Muqaddas Kitobni - Eski va Yangi Ahdni kim yozganligi haqidagi savol imonlilar uchun noo'rin ko'rinadi, chunki ular so'zsiz o'zlarining muallifliklarini Xudoga bog'laydilar, faqat U o'zining buyuk rejasini aniq odamlarning qo'li bilan amalga oshirganiga rozi bo'lishadi. Bu fikrga qarshi chiqishga jur'at etmasdan, biz faqat Xudoning tanlangan kishilari doirasini belgilashga harakat qilamiz, ular tufayli insoniyat Muqaddas Bitikni unga kiritilgan turli xil diniy yozuvlarda olgan.
Muqaddas Kitob nima?
Yangi Ahd va Eski Ahd kitoblarini kim yozganligi haqida gapirishdan oldin, ularning Injil yoki boshqacha (Muqaddas Yozuv) deb ataladigan bo'lsak, keling, ushbu atamaning o'ziga aniqlik kiritaylik. Ko'p asrlik an'anaga ko'ra, qadimgi yunoncha "kitoblar" degan ma'noni anglatuvchi "Injil" so'zi odatda xristianlar va qisman yahudiylar orasida muqaddas deb tan olingan diniy matnlarning juda keng to'plami sifatida tushuniladi (Yangi Ahd ular tomonidan rad etilgan).).
Tarixiy tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, ular 1600 yil davomida yaratilgan (taxminan 60 avlod odamlari)va kamida 40 ta muallifning mehnatining samarasi bo'lgan - bu yuqorida muhokama qilingan Xudo tomonidan tanlanganlar. Xarakterli jihati shundaki, ularda oddiy baliqchilardan tortib eng oliy davlat amaldorlari va hatto qirollargacha bo'lgan turli ijtimoiy qatlamlar vakillari bor edi.
Shuningdek, biz Eski Ahd (xronologik jihatdan Yangidan oldinroq) muqaddas deb tan olingan 39 ta kanonik kitoblarni va yuqori ma'naviy qiymati tufayli o'qish uchun tavsiya etilgan bir qator keyingi asarlarni o'z ichiga olganligini ham qo'shamiz. Yangi Ahd Najotkorning erdagi yo'lini tugatgandan so'ng yozilgan va ilohiy ilhom bilan yozilgan 27 ta kitobdan iborat, chunki ular odatda ishonganidek, Xudoning tashabbusi bilan yaratilgan.
Eski Ahdning Otasi
Ma'lumki, keyin Injilga kiritilgan birinchi yozuvlar (yahudiylar uchun bu Tanax) miloddan avvalgi 13-asrdayoq qadimgi yahudiylar tomonidan yaratila boshlangan. e. Bu jarayon juda faol kechdi va ularning qaysi biri muqaddas, qaysi biri muqaddas emasligi borasida ko‘plab bahs-munozaralarga sabab bo‘ldi. Miloddan avvalgi 5-asrda yashagan Ezra ismli oliy ruhoniy buni aniqlash uchun ixtiyoriy ravishda yordam berdi. e. va tarixga "iudaizmning otasi" sifatida kirdi, chunki u nafaqat matnlarni tizimlashtirishga, balki qadimgi yahudiylarning juda diniy ta'limotlari haqida izchil va aniq tushuncha yaratishga muvaffaq bo'ldi. Keyinchalik uning asarlari boshqa ilohiyot olimlari tomonidan davom ettirildi va natijada asosiy jahon dinlaridan biri bo'lgan zamonaviy iudaizm shakllandi.
Xristianlik paydo bo'lishi bilan u tomonidan to'plangan va tizimlashtirilgan adabiy materiallar ozgina o'zgarishlar bilan Muqaddas Bitikning o'sha qismini tashkil etdi. Eski Ahd deb ataladi. Shunday qilib, boshqa ta'limotga amal qilib, ba'zan yahudiylar bilan to'qnash kelishgan masihiylar qadimgi ibroniy oliy ruhoniy Ezraning xizmatlarini tan olishadi va uni "Eski Ahdning otasi" deb bilishadi. Uning o'limidan keyin bir qancha matnlar paydo bo'lganiga qaramay.
Eski Ahdning ikki parchasi
Muqaddas Yozuvlarning eng qadimgi xronologik va eng keng qamrovli qismi Eski Ahd deb nomlangan boʻlib, dunyo yaratilishidan to Xudoning Oʻgʻli – Iso Masihning erdagi mujassamlanishigacha boʻlgan davrni oʻz ichiga olgan kitoblarni oʻz ichiga oladi. Bu yahudiy xalqining tarixi va Muso payg'ambar tomonidan Xorib tog'ida qabul qilingan axloqiy Qonunning asoslari va Masihning dunyoda paydo bo'lishi haqidagi bashorat taqdimoti.
