Chelyabinskdagi Odigitrievskiy monastiri o'z tarixini 19-asr o'rtalaridan boshlaydi. Uning cherkovlari shaharning go'zal bezaklari, muqaddas joy bo'lib, uni butun aholi sevib, hurmat qilar edi.
Monastir joylashgan ko'cha o'sha paytda Masihning tug'ilgan kuni deb atalgan, keyin nomi o'zgartirilgan va hozir u shaharning markazidagi Tsviling ko'chasi.
Biroq, Odigitrievskiy monastirining manzili: 454135 Rossiya, Chelyabinsk, st. Energetikov, 21 A.
Nega bunday boʻldi? Keling, bu muammoni hal qilish uchun monastirning o'tmishini ko'rib chiqaylik.
Afsus, lekin bu yerda monastir cherkovlarining ulugʻvorligini koʻrmaysiz. Hozir “Janubiy Ural” mehmonxonasi, viloyat hokimiyati va turar-joy binosi bor.
Bahor bahori ham gʻoyib boʻldi, uning birinchi rohibalari va abbesslari, shu jumladan 1872 yilda vafot etgan birinchi Oliy ona Agniyaning dafn etilgan joylari ham gʻoyib boʻldi.
Bir vaqtlarChelyabinskdagi Odigitrievskiy monastiri cherkovga tegishli edi - shahar markazida joylashgan Odigitrievskaya va Voznesenskaya. Ulardan tashqari yana ikkita Nikolskaya cherkovi bor edi - San'at tumanida monastir fermasi va Serafimovskaya. Yurg'amish (Qo'rg'on viloyati).
Tozalash vaqti
Bu Orenburg yeparxiyasidagi eng qadimgi monastir edi. Odigitrievskiy monastirining asoschisi Polezhaeva Anna Maksimovna (monastizmdagi onasi Agniya) - 1815 yilda Orenburg viloyati, Trinity tumani, Varlamovo qishlog'ida tug'ilgan dehqon qiz edi. Va u xayriya faoliyatini kichik ayollar jamoasi bilan boshladi.
Anna bolaligidan tanho monastir va taqvodor hayotga intilgan. U 26 yoshida uch singlisi bilan kimsasiz Chebarkul ko'li oroliga ko'chib o'tdi. U erda ular o'zlari uchun bir yarim yil yashagan qazish kameralarini qazishdi. Keyin ayollar muqaddas joylarga ziyorat qilishdi.
Biroz vaqt o'tgach, Anna Uralga qaytib keldi va Ufa monastirida ishchi bo'ldi. Monastirdagi monastir hayotining barcha nuanslarini o'rganib, u Chelyabinskdagi monastirni tashkil qilish uchun ketdi. U dunyo hayotini tark etish va rohibaga sochini kesish uchun zarurat va tasodifiy holatlarga ega emas edi. Bu uning qo'ng'irog'i edi.
Opa-singillar
Birinchidan, Polezhaeva Trinity cherkovi yaqinidagi daryoning narigi tomonida kichik uy sotib oldi. U erda u joylashdi va tez orada u bilan monastir hayotini baham ko'rishni istaganlarning barchasini qabul qila boshladi. Biroz vaqt o'tgach, o'sha birinchi Chebarkul monastiridagi opa-singillari unga ko'chib o'tishdi.
Besh yil davomida u olditurli yoshdagi yarim o'nlab qizlar. Ular orasida besh yoshli ikki qiz ham bor edi. Bo'lajak rohibalar kamtarlik bilan yordamsiz va monastirdagi qiyin hayotga o'rganib qolgan edilar. Ular monastir liboslarini kiyib, ibodat qilishdi va tinimsiz mehnat qilishdi.
1848 yilda Ufimskiy yepiskopi Iosif Chelyabinskga tashrif buyurdi, u zohidlarni topib, shaharning markaziy joyida, Xristovozdvizhenskaya ko'chasida monastir ochishga baraka berdi.
