Bir Tibet afsonasiga ko'ra, ilohiy donishmand mukammal uyg'onishga erishganida, unga xayrli deb nomlangan sakkizta belgi taqdim etilgan. Endi ular Tibetning o'zida ham, buddizm shimoliy filiali bo'ylab kelgan mamlakatlarda ham juda mashhur. Bu belgilar juda qadimiy va hinduizm va jaynizm kabi dinlarda mavjud. Ularni Buddist monastirlari devorlarida va, albatta, imonlilarning uylarida ham topish mumkin. Ushbu maqolada biz buddizmning sakkizta ramzini ko'rib chiqamiz va ularning ma'nosi haqida fikr yuritamiz.
1. Oltin baliq
Bu Nirvanaga erishish va Samsara okeanini yengish belgisidir. Buddist sutralarida Nirvanaga erishish o'sha qirg'oqqa yetib borishga o'xshaydi. Bu nima degani? Tushuntirish uchun qarama-qarshi atama "Bu qirg'oq" ni aniqlash kerak. Bu oltita yo'ldan iborat bo'lgan Ehtiroslar dunyosini ramziy qildi. Bizning ongsiz ongimiz Shakllar dunyosi bilan chambarchas bog'liq va qayta tug'ilish (Samsara okeani) bilan bevosita bog'liq. Bu ummonda suzib yurganlar doimo Ehtiroslar olamiga tushib qolishadi. Jarayon shunday davom etadiqayta tug'ilish.
Bu Shor qayerda? U Shaklsiz dunyoni ifodalaydi. Agar insonda dunyoviy istaklar bo'lsa, ular xuddi to'lqinlar kabi, o'sha Sohilga borishga harakat qilishda jiddiy to'siq bo'ladi. Bu ummonga kirgan avliyo esa o‘zining dunyoviy nafslarini yenggani uchun uni hech qanday muammosiz yengib chiqadi. Bu erdan "oltin baliq" belgisining yana bir ma'nosi paydo bo'ldi. Ular bizning dunyoviy istaklarimiz ustidan g'alaba qozonish ramziga aylandi: baliqlar okeandan qo'rqmaydi, ular xohlagan joyda suzishadi. Oltin rang ruhiy amaliyot orqali erishilgan savobni ifodalaydi. Siz so'raysiz, nega bitta emas, ikkita baliq bor? Bizning fikrimizcha, bu ma'naviy amaliyotda nafaqat fikrlar, nutq va tanadagi ezgu amallarni to'plash, balki donolikni rivojlantirish kerakligi haqidagi ishoradir.
Boshqa talqinlar ham mavjud (ya'ni, buddizm ramzlari bir nechta ma'noga ega). Tarixchilar oltin baliq ikki hind daryosi ekanligiga ishonishadi: muqaddas Gang va uning eng chuqur va eng uzun irmog'i Yamuna. Bu buddizmgacha bo'lgan bu belgining tushuntirishidir. O'sha kunlarda zikr etilgan daryolar inson eter tanasining chap va o'ng kanallarini ifodalagan.
Qadimgi matnlarda esa ikkita oltin baliq majoziy ma'noda Najotkorning ko'zlari bilan solishtirilgan. Keyinchalik, biz buddizmning boshqa belgilarini va ularning ma'nosini ko'rib chiqamiz. Ayrim belgilarda bir nechta talqin ham boʻladi.
2. Lotus
Lotus guli muqaddas mehr va muhabbat ramzidir. Va bu ikki tuyg'u to'rtta o'lchab bo'lmaydigan narsaga kiritilgan va Bodxisattva ruhiga yo'l topishga yordam beradi. Oq lotusmuqaddaslik va ma'naviy poklikni ifodalaydi. Pushti - Qutqaruvchining belgisi hisoblanadi, ya'ni Buddaning o'zi.
Lotus ildizlarini loyda qoldiradi, poyasi suv ustunidan o'tadi va gulbarglari uning ustida ko'tariladi. Ular quyoshga ochiq va toza. Ma’rifatli kishining ongida ifloslik yo‘q. Uchta ildiz zahari avliyoning ongini zaharlay olmaydi, xuddi dog'siz lotus gulbarglari dog'siz suvni ushlab tura olmaganidek.