Xristianlikning 1-asrda tugʻilishi Muqaddas Bitiklarga yaratilish xronologiyasining Yangi Ahd deb nomlangan ikkinchi qismini qoʻshdi. U 27 ta kitobni o'z ichiga oladi, ularning sahifalarida Xudo O'zini va O'z irodasini odamlarga ochib beradi. Ular shartli ravishda ma'lum darajada an'anaviylik bilan quyidagi toifalarga bo'linadi:
- Qonun chiqaruvchi, shu jumladan to'rtta Injil - Xudo O'g'lining dunyoga ko'rinishi haqidagi xushxabarni o'z ichiga olgan kitoblar. Xushxabarchilar Matto, Mark, Luqo va Yuhanno ularning mualliflari sifatida tan olingan.
- Tarixiy, muqaddas havoriylarning - Iso Masihning eng yaqin shogirdlari va sheriklarining ishlarini tasvirlaydi.
- Ta'limot - turli ilk nasroniy jamoalari va shaxslarga havoriylarning maktublari matnlariga asoslangan.
- “Yuhannoning Vahiy” deb nomlangan bashoratli kitobIlohiyotchi, lekin Apokalipsis nomi bilan ham tanilgan.
Yangi Ahd matnlarining koʻp muallifi kim hisoblanadi?
Butun dunyodagi masihiylar Muqaddas Bitikning ushbu qismining muallifligini Xudoga bog'lashlariga qaramay, odamlarni faqat Uning qo'lidagi ko'r asboblar roliga bog'lashlariga qaramay, tadqiqotchilarda bu borada ba'zi savollar mavjud, birinchi navbatda. xushxabar matnlari.
Gap shundaki, ularning hech birida, Yuhanno Xushxabaridan tashqari, yaratuvchining ismi ko'rsatilmagan. Ushbu asarlar mutlaqo anonimdir, bu ularni shaxsiy ijod emas, balki havoriylarning hikoyalarini qayta hikoya qilish deb hisoblashga asos bo'ldi. Matto, Luqo va Markning muallifligiga shubhalar birinchi marta 18-asrning boshlarida ochiq aytilgan va oʻshandan beri ular tobora koʻproq tarafdorlarini topmoqdalar.
Yangi Ahd matnlarining yozilish muddatini aniqlash
XX asrda murakkab tadqiqotlar olib borildi, ularning maqsadi Yangi Ahd mualliflari haqida iloji boricha ko'proq ilmiy ma'lumotlarni olish edi. Biroq olimlar ixtiyoridagi zamonaviy texnik vositalar ham ularga berilgan savollarga javob berishga imkon bermadi.
Shunga qaramay, matnlar tuzilgan tilni chuqur lingvistik tahlil qilish natijalari Yangi Ahd Injillari mualliflari haqiqatan ham o'rtada yoki ikkinchisida yashaganligini barcha dalillar bilan tasdiqlashga imkon berdi. 1-asrning yarmi, bu juda muhim, chunki u keyingi soxtalashtirishlar ehtimolini istisno qiladi. Ba'zi stilistikyozma asarlarning tarixiy davridan dalolat beruvchi xususiyatlari.
Sirli "Manba O"
Yangi Ahdni kim yozganligi haqidagi savol ochiqligicha qolsa-da, aksariyat zamonaviy bibliofil olimlar ularni anonim mualliflar - Iso Masihning erdagi hayotining zamondoshlari deb hisoblashadi. Bu havoriylarning o'zlari ham, ulardan Najotkor haqidagi hikoyalarni eshitgan yaqin atrofidagilar ham bo'lishi mumkin.
Yangi Ahd yoki unga kiritilgan hech boʻlmaganda toʻrtta Injil mualliflari havoriylar bilan shaxsiy aloqada boʻlmagan, lekin keyinchalik matnini yoʻqotib qoʻygan odamlar boʻlishi mumkin degan gipoteza ham mavjud., bu zamonaviy tadqiqotchilar tomonidan an'anaviy nom oldi - Manba O. Taxminlarga ko'ra, bu to'liq xushxabar hikoyasi bo'lmagani uchun, voqealarning bevosita ishtirokchilaridan biri tomonidan yozilgan Iso Masihning so'zlari to'plamiga o'xshaydi.
Xushxabar matnlari bilan tanishish
Agar Yangi Ahdni kim yozganligi haqidagi savolga toʻliq javob olishning iloji boʻlmasa, uning alohida qismlarini yaratish sanasi bilan ishlar ancha yaxshilanadi. Shunday qilib, xuddi shu lingvistik tekshiruv natijalari, shuningdek, boshqa bir qator belgilar asosida, unga kiritilgan eng qadimgi matn Mattodan emas, odatda ularning ro'yxatida birinchi bo'lib kelgan Xushxabardir, degan xulosaga kelish mumkin edi. Markdan. Olimlarning fikriga ko'ra, uning yozilgan vaqti I asrning 60-70-yillari, ya'ni o'ttiz o'n yilliklar bilan ajratilgan davr bo'lgan.tasvirlangan voqealardan.