Odigitrievskiy monastirining tarixi 1849 yil oktyabr oyida Anna Polejaeva shahar kengashiga ayollar jamiyatini qurish uchun yer ajratish to'g'risida iltimosnoma bilan murojaat qilgan paytdan boshlanadi, bu vaqtga kelib u erda joylashgan. 29 opa-singillar bor edi. Uning iltimosi qondirildi. Ularga 5 gektar yer berildi. Hujjat 1849 yil 13 dekabrda imzolangan.
Ascetic feat
O'sha paytda shaharda pravoslavlar kam edi. Ular asosan chet elliklar edi. Shuning uchun opa-singillar Kiev-Pechersklik muhtaram otalar Entoni va Teodosiydan o'rnak olib, o'zlari yer ostidan hujra qazishdi.
Vaqt oʻtishi bilan imperator Nikolay Ining oʻzi opa-singillarning astsetik faoliyati va mehnatini qayd etgan.
Oliy Anna va uning zohidlarining ishi qiyin va notinch edi, lekin u muvaffaqiyatga erishdi. 1854-yil 23-fevralda Muqaddas Sinod imperator Nikolay 1-ga hisobot bilan murojaat qildi, u monastir nomini tasdiqladi - Odigitrievskaya, Bogorodichnaya.
Jamoat rasman ochilganda, monastirdan unchalik uzoq boʻlmagan Qozon Xudoning ona cherkovi qabristonida kundalik marosimlar oʻtkazila boshlandi. Bularning barchasi u qurilgunga qadar sodir bo'ldio'z ibodatxonasi. Opa-singillar cherkov nizomini o'rganishdi, cherkovda o'qish va keksa sano bastakori N. E. Biryukovdan qo'shiq aytishdi.
Hamjamiyat yaratish
Rohibalar dastlab oʻzlarini qoʻllab-quvvatladilar. Ular zig'ir matosidan kiyindilar, kanvas to'qishdi, munchoqlar bilan kashta tikishdi va piktogramma uchun qog'ozdan gullar yasadilar, shuningdek, kazaklar dalalariga o't o'rish, non o'rish va don xirmonga borishdi.
Asta-sekin Xodegetrievskaya jamoasi hayotga kirdi. Bularning barchasi rohibalar va ularning abbasining mashaqqatli mehnatisiz emas.
Aholilarda koʻpincha oziq-ovqat va suv tanqis boʻlgan, chunki daryogacha boʻlgan masofa uzoq edi. Keyin Anna Polezhaeva monastirning o'zida quduq qazishga shoshildi. Keyin u eng muqaddas Theotokosning hayot beruvchi bulog'i nomi bilan atalgan olti qirrali yog'och ibodatxonani qo'ydi. Muqaddas bayramlarda bu joyda suvni muqaddaslash marosimi bo'lib o'tdi.
Xayrlilar
Ayollarning fidokorona mehnati shahar ahlini ham befarq qoldirmadi. Birinchi xayrixohlardan biri aka-uka Staxeevlar bo'lib, ular jamiyatga 2800 rubl xayriya qilishdi. Ular ruhoniy Aleksiy Agrovning jiyanlari edi.
Xudo opa-singillarga kamtarlik va sabr-toqat uchun xayrixoh P. I. Ilinixni ham yubordi. U apparat egasi edi. Mahalliy keksalarning aytishicha, uning so'nggi xayriya ishi Semyonovskaya tepaligidagi Simeonovskaya cherkovining qurilishi bo'lgan. U ham shu yerda dafn etilgan.
Vaqt o'tdi, jamiyat ko'paydi va opa-singillar rohiba sifatida ro'mol olishga haqqi yo'q edi. Uni Chelyabinskdagi Odigitrievskiy monastiriga aylantirish zarurati tug'ildi. Shu munosabat bilan ular Orenburg konstitutsiyasiga murojaat qilishdimonastir maqomini so'rash.
Anna Polejaeva uning abbessi boʻldi va Agniya ismli monastirga qasam ichdi.
