Islomda bu nima va qancha mazhab borligini bilish uchun bu atamaga aniq ta'rif berish kerak. Shuningdek, uning paydo bo'lishining ildizlari va rivojlanish yo'llarini aniqlashga arziydi.
Bu nima?
"Mazhab" atamasi arabchadan "yo'nalish" deb tarjima qilingan. Ba'zilar bu atama "yo'l" ma'nosini beradi. Islomdagi mazhab ijtihod ilmiga ega boʻlgan faqih (yaʼni huquqshunos olim) tomonidan asos solingan oʻziga xos taʼlimotdir. Qolaversa, bunday harakatlarning barchasi Qur'on me'yorlariga asoslanadi.
Demak, Islomdagi mazhab huquqiy maktab boʻlib, u bir asoschi olimning ishi emas, chunki imom tarafdorlari ham uning rivojiga oʻz hissalarini qoʻshadilar, shu bilan birga ular tomonidan belgilab berilgan eng muhim tamoyil va asoslarga rioya qilishadi. o'qituvchi.
Biroz tarix
Birinchi ta'limotning asoschisi Abu Hanif an-No'mon ibn Sabbit al-imom al-Azamdir. U 8-asrda paydo boʻlgan boʻlib, huquqiy masalalarni hal qilishda hukm va ustunlikning oqilona tamoyillaridan foydalanish usulining asoschisi hisoblangan Abu Hanif hisoblanadi. kabi asosiy odat normalarini qo'llash mumkinligini isbotladiqonun manbai (Qur'on va Sunnat).
Mazhab turlari
Islomdagi mazhab musulmon madaniyatining ajralmas va juda muhim qismidir. U oʻqituvchidan shogirdga, avloddan avlodga oʻtadigan bilimlar tizimini oʻz ichiga oladi.
Xo'sh, Islomda nechta mazhab bor? Hammasi bo'lib oltitasi bor. Ammo bizning zamonamizda islomda faqat 4 ta mazhab keng qo'llaniladi va qo'llaniladi. Bunga quyidagilar kiradi:
- Hanafiy;
- Molikiy;
- Shofi'iy;
- Hanbaliy.
Boshqa bir huquqiy maktab - zohiriylik endi butunlay yo'q bo'lib ketdi va ja'fariy mazhabi faqat shialar orasida tarqalgan.
Ularning barchasida umumiy va juda muhim xususiyat bor - ular sunnat, mantiq va aqidalar orqali nozil qilingan Qur'onga asoslangan. Aks holda, ular sezilarli farqlarga ega.
Hanafiy mazhabi
Hozirda Tatariston Respublikasi hududida islom hanafiy mazhabini asosiy mazhab sifatida tan oladi. U diniy marosimlarda va ibodatlarda qo'llaniladi. Rasmiy ravishda Islomda 4 ta mazhab mavjudligiga qaramay, zamonaviy sharoitga eng mos keladigani aynan Hanafiydir. Hozirda u oʻz ahamiyatini umuman yoʻqotgani yoʻq va boshqa mavjud dinlarga nisbatan bagʻrikenglik munosabati uchun asos yaratishda davom etmoqda.
Ko'rib chiqilayotgan ta'limot Qur'on, Sunnat, qiyos kabi manbalarga asoslanadi (ya'ni bu Vahiy kitobida yozilganlarga o'xshab huquqiy muammoning yechimi),istihon, ijmo (yoki ilohiyot olimlarining umumiy fikri), shuningdek, an'anaviy qarashlar.
Ushbu ta’limotda huquqiy qarorlar qabul qilish usullaridan biri maktab ma’muriyati (masalan, maktab asoschisi Abu Hanif) hukmlarining qat’iy ierarxiyasidir. Savol tug'ilganda, ko'pchilikning fikri yoki eng jozibali retsepti har doim ustun bo'ladi.