Mana shu kompozitsiya asosida keyinchalik Matto (70-80-yillar) va Luqo (90-yillar oxiri) Xushxabarlari yozilgan. Ikkinchisining muallifi, umumiy fikrga ko'ra, Yangi Ahdning "Havoriylar faoliyati" kitobining yaratuvchisi. Shu bilan birga, eramizning 1-asrining oxirida Yuhanno Xushxabari paydo bo'ldi, uning muallifi, aftidan, dastlabki uchta xushxabarchi bilan aloqada bo'lmagan va mustaqil ravishda ishlagan.
Muqaddas Kitob donolik va bilim omboridir
Ta'kidlash joizki, zamonaviy katoliklik vakillari orasida Yangi Ahdni kim yozgan degan savolga aniq va ravshan javob bo'lmasa, tan olinishi kufr deb hisoblanmaydi. Bu pozitsiya ular tomonidan 1962 yildan 1965 yilgacha davom etgan Ikkinchi Vatikan Kengashi davomida namoyon bo'ldi. Uning yakuniy hujjatining moddalaridan biri bundan buyon muqaddas kitoblar kanonida tilga olingan xushxabarchilarning ismlari o'rniga "muqaddas mualliflar" iborasini ishlatish uchun belgilandi.
Pravoslav doiralarida Muqaddas Bitik mualliflarini aniqlashda ham muammo bor. Sharq ilohiyotshunoslari, xuddi g'arblik hamkasblari kabi, Eski va Yangi Ahdlarni kim yozganligi haqidagi savolga javob bera olmagan holda, bu ularga kiritilgan matnlarning muqaddasligi va ma'naviy ahamiyatiga shubha tug'dirmaydi, deb ta'kidlaydilar. Ular bilan rozi bo'lmaslik mumkin emas. Muqaddas Kitob donolik va tarixiy bilimlarning eng katta ombori bo'lib kelgan va shunday bo'lib qoladi, buning natijasida turli millat vakillari unga chuqur hurmat bilan qarashadi.diniy e'tiqodlar.
Iso Masihning zamondoshlari tili
Yangi Ahdni kim yozganligini aniqlash juda qiyin, chunki asl matnning hech biri bugungi kungacha saqlanib qolmagan. Qolaversa, uning qaysi tilda tuzilgani ham ma'lum emas. Iso Masihning erdagi hayoti davrida Muqaddas Yer aholisining asosiy qismi semit dialektlarining juda katta oilasiga mansub oromiy tilida gaplashgan. Yunon tilining "Koine" deb nomlangan shakllaridan biri ham keng tarqalgan. Shtatning faqat bir necha aholisi ibroniy tilining asosini tashkil etgan, ko'p asrlar unutilganidan keyin qayta tiklangan va bugungi kunda Isroilning davlat tili bo'lgan yahudiy lahjasida gaplashardi.
Xatolar va matn buzilishi ehtimoli
Bizgacha yetib kelgan eng qadimgi Yangi Ahd matnlari yunoncha tarjimada boʻlib, ular faqat umumiy maʼnoda asl nusxalarga xos boʻlgan lingvistik va stilistik xususiyatlar haqida tushuncha beradi. Ilk nasroniy mualliflarining asarlari dastlab lotin, shuningdek, kopt va suriya tillariga tarjima qilingani va shundan keyingina ular bizga maʼlum boʻlgan oʻqishni olgani qiyinchilikni yanada kuchaytiradi.
Bundan kelib chiqqan holda, tarjimonlar tomonidan tasodifiy va ataylab kiritilgan xatolar va har xil buzilishlar kirib kelgan boʻlishi mumkin. Bularning barchasi bizni hatto Maktub mualliflarining ismlariga ham ma'lum darajada ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishga majbur qiladi. Yangi Ahdda ular havoriylar - Iso Masihning eng yaqin shogirdlari sifatida sanab o'tilgan, ammo tadqiqotchilar bu borada bir qator shubhalarga ega bo'lib, ular buni rad etmaydilar.ammo, matnlarning o'zlari ma'naviy va tarixiy qiymati.
Javobsiz savol
Qisman tadqiqotchilarning ishiga matnlarni yaratish va ularning bizgacha yetib kelgan eng qadimgi roʻyxatlari orasidagi vaqt oraligʻi nisbatan kichik boʻlganligi ham yordam beradi. Shunday qilib, saqlanib qolgan eng qadimgi qo'lyozma Matto Injilining 66 yil sanasi, ya'ni asl nusxadan 20-30 yil o'tgach yaratilgan parchadir. Taqqoslash uchun Gomerning “Iliadasi” matni bilan eng qadimiy qo‘lyozmaning sanasi uning yaratilgan sanasidan 1400 yilga ortda qolganini eslashimiz mumkin.
To'g'ri, yuqoridagi holatda biz Injilning kichik bir qismi haqida gapiryapmiz, eng qadimgi to'liq matn esa 1884 yilda Sinay monastiri qo'lyozmalari orasidan topilgan 4-asrga to'g'ri keladi. tarixchilar me'yorlari bo'yicha ham juda ko'p. Umuman olganda, Injilni kim yozgan - Yangi Ahd va Eski Ahd - ochiqligicha qolmoqda. U hayajonli aql, tadqiqotchilarning yangi avlodlarini ishga jalb qiladi.