Monastir qurilishi
Qisqa vaqt ichida opa-singillar birinchi tosh cherkovni qurishdi. Avvaliga u Entoni va G'orlar Teodosiy chegarasi bilan faqat bir qavatli edi. Shundan so'ng, xayr-ehsonchilarning yordami bilan Xodegetrievskaya Xudoning onasi sharafiga yuqori asosiy qurbongoh qurildi. 1860 yil 1 noyabrda cherkov xochi va qo'ng'iroqlari ko'tarildi. O'shandan beri opa-singillarga ma'badda ruhoniy va xizmatkor bo'lishga ruxsat berildi.
Abbess Agnia opa-singillar uchun oshxona va kamerali ikki qavatli tosh bino qurganida. Ona Agnia ham monastir hududida kichik sham fabrikasini tashkil qildi. Opa-singillar tezda sham yasashni o'rgandilar va ular bilan butun tumanni ta'minladilar. Bu vaqtga kelib 80 ta opa-singil bor edi va ularning har biri o'ziga itoatkor edi.
Rohibalarning mashaqqatli mehnati
Shahar yerlaridan tashqari, Chelyabinskdagi Odigitrievskiy monastiri ham shahardan tashqarida Bogomazovo logotipi deb nomlangan joyda monastir mulki koʻrinishidagi uchastkalarga ega boʻlib, uni Agniya ona ham tashkil qilgan.
Bu joy hamon shaharning Lenin tumanida joylashgan. 1860 yilda xayrixoh P. I. Ilyin yordamida abbess u yerda ibodatxona qurdi va uni 1864 yilda Aziz Nikolay nomidagi cherkovga aylantirdi.
Opa-singillar asalarilar kabi doimiy mehnat bilan shug'ullanishgan va hatto fermada bog'dorchilikni tashkil qilishgan. Bolalar bog'chasida ular juda ko'p meva va sabzavotlar etishtirdilar.ekinlar.
Keyingi abbess Rafaila monastirda san'at va tikuvchilik ustaxonalarini yaratdi. Opa-singillarga rasm chizishni o'rgatish uning birinchi ishi edi. Tez orada maqsadga erishildi.
Sekin-asta piktogramma yozish mahorati yaxshilandi. Men o'z yozish uslubimni ishlab chiqdim. Monastirda chizilgan muqaddas tasvirlar katta talabga ega edi. Ulardan ba'zilari bugungi kungacha Kurgan san'at muzeyida, Chelyabinsk o'lkashunoslik muzeyida va shaxsiy kolleksiyalarda saqlanib qolgan. Muzey xodimlarining so'zlariga ko'ra, bu monastir piktogrammalari tasvirlarning to'g'ri chizilganligi va ifodaliligi, monumentalligi bilan ajralib turadi. Monastir gullagan davrida barcha Ural yeparxiyalari ushbu piktogramma bilan ta'minlangan.
Monastirni tartibga solish
Abbess Rafaila o'z monastirini yaxshilashda davom etdi. 1886 yilda Rabbiyning yuksalishining yangi cherkovining poydevori qo'yildi. To'rt yil o'tgach, u muqaddas qilindi va sajda qilish uchun ochildi.
U ham monastir devori tashqarisida yangi ikki qavatli bino qurilganida, u erda cherkov maktabi joylashgan. Keyin yana bir nechta xo'jalik inshootlari-ustaxonalar: tikuvchi, zardo'zlik, kitob bog'lash va boshqalar. Prospora do'koni uchun alohida yog'och bino qurilgan. Rohibalar nafaqat monastir cherkovlari uchun, balki shahardagi boshqa cherkovlarga ham buyurtma berish uchun prospora pishirgan.
Monastirning ulug'vorligi
Abbess Rafael davrida monastirning farovonligi har yili ortib bordi. Ming gektardan ortiq yer sotib olindi va 1899 yilda suv quvuri o'rnatildi.
Abbess va opa-singillarning sa'y-harakatlari bilan monastir tosh bilan jihozlangan.panjara va ikkita yog'och xo'jalik binosi. Birinchisi keksa ayollar uchun, ikkinchisi - kasal opa-singillar uchun mo'ljallangan. Keyin ular ruhoniylar va ruhoniylar yashaydigan ruhoniylar uyini qayta qurishdi.