3. Lavabo
Buddizmning boshqa ramzlari singari, u ham oʻziga xos maʼnoga ega. O'ngga o'ralgan spiralli oq qobiq Qutqaruvchining ma'rifati belgisi hisoblanadi, shuningdek, uning tabiatiga erishish imkoniyati haqida barcha mavjudotlarga xushxabardir. Qadim zamonlarda qobiq musiqa asbobi (shamol) edi. Shuning uchun u har tomonga tarqaladigan tovushni ramziy qilgan bo'lsa, ajablanarli emas. Xuddi shunday, Buddaning ta'limotlari hamma joyda tarqalib, barcha mavjudotlarni johillik uyqusidan uyg'onishga chaqiradi.
Ko'pincha tabiatda spiral chapga burilgan qobiqlar mavjud. O'ng qo'lda spiral qobiqlar juda kam uchraydi. Aynan ular odamlarning ongida maxsus belgilar bilan bog'langan va muqaddas hisoblangan. Ularning spirallari yoʻnalishi samoviy jismlar: yulduzlar, sayyoralar, jumladan, Oy va Quyoshning harakati bilan bogʻliq edi.
4. Qimmatbaho kema
“Buddizmning eng chiroyli timsollari” turkumiga kiradi, ularning rasmlari har qanday buddist ibodatxonasida mavjud. Bu salomatlik, uzoq umr, shuningdek, farovonlik va boylik belgisidir. Idishning qopqog'i chintamani (sanskrit tilidan tarjima qilingan - rejani bajarish) deb nomlangan marvarid bilan bezatilgan.
Buddizm ramzlari bir nechta talqinlarga ega boʻlishi mumkinligini allaqachon bilasiz. Shunday qilib, ko'zaning mazmuni ikkita talqinga ega. Birinchisi, ichkarida boqiylik nektarini aytadi. Esingizda bo'lsin, Budda Amitayus va Padmasambhavaning shogirdi Mandrava shunday ko'za tutib, tangkalarda o'lmaslik eliksiri bor edi. Ular abadiy hayotga erishdilar va qarilik va o'lim nima ekanligini unutdilar. Boshqa tomondan, Buddaning ta'limotida aytilishicha, "Uch dunyoda hech narsa abadiy bo'lolmaydi, faqat bizning haqiqiy tabiatimiz abadiydir". Uzoq umr ko'rish amaliyotlarini qo'llash orqali amaliyotchi o'z mavjudligini sezilarli darajada uzaytirishi va hayotdagi to'siqlarni bartaraf qilishi mumkin. Asosiy to'siq - energiya etishmasligi. Agar inson ozodlikka erishish uchun mashq qilsa, rahm-shafqat va muhabbatni kuchaytirsa, donolik va savob to'plasa va shu bilan boshqa mavjudotlarga kerak bo'lsa, umrni uzaytirish ayniqsa qadrlidir.
Ikkinchi talqinga ko'ra, bu idish qimmatbaho toshlar bilan to'ldirilgan. Bundan tashqari, siz ularni xohlaganingizcha olishingiz mumkin, u bundan vayron bo'lmaydi. Marvaridlar nimani anglatadi? Bular insonlar tomonidan qilingan xayrli amallarning savoblaridir. Ijobiy karma to'plaganlar, albatta, baxt mevalarini yig'adilar.
5. Dharma g'ildiragi
Qonun gʻildiragi buddizmning beshinchi ramzi boʻlib, uning fotosurati maqolaga ilova qilingan. Uning sakkizta nutqi ta'limotning mohiyatini aks ettiradi - sakkizta "ezgu tamoyil" ga rioya qilish: to'g'ri e'tiqod, xulq-atvor, nutq, qadriyatlar,intilishlar, tirikchilik qilish, diqqatni jamlash va o'z harakatlarini baholash. G'ildirakning markazi ruhiy fazilatlarni yorituvchi ong nuqtasidir.
