
Maya dinida shahar markazlariga katta ahamiyat berilgan. Ulardan eng qadimiylari yangi davr boshlarida shakllangan. Bular Vashaktun, Kopan, Tikal Volaktun, Balakbal va boshqalar edi. Ular tabiatan diniy va dunyoviy edilar. Masalan, Kopanda 200 mingga yaqin aholi istiqomat qilgan. VIII asrda u yerda har birining balandligi 30 metrga yetgan uchta ibodatxona qurilgan. Bundan tashqari, shaharning o'rtasida stelalar va xudolar haykallari bilan bezatilgan teraslar bor edi.
Bunday diniy va dunyoviy markazlar boshqa shaharlarda joylashgan edi. Ular butun Mesoamerikaga xosdir. Ko'pgina yodgorliklar bugungi kungacha saqlanib qolgan. Bunga quyidagilar kiradi:
- Palenk tilida: Yozuvlar piramidasi, Quyosh ibodatxonasi, piramida-maqbaralar.
- Chichen Itsada: Yaguarlar ibodatxonasi, Jangchilar ibodatxonasi, Kukulkan piramidasi.
- Teotixuakanda - "xudolar shahri": Quyosh va Oy piramidalari.
E'tiqodlardan biriga ko'ra, odam to'xtagandaoynada aks etadi, u o'limga yaqinlashadi. 10-asrning oxiriga kelib, Mayya sivilizatsiyasi ko'zguda aks etmaydi. Uning quyosh botishi keldi. Ko'pgina shaharlar aholisi tomonidan tashlab ketilgan va ular vayron qilingan. Mayya tsivilizatsiyasi yo'q bo'lib ketdi. Nega? Aniq javob yo'q, faqat farazlar bor: urushlar, zilzilalar, epidemiyalar, to'satdan iqlim o'zgarishi, tuproq unumdorligining pasayishi… Biroq, asl sabab hech kimga ma'lum emas.
