Xristianlikda oddiy odam tushunishi juda qiyin bo'lgan ko'plab tushunchalar mavjud. Shunday qilib, anafora nima ekanligini tushunishga harakat qilib, ko'p odamlar uni talaffuzida o'xshash "anatema" so'zi bilan aralashtirib yuborishadi. Ammo bular tubdan va ma'no jihatidan farq qiladigan mutlaqo boshqa so'zlar. Xo'sh, anafora nima? Uning qanday xususiyatlari bor?
Anafora nima?
Bu atama "Eucharistic" deb ham ataladigan maxsus ibodat turiga ishora qiladi. Qadimgi yunon tilidan "anafora" "yuksalish" deb tarjima qilingan. Aslida, bu harakatda markaziy o'rinni egallagan xristianlar o'rtasidagi liturgiyaning bir qismidir. Bu eng qadimiy ibodatlardan biri va boshqa ibodatlar orasida eng muhimidir. Anafora davrida sharob va nonni Masihning Qoni va tanasiga transubstantsiya qilish yoki o'tkazish amalga oshiriladi.
Anaphoraning asosiy qismlari
Anafora nima ekanligini tushunish uchun faqat uning umumiy xususiyatlarini tushunishingiz mumkin. Nima uchun keng tarqalgan? Chunki unda turli xil xristian liturgik marosimlari mavjud. Lekin shu bilan birga, ularning barchasida umumiy qismlarni ajratish mumkin.
Birinchi qism -bu ruhoniyning hayqiriqlaridan, shuningdek, odamlarning javoblaridan iborat ochilish suhbati. Ikkinchi qism - muqaddima, ya'ni kirish - Xudoga minnatdorchilik va doksologiyani o'z ichiga olgan boshlang'ich ibodatdir. Qoidaga ko'ra, bu Ota-Xudoga murojaat bo'lib, odatda azizlarning xizmati va farishtalarning xizmatini eslash orqali muqaddas joydan oldin keladi. Sanctus uchinchi qism bo'lib, u "Muqaddas, muqaddas …" madhiyasidir. "Sahnalash va anamnez" - anaforaning to'rtinchi qismi - bu oxirgi kechki ovqatni eslash, unda Masihning muqaddas so'zlari va najot davri haqidagi xotiralar aytiladi. Beshinchi qism - epiklesis - bu Muqaddas Ruhning in'omlariga chaqiruv yoki sovg'alarni muqaddaslash haqidagi iltimosni o'z ichiga olgan boshqa ibodatdir. Shafoat anaforaning keyingi bosqichidir. Unda barcha o'liklar va tiriklar, cherkov va butun dunyo uchun ibodatlar - shafoatlar o'qiladi. Shu bilan birga, unda Xudoning onasi va barcha azizlar esga olinadi.
Xristianlik va boshqa ibodat xizmatlarida anafora turlari
Doksologiya doksologiyaning yakuniy qismidir. Anafora nima va u nimadan iborat. Turli xil Anaforalar ushbu qismlarning boshqa tartibini o'z ichiga olishi mumkin. Shunday qilib, agar shartli ravishda so'z boshini P harfi, muqaddas - S, anamnez - A, epiklesis - E va shafoat - J bilan belgilasak, unda turli xil anaforalarni shartli ravishda quyidagi formulalarga bo'lish mumkin:
- Aleksandriyalik yoki Kopt - PJSAE.
- Armancha – PSAEJ.
- Kaldey (Sharqiy Suriya) – PSAJE.
- Rim anaforasini ikkita versiyada ajratish mumkin -PSEJAJ va PSEJAEJ. Birinchisi ikkita shafoatni o'z ichiga oladi, ikkinchisida ikkinchi, muqaddas epiklesis ham mavjud. Biroq, anafor forumi yaxshiroq ta'rif berishi mumkin.
Biroz tarix
Eng qadimgi anaforalar ikkinchi yoki uchinchi asrlardagi olimlarga tegishli, garchi u birinchi nasroniylar tomonidan topinishda allaqachon ishlatilgan degan taxmin mavjud. Avvaliga uning so'zlari yozib olinmagan, ammo vaqt o'tishi bilan anaforalarning eng yaxshilari tanlab olingan. Lotin liturgiyasida an'anaviy Rim anaforasiga qo'shimcha ravishda, Rim Gipolitus an'anasidan ikkinchisi, G'arbiy Suriya va Buyuk Avliyo Vasiliyning anaforasi ham mavjud edi. G'arbiy anaforalar festivalga, haftaning kuniga va boshqa omillarga bevosita bog'liq bo'lgan katta o'zgaruvchanlikka ega. Shuning uchun anafora faqat umumiy ma'noda ta'rifga ega.
