Sub'yektivlik va ob'ektivlik xususiyatlari haqidagi gap-so'zlar bugungi kungacha to'xtamayapti. Ular qanchalik farq qilishi hech kimga to'liq tushunarli emas. Keling, avvalo sub'ektivlik va ob'ektivlik tushunchalarini tushunib olaylik. Subyektiv baholashning turli shakllari va usullarini ko'rib chiqing. Oxir-oqibat, biz undan hayotda qanday foydalanishni bilib olamiz.
Sub'ektivlik tushunchasi
Sub'yektiv baholash - bu shaxsning o'ziga xos fazilatlari yoki xususiyatlari. Ya'ni, agar men kulrang nonni yoqtirmayman, demak, bu mening sub'ektiv fikrim; tajriba yoki didga asoslangan boʻlishi mumkin.
Shu bilan birga, agar boshqa odam ham jigarrang nonni yoqtirmasa, bu biz u bilan bir xil sub'ektiv bahoga egamiz degani emas. Men bir sababga ko'ra ta'mini yoqtirmayman, u boshqa sababga ko'ra. Agar, masalan, bolaligimda jigarrang non bilan k altaklangan bo'lsam, unda men jarohat olaman va boshqa odam shunchaki ta'mini yoqtirmaydi. Qabul qiling, bular boshqa narsalar. Va hatto kimdir bilan nonni yomon ko'rishning sabablari bir-biriga to'g'ri kelsa ham, ular batafsil ma'lumotlarga ko'ra farq qiladihar bir shaxsning tasavvurlari. Bundan xulosa: sub'ektiv baholash - bu faqat bitta shaxsning bitta nusxasida bo'lishi mumkin bo'lgan shaxsiy fikr, ya'ni u noyobdir.
Holislik tushunchasi
Buning aksi ham bor - xolis baholash. Bu har qanday idrokda bir xil bo'lgan narsa, hamma odamlar uchun aksioma. Ya'ni, masalan, olov issiq va yonadi - bu ob'ektiv, bunga hech qanday shubha yo'q. Odamning kuyishga qanday munosabatda bo'lishi sub'ektivdir; u qichqiradi va o'zini yomon his qiladi yoki u bunday og'riqdan zavq oladi. Yoki neytralroq misol - shakar. U ob'ektiv ravishda shirin. Ammo kimgadir bu ta'msiz yoki hatto achchiq bo'lib tuyulishi mumkin, agar ta'mni his qilish buzilgan bo'lsa - bu shaxsning munosabati, demak u sub'ektivdir.
Muhim eslatma! Ob'ektiv baholash hissiyotlar (issiq, sovuq, shirin, nordon va boshqalar) kontekstida odamga ko'p yoki kamroq mavjud bo'lib, aql va his-tuyg'ular narsalarni ob'ektiv baholashga qodir emas. Ya'ni, biz aytamiz: bu ob'ektiv dahshatli narsa. Biz shunday deb o'ylaymiz, ha, lekin biz dastlabki bosqichdayoq boshi berk ko'chaga kirib qoldik. Qo'rquv deganda nimani tushunamiz? Bu tuyg'u va har kim uni boshqacha his qiladi va unga munosabat bildiradi. Va shuning uchun ob'ektiv javob bo'lishi mumkin emas, chunki biz aslida aytamiz: bu shaxsan men uchun ob'ektiv dahshatli narsa. Va bu bayonot o'ziga ziddir. Bundan tashqari, odamlar turli narsalardan qo'rqishadi va hamma uchun ob'ektiv dahshatli narsa yo'q.
Qualia
Muddati"qualia" falsafada qo'llaniladi. Aslida, bu har qanday hissiy tajriba. Buni ob'ektning sifati yoki uning xususiyati deb tushunish mumkin. Masalan, go'zallik, zavq, baxt kabi narsalar. Ular aniq ta'rifda qiyin, har biri uchun bu so'z turli xil ma'nolarni anglatadi. Ular his-tuyg'ular, harakatlar yoki tajribalar orqali hosil bo'ladi, lekin bu kontekstda ular mustaqil ravishda, sababiy bog'liqliksiz ko'rib chiqiladi. Ular uchun "qualia" atamasi ishlatiladi.
Bu atamaning biroz boshqacha ma'nosi jismoniy hislardir: og'riq, yonish, jismoniy charchoq. Ular bir xil sabablar bilan tavsiflanadi va xuddi shu tarzda "qualia" tushunchasiga kiradi. Ya'ni, og'riq zarbadan, olovda yonishdan, yugurishdan charchashdan kelib chiqishi mumkin. Lekin, yana, bu atama kontekstida, bu muhim emas; sabablar hisobga olinmaydi, barcha e'tibor faqat sub'ektiv sezgining o'ziga qaratiladi.