6. G'alaba bayrog'i
Buddizmning bu ramzi Dxarmaning jaholat ustidan g'alaba qozonishini, shuningdek, Maraning to'siqlaridan o'tishini anglatadi. Ushbu bayroq Sumeru deb nomlangan tog'ning tepasida joylashgan. Olam (Brahma osmoni va ehtiroslar olami) bor ekan, bu Barkamollik tog'i buzilmas bo'lib qoladi. Shunday ekan, Najotkorning ta'limotini buzib bo'lmaydi.
7. Cheksiz tugun
Ba'zi buddizm ramzlari bir nechta talqinlarga ega. Va cheksiz tugun bu toifaga tegishli. Ba'zilar uchun bu borliqning cheksiz aylanishi, boshqalar uchun bu abadiylik ramzi, boshqalar uchun Buddaning bitmas-tuganmas bilimining belgisidir. Shuningdek, bu koinotdagi barcha hodisalarning o‘zaro bog‘liqligi va ma’rifatga erishish jarayonida rahm-shafqat va hikmat o‘rtasidagi murakkab munosabatlarning belgisidir. Bunga erishish uchun esa Mahayananing cheksiz uzun yo'lini bosib o'tish kerak. Bodxisattvaning yo'li ancha uzun va ko'plab kalpalarni o'z ichiga oladi.
Cheksiz tugun 2 ta bir-biriga bogʻlangan ilondan tashkil topgan boshqa ramzni aks ettiradi degan faraz ham mavjud. Ilon Hindistonga Qadimgi Misrdan kelgan kundalinining eng qadimiy belgilaridan biridir. Ehtimol, cheksiz tugunning chandali bilan aloqasi bor. Buni bir-biriga bog'langan ilonlarning efir tanasining chap va o'ng kanallari orqali kundalinining harakatiga juda o'xshashligi haqidagi nazariya tasdiqlaydi.
8. Soyabon
Qimmatbaho soyabon - buddizmning so'nggi xayrli ramzi. Inson ma'rifat yo'lida bo'lsa (Budda tabiatiga erishish), belgi unga to'siqlarni engib o'tishga yordam beradi.
An'anaga ko'ra, quyosh soyabon Hindistonda himoyani, shuningdek, qirollik buyukligini anglatadi. U boshning tepasida bo'lganligi sababli, u hurmat va hurmat ramzi edi. Dunyoviy hukmdorlar uchun soyabonlar tovus patlaridan yasalgan. Aksariyat odamlarning diniy ongida yomon ob-havodan himoya qilish ma'naviy rivojlanishga to'sqinlik qiladigan illatlar, ifloslanishlar va ehtiroslardan himoyalanish bilan bog'liq edi. Ya'ni, oddiy soyabon bizni quyosh yoki yomg'ir nurlaridan qutqarganidek, uning qimmatli hamkasbi ham uyg'onish yo'lidagi to'siqlardan himoya qiladi.
Soyabon shaklining tibetcha versiyasi xitoy va hindulardan olingan. Prototiplar ipak gumbaz va shpikli yog'och ramkadan iborat edi. Qirralar bo'ylab chekka yoki jingalak bor edi. Ipak qizil, sariq, oq yoki ko'p rangli bo'lib, sopi faqat qizil yoki oltin rangga bo'yalgan. Tibetda soyabon egasining holatini bilish uchun ishlatilishi mumkin edi. Bundan tashqari, u nafaqat dunyoviy hokimiyatning, balki ruhiy kuchning ham ramzi edi. Qadimgi rivoyatlarga ko‘ra, Atisha domlani shu qadar hurmat qilishganki, unga hamrohlik qilish uchun o‘n uchta soyabon berilgan.
Xulosa
Endi siz buddizmning asosiy belgilarini bilasiz. Umid qilamizki, siz ularning ma'nosini tushunasiz. Semantik yuksiz ular shunchaki chiroyli rasmlar, bezaklar va bezaklardir. Ma'rifat holatiga erishish uchun ushbu belgilardan foydalaning.
