Xristianlik hukmdor Buyuk Konstantin I (272-337) davrida Rim imperiyasining rasmiy diniga aylandi. 313-yilda u bu dinga oʻz mamlakati hududida rasman ruxsat berib, nasroniylikni boshqa dinlar bilan huquqlar boʻyicha tenglashtiruvchi farmon chiqardi va 324-yilda u birlashgan Rim imperiyasining rasmiy diniga aylandi. 330-yilda Konstantin oʻz poytaxtini Vizantiya shahriga koʻchirdi, bu shahar uning sharafiga Konstantinopol deb qayta nomlanadi.
Ilk xristian cherkovi davri
325-yilda Nikeyada (hozirgi Turkiyaning Iznik shahri) Birinchi Ekumenik Kengash boʻlib oʻtdi, unda xristianlikning asosiy dogmalari qabul qilindi va shu tariqa rasmiy din haqidagi bahslarga chek qoʻyildi. Ilk nasroniy cherkovi yoki havoriylik davri ham Niceada tugaydi. Boshlanish sanasi eramizning 1-asrining 30-yillari, ya'ni yangi paydo bo'lgan nasroniylik yahudiy sektasi hisoblangan vaqt deb hisoblanadi.din. Xristianlarni ta'qib qilish butparastlardan emas, balki yahudiylardan boshlangan. Xristian cherkovining birinchi shahidi arxdeakon Stiven yahudiylar tomonidan 34-yilda qatl etilgan.
Xristian ta'qiblari va ta'qiblarning tugashi
Ilk xristian cherkovi davri Rim imperiyasining barcha imperatorlari tomonidan nasroniylarni ta'qib qilish davri edi. Eng og'ir 302 yildan 311 yilgacha davom etgan "Diokletian ta'qibi" edi. Bu Rim hukmdori yangi paydo bo'lgan e'tiqodni butunlay yo'q qilishga kirishdi. Diokletianning o'zi 305 yilda vafot etdi, ammo uning qonli ishini merosxo'rlari davom ettirdilar. "Buyuk ta'qib" 303-yilda chiqarilgan hukm bilan qonuniylashtirildi.
Xristian cherkovining tarixi katta zulmni bilmas edi - nasroniylar o'nlab qurbonlar bo'lib, o'z oilalarini sherlar bilan maydonga haydashdi. Garchi ba'zi olimlar Diokletian ta'qibi qurbonlari sonini bo'rttirilgan deb hisoblashsa ham, bu ko'rsatkich ta'sirchan - 3500 kishi. Qiynoqlarga uchragan va surgun qilingan solihlar ko'p bo'lgan. Buyuk Konstantin tajovuzkorlikka barham berdi va insoniyatning asosiy dinlaridan birini vujudga keltirdi. Xristianlikka alohida maqom berib, Konstantin bu dinning jadal rivojlanishini ta'minladi. Vizantiya dastlab nasroniylikning markaziga, keyinroq pravoslavlikning poytaxtiga aylanadi, unda boshqa cherkovlarda bo'lgani kabi, bu hukmdor ham Havoriylarga teng avliyolar qatoriga kiradi. Katoliklik uni avliyo deb hisoblamaydi.
Vaqt havolasi
Cherkovlar ham Konstantinning onasi imperator Elenaning xayr-ehsonlari evaziga qurilgan. Konstantin davrida Ayasofiya cherkovi tashkil etilganKonstantinopol - imperator nomi bilan atalgan shahar. Ammo eng birinchi va eng go'zal - bu Muqaddas Kitobda aytilgan Quddus cherkovi. Biroq, birinchi diniy binolarning ko'pchiligi saqlanib qolmagan. Bugungi kungacha saqlanib qolgan er yuzidagi eng qadimgi xristian cherkovi Vena departamentining asosiy aholi punkti bo'lgan Frantsiyaning Puatye shahrida joylashgan. Bu 4-asrda qurilgan Yahyo cho'mdiruvchining suvga cho'mdiruvchisi. Ya'ni, erta o'rta asrlar tarixi boshlanishidan oldin, bu davrda cherkovlar, ibodatxonalar va soborlar qurilishi keng tarqaldi.
Boy tarixiy davr
Ilk oʻrta asrlar 476-yilda Gʻarbiy Rim imperiyasi qulaganidan to 10-asr oxirigacha 5 asr davom etganligi umumiy qabul qilingan. Ammo ba'zi olimlar o'rta asrlarning birinchi davrining boshlanishini aynan 313 yil - xristian dini tarafdorlarining ta'qiblari tugagan vaqt deb hisoblashadi.
Eng murakkab tarixiy davr, jumladan Rim imperiyasining qulashi, xalqlarning buyuk koʻchishi, Vizantiyaning paydo boʻlishi, musulmonlar taʼsirining kuchayishi, arablarning Ispaniyaga bostirib kirishi butunlay xristian diniga asoslangan edi.. Ilk oʻrta asrlarda cherkov Yevropada yashovchi koʻplab qabilalar va xalqlar uchun asosiy siyosiy, madaniy, taʼlim va iqtisodiy muassasa boʻlgan. Barcha maktablar cherkov tomonidan boshqarildi, monastirlar madaniy va ma'rifiy markazlar edi. Bundan tashqari, IV asrda barcha monastirlar juda boy va kuchli edi. Biroq, cherkov nafaqat oqilona, yaxshi, abadiylikni sepdi. eng qattiq ta'qibga uchradimuxolif. Butparastlarning qurbongohlari va ibodatxonalari vayron qilindi, bid'atchilar jismonan yo'q qilindi.