Shu huquq maktabi asoschisi Abu Hanifa shogirdlarining sa'y-harakatlari shuni ko'rsatdiki, ushbu ta'limot fiqhning deyarli barcha muammolarini hal qila oladi.
Molikit mazhabi
Bu musulmon mazhabining yaratuvchisi Molik ibn Anasdir. Tabiiyki, u qonuniy ko'rsatmalar berish uchun Qur'onni asos qilib qo'ydi. Molik ibn Anas sunnatni Muhammad payg‘ambarning amallari va roziligi hamda “madinaliklarning amallari” deb hisoblagan.
Molikiy mazhabida aytilishicha, agar Vahiyda ma'lum bir muammo aniq bo'lmasa, o'xshatish mumkinmi yoki yo'qmi, muammoning eng afzal yechimi qo'llanilishi kerak.
Molikiy huquqiy maktabining oʻziga xos xususiyati shundan iboratki, oʻrnatilgan anʼanalardan tashqari, hukm chiqarish usullari ham qoʻllaniladi. Bu ta'limot Ispaniya va Shimoliy Afrikaning musulmon qismida keng tarqaldi.
Shofi'iy mazhabi
Islomdagi barcha toʻrt mazhab ham faqat imomning muqaddas matnlarni oʻrganish jarayonida kelgan xulosalari emas, balki Qurʼonning tafsiri va tafsiridir. Shu munosabat bilan, ma'lum bir narsaga rioya qilishta'limotlarda imomning aniq xulosalariga amal qilish mutlaqo shart emas. Mazhabga amal qilish imom bergan tafsirdagi muqaddas matnlarni tushunishga rozi bo'lish demakdir.
Ushbu huquq maktabining asoschisi Muhammad ibn Idris ash-Shofe'iydir. Uning usullari Qur'on va Sunnatning aniq va aniq ma'nosiga asoslangan bo'lib, oqilona usullarni qo'llashda ba'zi cheklovlar qo'yilgan.
Ash-Shofeiyning usuli Muqaddas Bitikdagi allegoriyani inkor etishga asoslangan edi. Ya'ni, Vahiyning hukmlari hech qachon tashbehga berilmasligi va boshqa barcha muqaddas kitoblar Qur'on va Sunnat pozitsiyasiga moslashtirilgan bo'lishi kerak edi.
Hozirda Shofiiy huquqiy maktabi Yaqin Sharqdagi musulmonlar, shuningdek, Janubi-Sharqiy Osiyodagi dindorlar orasida keng tarqalgan.
Hanbaliy mazhabi
Ushbu huquqiy usulning asoschisi Ahmad ibn Hanbal boʻlib, u oʻz taʼlimotini quyidagi manbalar asosida qurgan:
- Qur'on va Sunnat;
- sahobalarning fikrlari (fikrlarda kelishmovchiliklar mavjud bo'lganda, Qur'on me'yorlariga eng yaqin ko'rsatmalarga ustunlik berildi);
- qiyos, ya'ni muammolarni Vahiy dalillarini hisobga olgan holda hal qilingan muammolar bilan solishtirish;
- ijmo – bir necha avlod huquqshunoslarining xulosalari.
Bu maktab barcha diniy huquqiy masalalar boʻyicha tadqiqot olib boradi, istisnosiz.
Mazhablar qanday farq qiladi?
Islomdagi mazhablarda farqlar bor, ularning asosiylariquyidagilardan iborat: tashkil topgan paytdan to hozirgi kungacha Hanabaliy “ijtihod eshiklari” yopilishini qat’iyan tan olmaydi. Ta’kidlash joizki, bu ibora ilohiyotshunoslarning ilohiyot majmuasi muammolarini o‘rganish va hal etishga qaratilgan faoliyati hamda bu jarayonda ilohiyot olimining o‘zi tomonidan qo‘llaniladigan tamoyillar, usullar, dalillar tizimi nazarda tutiladi.
