Yaqinda Islom ikkinchi jahon dinidan haqiqiy mafkuraga aylandi. Uning ta'siri shunchalik kuchliki, ko'pchilik uni siyosatdagi eng muhim omillardan biri deb biladi. Shu bilan birga, bu din juda xilma-xildir va ko'pincha uning tarafdorlari o'rtasida jiddiy nizolar kelib chiqadi. Shuning uchun Islomning ikkita asosiy tarmog'i bo'lgan sunniylar va shialar o'rtasidagi farq nima ekanligini tushunish foydali bo'ladi. Ularning ismlari yangiliklarda tez-tez tilga olinadi va shu bilan birga, ko‘pchiligimiz bu oqimlar haqida juda noaniq tasavvurga egamiz.
sunniylar
Islomdagi bu yoʻnalish tarafdorlari oʻz nomlarini Nax uchun asosiy narsa “Sunnat” – Muhammad paygʻambarning xatti-harakatlari va soʻzlariga asoslangan asoslar va qoidalar toʻplami ekanligi sababli oldilar. Ushbu manba Qur'ondan qiyin daqiqalarni tushuntiradi va unga o'ziga xos qo'shimchadir. Bu asosiy farqsunniylar va shialar o'rtasida. E'tibor bering, bu yo'nalish Islomda hukmron. Ayrim hollarda “sunnat”ga amal qilish mutaassib, ekstremal shakllarga ega bo‘ladi. Misol tariqasida, afg'on toliblarini keltirish mumkin, ular nafaqat kiyim turiga, balki erkaklar soqolining uzunligiga ham alohida e'tibor berganlar.
Shia
Islomning bu yoʻnalishi paygʻambarning koʻrsatmalarini erkin talqin qilishga imkon beradi. Biroq, hamma ham bunga haqli emas, faqat bir nechta tanlangan. Sunniylar va shialar o'rtasidagi farqlar shundan iboratki, ikkinchisi ko'proq radikal deb hisoblanadi, ularning diniy yurishlari ma'lum bir drama bilan tavsiflanadi. Islomning bu tarmog‘i eng katta va eng muhimi bo‘lib, uning tarafdorlari nomi “e’tiqod qiluvchilar” degan ma’noni anglatadi. Ammo sunniylar va shialar o'rtasidagi kelishmovchiliklar shu bilan tugamaydi. Ikkinchisini ko'pincha "Ali partiyasi" deb atashadi. Buning sababi, payg‘ambar vafotidan so‘ng Arab xalifaligida hokimiyatni kimga topshirishi to‘g‘risida ixtilof paydo bo‘lgan. Shialarga ko'ra, Muhammadning shogirdi va uning eng yaqin qarindoshi Ali bin Abi xalifa bo'lishi kerak edi. Bo'linish payg'ambar vafotidan keyin darhol sodir bo'ldi. Shundan so‘ng urush boshlanib, 661 yilda Ali o‘ldirilgan. Keyinroq uning o‘g‘illari Husayn va Hasan ham vafot etdilar. Shu bilan birga, ulardan birinchisining 680 yilda sodir bo'lgan o'limi hamon shialar tomonidan barcha musulmonlar uchun tarixiy fojia sifatida qabul qilinadi. Ushbu voqea xotirasiga hozirgacha Ashuro kunigacha ushbu harakat tarafdorlari hayajonli motam marosimlarini o'tkazmoqdalar, ular davomida kortej ishtirokchilari o'zlarini k altaklashgan.qilich va zanjirlar.
Sunniylar va shialar oʻrtasidagi yana qanday farqlar bor
Alining partiyasi xalifalikdagi hokimiyat imomlarga qaytarilishi kerak, deb hisoblaydi - ular Alining bevosita avlodlari deb atashadi. Shialar suverenitetning tabiatan ilohiy ekanligiga ishonishlari sababli, ular saylov ehtimolini rad etadilar. Ularning g‘oyalariga ko‘ra, imomlar Alloh va odamlar o‘rtasida vositachidir. Aksincha, sunniylar ibodat to'g'ridan-to'g'ri Allohning o'ziga bo'lishi kerak, deb hisoblashadi va shuning uchun vositachilar tushunchasi ularga begona. Biroq sunniylar va shialar qanchalik bir-biridan farqli bo‘lmasin, bu oqimlar orasidagi tafovutlar haj vaqtida unutiladi. Makka ziyorati barcha musulmonlarni, ularning e'tiqodlari turlicha bo'lishidan qat'i nazar, birlashtiruvchi muhim voqeadir.