Iymon davlat qoʻrgʻoni
Ilk o'rta asrlarda xristian cherkovi o'zining birinchi gullash davrini boshdan kechirdi va davr oxiriga kelib u o'z mavqeini biroz yo'qotdi. Keyinchalik, o'rta asrlarning keyingi davrlarida xristian dinining yangi yuksalishi boshlandi. 5-asr boshlarida Irlandiya xristianlikning markazlaridan biriga aylandi. Merovinglar oilasidan bo'lgan Xlovis davrida o'z hududlarini sezilarli darajada kengaytirgan Franklar davlati uning qo'l ostida yangi dinni qabul qildi. V asrda ushbu hukmdor davrida Franklar davlati hududida allaqachon 250 ta monastir mavjud edi. Cherkov Klovisning to'liq homiyligi bilan eng kuchli tashkilotga aylanadi. Ilk o'rta asrlarda xristian cherkovi mustahkamlovchi rol o'ynadi. E'tiqodni qabul qilgan suruv cherkov ko'rsatmasi bilan monarx atrofida to'plandi, mamlakat yanada kuchliroq va tashqi dushmanlar uchun engib bo'lmas bo'lib qoldi. Xuddi shu sabablarga ko'ra, Evropaning boshqa mamlakatlari ham yangi e'tiqodni qabul qilishdi. Rossiya 9-asrda suvga cho'mgan. Xristianlik kuchayib bordi, u Osiyo va Nil daryosigacha (zamonaviy Sudan hududi) kirib keldi.
Shafqatsiz usullar
Ammo turli sabablarga ko'ra - ham ob'ektiv (islom kuchayib borayotgani), ham sub'ektiv (Franklar davlatini yo'q qilgan "dangasa qirollar" laqabli Xlovis avlodlari hukmronligi davrida) xristianlik vaqtincha o'z pozitsiyalarini yo'qotdi. Qisqa vaqt ichida arablar Pireney yarim orolining bir qismini bosib oldilar. Papa hokimiyati juda zaiflashdi. Ilk oʻrta asrlarda xristian cherkovi feodalizmning diniy mafkurasiga aylandi.
Qadimda tug’ilgan, undan omon qolgan nasroniylik feodalizm beshigida turib, unga sadoqat bilan xizmat qilgan, zulm va ijtimoiy tengsizlikni “Xudoning irodasi bilan” oqlagan. Ommani bo'ysundirish uchun cherkov qo'rqitishga, ayniqsa keyingi hayot qo'rquviga murojaat qildi. Itoatsizlar iblisning xizmatkorlari, bid'atchilar deb e'lon qilindi, bu esa keyinchalik inkvizitsiyaning paydo bo'lishiga olib keldi.
Cherkovning ijobiy roli
Ammo ilk oʻrta asrlarda xristian cherkovi ijtimoiy mojarolar, kelishmovchiliklar va qarama-qarshiliklarni iloji boricha yumshatgan. Jamoatning asosiy postulatlaridan biri shundaki, hamma Xudo oldida tengdir. Cherkov feodal jamiyatining asosiy ishchi kuchi bo‘lgan dehqonlarga nisbatan ochiq dushmanligi yo‘q edi. U kambag'al va mazlumlarga rahm-shafqatga chaqirdi. Bu cherkovning rasmiy pozitsiyasi edi, garchi ba'zida ikkiyuzlamachilik bo'lsa ham.
Ilk o'rta asrlarda, aholining deyarli to'liq savodsizligi bilan, boshqa aloqa vositalari mavjud bo'lmaganda, cherkov aloqa markazi rolini o'ynadi - odamlar bu erda birlashdilar, bu erda ular muloqot qilishdi va hamma narsani o'rganishdi. yangiliklar.
Xristianlikning shafqatsiz ekilishi
Xristian cherkovining tarixi, boshqa buyuk dinlar kabi, nihoyatda boy. Ko'p asrlar davomida san'at va adabiyotning barcha durdonalari cherkov ko'magida, uning ehtiyojlari va sub'ektlari uchun yaratilgan. Bu davlatlar tomonidan olib borilayotgan siyosatga ham ta'sir ko'rsatdi, salib yurishlarining o'zi bir narsaga arziydi. To'g'ri, ular XI asrda boshlangan, balki V dan X gacha bo'lgan davrda hamasrlar davomida, nasroniylik nafaqat ishontirish kuchi va missionerlik ishi yoki iqtisodiy mulohazalar bilan ekilgan. Qurollar juda muhim rol o'ynadi. O'zining paydo bo'lishi davrida butparastlar tomonidan shafqatsizlarcha bostirilgan nasroniylik e'tiqodi ko'pincha nayzalar bilan ekilgan, shu jumladan Yangi Dunyoni zabt etish paytida.
Insoniyat tarixidagi sahifa
O'rta asrlarning butun tarixi urushlarga to'la. Ilk oʻrta asrlar yoki ilk feodallik davri - feodalizmning tugʻilib, ijtimoiy-siyosiy formatsiya sifatida shakllangan davri. 10-asrning oxirlarida yerning feodallashuvi deyarli yakunlandi.
“Feodalizm” atamasi ko’pincha qorong’ulik va qoloqlik bilan sinonim bo’lishiga qaramay, bu davr cherkovi kabi jamiyatning ilg’or rivojlanishiga hissa qo’shgan ijobiy xususiyatlarga ega bo’lib, bu iboraning paydo bo’lishiga olib keldi. Uyg'onish.