Boshqa barcha huquqiy maktablar ma’lum bir davrda mazhablar asoschilari tomonidan to’g’ridan-to’g’ri batafsil o’rganilgan va tahlil qilingan fiqh masalalarida “ijtihod eshiklari” yopilishi kerak degan xulosaga kelgan. ularning izdoshlari. Shu bilan birga, ushbu qoida yangi paydo bo'lgan muammolarga taalluqli emas edi va ular majburiy huquqiy baholanishi kerak edi.
Yuqoridagi ta’limotlarning barchasi bir-biridan ajralgan holda asoslanmagan va ishlab chiqilmaganligini ta’kidlash lozim. Toʻgʻrirogʻi, rivojlanish jarayonida bu huquqiy maktablar oʻzaro aloqada boʻlib, bir-birini toʻldirib turdi. Bu haqiqatning eng muhim tasdig'i shundaki, bu ta'limotlarning asoschilari o'z vaqtida bir-birining shogirdlari va izdoshlari bo'lgan. Shu munosabat bilan barcha maktablarning asosiy mazmuni va huquqiy asoslari deyarli bir xil.
Manosi
Islomda mazhab zarur. Shunday qilib, hech qanday huquqiy maktab normalariga amal qilmayman, degan mo'min tezda xatoga yo'l qo'yishi va undan ham yomoni, boshqa dindorlarni yo'ldan ozdirishi mumkin. Islomdagi mazhablar asosiy ko'rsatmalar bo'lib, ular tufayli mo'minlarhadislarning sahihlik darajasini mustaqil aniqlashi mumkin.
Ana ular mo'minga o'zlarining axloqiy e'tiqodlari haqida qaror qabul qilish va eng yaqin va mo'minning sub'ektiv fikriga ko'ra to'g'ri yo'lni tanlash imkoniyatini beradilar.
Mazhablar haqida nimalarni bilishingiz kerak
Islomda mazhablar nima ekanligiga toʻxtalar ekanmiz, ularning barchasi istisnosiz diniy oqimlar emas, balki kundalik hayotning “uslublari” ekanligiga eʼtibor qaratish lozim. Mo'min zamonaviy hayotda ular tomonidan boshqariladi. Masalan, islomning sunniy mazhablarini to'g'ri yoki yolg'on deyish mumkin emas. Har qanday ta'limotda har bir imonli o'zi uchun ijobiy va salbiy tomonlarini topa oladi.
Ularning bir-biridan fundamental farqlari yo'q. Ularning ahamiyati shundan iboratki, ular Muqaddas Kitob me'yorlari qamrab olmagan vaziyatlarda qaror qabul qilishda yo'l-yo'riq ko'rsata oladigan musulmonlar hayotida ma'lum bir yo'l-yo'riqdir.
Ammo, agar biror kishi biron bir yuridik maktab asoslariga amal qilmasa, bu uning iymon-e'tiqodi yo'qligini anglatmaydi va, albatta, bu holatni "gunoh" deb ta'riflab bo'lmaydi.
Mazhab - bu amal qilinishi kerak bo'lgan me'yor emas, balki mo'min kundalik hayotda qaror qabul qilishda nimalarga amal qilishi, muayyan hayotiy vaziyatda to'g'ri qaror qabul qilishga yordam beradigan narsadir.
Shunday qilib, musulmon dinida so'roq qilinmaydigan va shubhalanmaydigan ko'plab e'tiqodlar mavjud.talqinga muhtoj. Bunday aqidalarga Allohning borligiga ishonish, payg'ambarlarga ishonish, haj va boshqalar kiradi.
Muayyan kelishmovchiliklar yuzaga kelgan boshqa masalalarda donolik, tajriba, tushunish va boshqalarning fikrini hurmat qilishga asoslangan yuridik maktablar mavjud.
Pravoslav ta'limotlari imonlilar uchun hayot qoidalarini belgilamaydi, balki faqat qiyin vaziyatlarda va qiyin hayotiy masalalarda to'g'ri qaror qabul qilishga yordam beradi.