Borg shkalasi
O'z jismoniy holatini sub'ektiv baholash "Borg shkalasi" deb ataladigan shkalada qo'llaniladi. Bu batafsilroq ko'rib chiqilishi kerak bo'lgan qiziqarli tajriba. Subyektiv reyting shkalasi sizning shaxsiy his-tuyg'ularingiz asosida jismoniy faollik darajasini baholash uchun mo'ljallangan. Asosiy maqsad - jismoniy faoliyatingiz haqida eng ob'ektiv tasvirni taqdim etish va undan mashg'ulot yoki ish jarayonini optimallashtirish uchun foydalanish.
Ushbu shkalaning asosiy afzalliklaridan biri uning sub'ektivligidir. Ko'pgina sportchilar quruq raqamlar va hisob-kitoblar yordamida o'zlarining jismoniy stresslarini to'g'ri baholay olmaydilar. Boshqa hamma narsa, hattosarflangan energiyaning matematik hisob-kitoblarida, hali ham alohida organizmning xususiyatlarini hisobga olish kerak va buni raqamlarda ko'rsatish qiyin. O'zingizni, tanangizni va harakatlaringizni baholash ancha oson.
Skala 6 dan boshlanadi va 20 da tugaydi. Raqamlarning bunday g'alati tanlovi bevosita yurak urish tezligiga (yurak urishi) bog'liq. Ya'ni, puls minimal tiklanishdan 60 zarba / min dan maksimal 200 zarba / mingacha bo'lishi mumkin. Bu Borg shkalasi bo'yicha qiymatni aniqlashda ikkinchisini 10 ga ko'paytirish va yurak urish tezligi qiymatini olish kerak bo'lganda aniq bo'ladi, bu ham jismoniy faoliyatga bog'liq.
Keling, Borg shkalasini amalda qoʻllashga harakat qilaylik. Buning uchun biz barcha qiymatlar diapazonini beramiz:
- 6 - hech qanday taranglikning yo'qligi.
- 7
- 8
- 9 - juda engil kuchlanish.
- 10
- 11 - ozgina taranglik.
- 12
- 13 - og'ir stress.
- 14
- 15 - kuchli taranglik.
- 16
- 17 - juda kuchli taranglik.
- 18
- 19 - Juda kuchli stress.
- 20 - maksimal stress.
Har bir kishi uchun, yuqorida aytib o'tilganidek, bir xil mashq turli darajadagi jiddiylikni ifodalashi mumkin. Professional sportchi uchun 30 daqiqalik yugurish shunchaki "oson yurish" bo'lsa, jismonan tayyor bo'lmagan odam undan juda charchashi mumkin.
Yumpuls bilan bir xil holat. Masalan, og'ir stress bilan (15) yurak urishiquyidagicha hisoblanadi: 1510=150. Ya'ni yurak urish tezligi daqiqada 150 zarba.. Bu qiymat taxminiydir, chunki u jismoniy holatga va umuman sog'likka bog'liq.
Shaxsiy e'tiqodlar
Subyektiv baholash shakllaridan biri bu insonning e'tiqodidir. Har qanday axloqiy me'yorlar va axloqiy me'yorlar doimo sub'ektiv bo'ladi. Ular shaxsning tajribasi, tarbiyasi va idrokiga asoslanadi. Esda tutganimizdek, sub'ektivlik noyobdir, ya'ni mutlaqo bir xil axloqiy me'yorlarga ega bo'lgan ikkita odamni topish mumkin emas. Ular ko'p jihatdan birlashishi mumkin, ammo ular hali ham tafsilotlarda farqlanadi; xulq-atvor va axloq normalarining sub'ektiv tomonlarini baholashda har doim bir oz farq bo'ladi.
Sub'ektivizm
Sub'ektivizm falsafiy tushunchadir. Birinchi marta Rene Dekart tomonidan ishlatilgan. Bu tashqi, ob'ektiv dunyoni inkor etish sifatida tavsiflanadi. Hamma uchun bir xil bo'lgan aniq narsalar yo'q, faqat hammaning ichki idroki bor.
Bu, masalan, boshqa odamning idrokiga o'xshaydi. Bizningcha, har bir kishi uchun ob'ektiv ravishda mavjud bo'lgan ma'lum fazilatlarga ega bo'lgan odam bordek tuyuladi. Subyektivizm buni inkor etib, biz uchun faqat bu shaxs haqidagi g'oyamiz borligini, ob'ektiv, mustaqil fikr yo'qligini ta'kidlaydi. Bu nafaqat odamlarga, balki atrofimizdagi hamma narsaga ham tegishli. Insonga oid misol eng qulay va tushunarli.