Bundan ham koʻproq Rafaila ona monastirning ulugʻvorligiga eʼtibor qaratishga, uni piktogramma va ziyoratgohlar bilan bezashga harakat qildi, shunda cherkovda ilohiy xizmat paytida doimo ibodat kayfiyati boʻlsin.
Uning iltimosiga ko'ra, 1881 yilda, monastirda va shaharda tantanali ravishda kutib olingan Athosdan Iberiyalik Xudo onasining ikonasi keltirildi. Hamma bu ziyoratgohni chuqur hurmat qilgan.
1902-yil 9-iyulda yana abbess Rafailaning iltimosiga koʻra, novator Badrina Raisa orqali Kiev va Galisiya mitropoliti muhtaram teognosti monastirga shmchning muqaddas qoldiqlarini taqdim etdi. G'orlarning kukshasi va Avliyo Simon.
Icons
Chelyabinsk Agrovlar va Kolbinlar aholisi Osmonga chiqish cherkovini bezash uchun rasm ustaxonasidan to'rtta katta piktogramma buyurtma qilishdi.
1903 yilda xayrixohlar yordami bilan Kiev-Pechersk Lavrasidan Chelyabinskka Buyuk cherkovda bo'lgan Xudo onasining taxmini ikonasining mo''jizaviy tasvirining nusxasi olib kelingan. Monastir.
Lavrada bo'lgani kabi, ikona tepasida yorqin va tasvirlar bilan zarhallangan doira ichida joylashtirilgan - Ota Xudo, Muqaddas Ruh va ikonani qo'llab-quvvatlovchi ikkita farishta. Lavrada bo'lgani kabi, ikona qirollik eshiklari ustiga o'rnatildi va ibodat qiluvchilar tomonidan o'pish uchun ipak arqonlarga tushirildi. 1902 yildan boshlab, Xudo Onasining Dormition xizmati Lavra nizomiga muvofiq amalga oshirildi.
tugatish
Keyingi abbessAnastasiya juda qiyin vaqtni o'tkazdi. U mamlakatdagi barcha pravoslavlar singari Sovet hukumati shafqatsizlarcha vayron qilgan monastirning so'nggi abbessi bo'lishning qiyin taqdiriga duch keldi. 1919 yilda Chelyabinsk Kolchak qo'shinlaridan ozod qilinganida, rohibalar darhol monastirning saqlanishiga shubha qila boshladilar.
Adliya vazirligida ular monastir cherkovlariga egalik huquqini saqlab qolgan holda monastirni demokratik artel sifatida qayta roʻyxatdan oʻtkazish toʻgʻrisida iltimosnoma olishga harakat qilishdi.
Ammo yangi hukumat cherkovlari va binolari bilan monastirga muhtoj emas edi. Tez orada ular bolalar uylari, alkogolizm va ruhiy kasallar shifoxonalari, ishchilar uchun dam olish klublari, kinoteatrlar va boshqalardan foydalanishga topshirila boshlandi. 1920 yilgi farmonga ko'ra, monastir binolarining 50% boshpanalarga berilgan.
1921 yil mart oyida "Sovetskaya pravda" monastirni yopish va rohibalarni undan chiqarib yuborish to'g'risidagi farmonni e'lon qildi. Ammo ular buni qilishni xohlamadilar. Keyin ular hukumatga qarshi aksilinqilobiy tashviqot uchun hibsga olindi.
Barcha cherkov qimmatbaho buyumlari, zarhal va kumushdan yasalgan piktogramma bezaklari monastirdan musodara qilindi. Mebel, idish-tovoq va oziq-ovqat ham musodara qilingan. Monastirdagi monastir hayoti eng achinarli tarzda tugadi.
Bu dahshat Abbess Anastasiya va ularning ruhoniysi oldida sodir bo'ldi. Xuddi shu oyda 240 kishidan iborat rohibalar abbess bilan birga olti oyga qamoqxona va harbiy kontslagerlarga yuborildi. Dunyoviy odamlar ham 100 ga yaqin kishi tomonidan qamoqqa tashlangan.
Muqaddas Shafoat
Ammo bu voqealarning barchasiga qaramay, monastir diniy jamoa g'oyasida mavjud edi. Keyinozod etilgandan so'ng, rohibalar kvartiralarga joylashdilar. 1922-yil 1-yanvarda qabul qilingan yangi qonunda davlat cherkovdan alohida ekanligi taʼkidlanganidan saboq olib, ular diniy guruh sifatida roʻyxatdan oʻtishga muvaffaq boʻldilar. Bularning barchasi Osmon cherkovidan foydalanish uchun qilingan. Ammo o'sha davrda "Tirik cherkov" deb nomlangan ta'mirlashchilar guruhi tuzildi. Aynan ular Osmonga ko'tarilish cherkovidan foydalanish huquqiga ega.
Ayni damda siz Qrimdagi Avliyo Luqo nomini albatta eslab qolishingiz kerak. Aynan u yangilanishchilarga qarshi murosasiz kurash olib bordi. 6-iyun kuni, hibsda bo'lganida, u vasiyatnoma yozdi va ahmoqlarni Moskva Patriarxi Tixonga sodiq qolishga va yangilanishchi cherkov harakatlariga, shu jumladan Tirik cherkovga bor kuch bilan qarshilik ko'rsatishga chaqirdi. Biroq, bu hech qanday tarzda jismoniy qarama-qarshilikni anglatmaydi, balki ruhiy jihatlarga qaratilgan edi. Avliyo Luqo cho'chqaga bo'ysunmagan munosib ruhoniylar xizmat qiladigan cherkovlarga borishni so'radi. Biroq, u hokimiyatga qarshi isyon qilmaslikni so'radi, chunki Xudo insoniy gunohlar tufayli uni ularning ustiga qo'ydi va ularga kamtarlik bilan itoat qilishni buyurdi.
Yopish
Renovatorlar nafaqat orzu qilingan yuksalish cherkovini, balki u bilan birga boshqa cherkovlarni - Odigitrievskiy, Nikolskiy, Pokrovskiy va turli monastir binolarini oldilar. Shu bilan birga, ularda ilohiy xizmatlar kamdan-kam hollarda o'tkazilardi.
Sovet hukumati dastlab oʻz mamlakatidagi turli oqimlar va noanʼanaviy tuzilmalarni qoʻllab-quvvatlagan. Ammo keyin ular ham repressiyaga uchradilar.
1926-yil oktabr oyida Osmonga chiqish cherkovi yopildijamoaning kichikligi va kamdan-kam tashkil etilgan xizmatlar. Undan xoch va gumbazlar olib tashlandi. Tez orada Odigitrievskiy cherkovi ham yopildi. 30-yilga kelib, barcha monastir binolari buzib tashlandi. Hech narsa menga avvalgi hayotimni eslatmadi.
Odigitrievskiy monastirining tiklanish davrining boshlanishi
Faqat monastir mulkidagi Avliyo Nikolay cherkovi saqlanib qolgan. Ammo uning hududida sabzavot bazasi ham tashkil etilgan va shundan ma'bad shunchaki buzilgan. 1936 yilda bu yerda “Sadovoye” fermasi direksiyasi joylashgan edi.
1997-yil sentabr oyida ushbu iqtisodiyotning idoralari yana Chelyabinsk yeparxiyasiga koʻchib oʻtdi. Bu Odigitrievskiy monastirining hech qanday sharoiti, elektr simlari, oynalari singan va pollari chirigan yagona bino edi.
Shu bilan birga, Bokira qizning "Hamma qayg'ulilarning quvonchi" ikonasi sharafiga yangi ma'bad qurilishi boshlandi. Ruhoniy Vladimir Maksakov uning birinchi rektori bo'ldi. 1999 yil 6 noyabrda ma'bad muqaddas qilindi. Avvaliga bu bitta taxt edi, keyin yana ikkita chegara paydo bo'ldi.
2002 yilda ma'badga qo'ng'iroq minorasi qo'shildi va uning eski panjarasi qaytarildi. Yakshanba maktabi 2011 yilda qurilgan.
Zamonimizdagi Odigitrievskiy monastirining tavsifida shuni ta'kidlash kerakki, uning saqlanib qolgan yagona ibodatxonasi madaniy meros ob'ekti hisoblanadi. Uning uchta chegarasi bor: markaziy - Muqaddas Theotokos piktogrammasi sharafiga "Hamma qayg'urganlarning quvonchi", chap tomonda - Aziz Nikolay sharafiga, o'ngda - Muso payg'ambar nomi bilan. Xudo ko'ruvchi.
Yakshanba kunlari asosiy piktogramma oldidagi ma'badda akatist o'qishi bilan ibodat qilinadi. Bugun soatbir paytlar parishionerlar tomonidan hadya qilingan ko'plab qadimiy piktogrammalar mavjud. Biroq, ko'plab ziyoratgohlar izsiz g'oyib bo'ldi, jumladan, Iberian Xudo onasining ikonasi, Aziz Simun va shahid Kukshaning qoldiqlari. Ammo Muso payg'ambarning surati ma'badga qaytdi. Bu belgi Aziz Nikolay cherkovida edi. Imonlilar uni saqlab qolishdi va teomaxizm davrida xavfsiz yashirishdi. Monastir qayta tiklanganda, ular uni qaytarib berishdi. Endi belgi qurbongoh xonasida saqlanadi.
Ko'p va yaxshi yillar
2012-yil 27-dekabr sanasi juda muhim voqea bilan nishonlandi. O'shanda Odigitrievskiy monastirining tiklanishi boshlandi. Shu bilan birga, birinchi tonsure amalga oshirildi. 2015 yilda Chelyabinsk mitropoliti monastir ochdi va abbess Evseviyani (Lobanova) tayinladi va unga yozni uzoq va muborak o'tkazishni tiladi.
Rossiyaning turli shaharlaridan bu yerga opa-singillar kela boshladi. Monastir tashkil topgan dastlabki kunlardan boshlab uning aholisi arxiv materiallarini tiklashga va Odigitrievskiy monastirining merosini saqlab qolishga kirishdilar. Monastir hayotining inqilobdan oldingi davri rohibalarining ro'yxati qisman tiklandi. Shahar aholisi ma'badga inqilobdan oldingi liturgik kitoblar, piktogrammalar va bir paytlar rohibalarga tegishli bo'lgan narsalarni olib ketishni boshladilar. Ikonka bo'yash ustaxonasi yana ochildi, u erda 15-asrda Andrey Rublev maktabining kanonik ikona rasmi qayta tiklandi.
Xotira
Odigirievskiy monastiri aholisi Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlari xotirasini alohida hayajon bilan ulug'laydilar. Va monastirda Aziz Luqoning muqaddas qoldiqlari paydo bo'lishi tasodif emas. Ga ko'ratarixiy faktlarga ko'ra, u pravoslav dinini himoya qilgani uchun 11 yil qamoq va surgun qilingan.
2019-yil 10-fevral kuni Abbess Evseviyaning oʻzi yodgorliklarni Simferopoldan olib keldi. O'sha kuni avliyoga kanon bilan moleben taqdim etildi, shundan so'ng barcha parishionlar ulug' ziyoratgohni ziyorat qilishlari mumkin edi.
Ushbu monastirda ibodat qilishni xohlovchilar uchun monastirdagi xizmatlar jadvali xabar qilinadi: 8:30 da - ertalabki liturgiya boshlanishi; 16:45 - kechqurun.
Yakshanba kunlari erta liturgiya 6:30 da, kech - 8:15, xotira marosimi 11:00, 15:00 - paraklisis, 16:45 - kechqurun boshlanadi.
Ko'pchilik ziyoratchilarni Odigitrievskiy monastiriga qanday borish mumkinligi haqidagi savol qiziqtiradi. Unga 77, 91-sonli mikroavtobuslarda bekatgacha yetib borish oson. "TK Lightning".
Buni amalga oshirish uchun siz Chelyabinsk shahri xaritasidan foydalanishingiz kerak. U yuqorida ko'rsatilgan.
