Atrofimizdagi dunyo tizimli. Ontologiya haqidagi bilimlar, bilish tajribasi va uning tarkibiy qismlari bilan o'zaro ta'sir qilish bizning atrofimizdagi voqelik xaotik emas, balki tartibli ekanligini aytadi. Uning barcha qismlari barqaror ulanishlar to'plamini ifodalaydi va dunyo tasvirining umumiy yaxlitligini ta'minlaydi.
Tanrif
Dunyoning diskretligini aks ettiruvchi fikrlash jarayonlari turli toifalarga kiradi.
Kategorizatsiya - bu umumiy xususiyatlarni umumlashtirish va aniqlash orqali o'rganilayotgan ob'ekt yoki hodisani ma'lum bir toifaga kiritishni bilish jarayoni.
Jarayon
Haqiqatni turkumlash orqali inson ongi oʻz his-tuygʻularini va materiya shakllarining obʼyektiv xilma-xilligini, uning harakatini maʼlum guruhlarga solishtirib koʻradi. Atrofdagi dunyoni va uni idrok etish jarayonini bilish yangi tajribani o'tmish bilan taqqoslashda umumiy xususiyatlar asosida aloqalarni o'rnatish orqali amalga oshiriladi. Yangi tajriba ong tomonidan tizimlashtiriladi va ilgari shakllangan mafkuraviy shakllanishlar bilan bog'liqdir. Chuqur kognitiv va aqliy jarayonlar ishining natijasi toifalarga ajratish tizimining shakllanishi hisoblanadi.
Rivojlanish tarixi va asosiy nazariyalar
Ma'lumotlarni turkumlashtirish asrlar davomida olimlarning ongini egallab kelgan. Boshlanishi Qadimgi Yunonistonda Aristotel va Platon tomonidan qo'yilgan. Ular turkumlashtirish jarayonining zamonaviy kontseptsiyasini shakllantirish va rivojlantirishga katta hissa qo'shdilar. Ko'pgina yondashuvlar va usullar orasida bugungi kunda o'z dolzarbligini saqlab qolgan ikkita nazariyani ajratib ko'rsatish mumkin: klassik va prototip.
Klassik nazariya qadim zamonlardan beri qoʻllanilgan. Aflotun ob'ektlarni umumiy xususiyatlariga ko'ra tasniflash zarur deb hisoblagan, Aristotel esa o'z fikrini to'ldirgan. U bu toifani ushbu guruhga tegishli barcha elementlar to'plangan mavhum idish sifatida ifodalagan. Uning aniq konturi bor va uning barcha komponentlari bir xil xususiyatlarga ega va hamma uchun bir xil joylashuvga ega.
Prototip nazariyasi 20-asrda psixolog E. Roche tufayli ishlab chiqilgan. U kategoriya elementlarining tengligi kontseptsiyasini tanqid qildi. Buning o'rniga u "markaz", "toifaning periferiyasi" va "prototip" ta'riflarini kiritishni taklif qildi. Prototip markaziy holatda bo'lgan eng yaxshi elementni anglatadi. Eng kam xarakterli komponentlar esa atrof-muhitga joylashtirilgan.
Kategorizatsiya va tasnif
Koʻpchilik bu turli nomlar ostidagi bitta tushuncha ekanligiga ishonishadi. Bir qarashda, ma'lumotni tashkil qilishning bu usullari haqiqatan ham o'xshash. Lekin ular turli jarayonlarni aks ettiruvchi farqlarga ega.
Sinf - bu ob'ektlar va hodisalar to'plami,muayyan belgilar va qoidalarga ko'ra guruhlangan. Sinf chegaralari aniq va aniq belgilangan. Shuning uchun, ob'ekt zarur xususiyat va xususiyatlarga ega bo'lsagina unga tegishli bo'lishi mumkin.
Tasniflash - ob'ektni bir qator xususiyatlar bo'yicha sinfga belgilash. Biologiyada tirik organizmlarning tasnifi yoki kimyodagi elementlar sistemasi bu jarayonning yaxshi namunasidir.
Kinfdan farqli o'laroq, toifa faqat umumiy xususiyatlarni, xususiyatlarni va ular orasidagi munosabatni belgilaydi. Uning chegaralari noaniq va noaniq. Bir turkumni faqat boshqalar bilan solishtirganda tushunish mumkin.
Kategorizatsiya - bu ob'ektlarni umumiy xususiyatlar asosida toifalarga ajratish.
Tizimlashtirish usullari
Hozirda tasvirlar, ob'ektlar va hodisalarni turkumlashning uchta usuli mavjud:
- Analitik va tavsifli. Muayyan xususiyatlar yoki tafsilotlarning o'xshashligiga asoslangan guruhlarni o'z ichiga oladi. Misol uchun, leopard va leggings - dog'lar mavjudligi.
- Tematik. Funktsional munosabatlar va muayyan vaziyatlarda shakllangan elementlarning kombinatsiyasi. Masalan, doska va partalar - maktab.
- Toʻliq yakuniy. Muayyan toifaga misol sifatida tanlangan ob'ektlardan foydalangan holda mulohazalarni umumlashtirish orqali yaratilgan komponentlar guruhlari. Masalan, uy-joy, kiyim-kechak.
Kognitiv turkumlash
Inson tafakkur jarayonining zamirida ob'ektiv voqelikning sezgilar, harakatlar, harakatlar va nutqlar orqali aks etishi turkumlashtirishdir. U o'ynaydikognitiv fan uchun muhim rol o'ynaydi. Biror kishi biror narsani boshqasining versiyasi sifatida kuzatsa, biror narsa haqida o'ylaydi yoki o'ylaydi, u toifalar bilan o'zaro aloqada bo'ladi va ularni tuzadi.
Ijtimoiy taqsimot
Inson nafaqat ob'ektlar, tasvirlar va hodisalarni, balki boshqa odamlarning tasvirlarini ham tuza oladi. Buning uchun bizning ongimizda maxsus kategoriyali to'r mavjud bo'lib, uning har bir hujayrasida ma'lum toifalar joylashgan: yoqimli, yovuz, xushmuomala, dangasa, xudbin, kelishgan, salqin.
Yangi odam bilan uchrashganda, bizning miyamiz notanish odamni "skanerlaydi" va ularni ma'lum toifalarga qo'yadi. Misol uchun, notanish kishi do'kondan paketlarni olib yurishga yordam berdi. Bu shuni anglatadiki, u bizning ongimizda mehribon, hamdard, sezgir shaxs sifatida mustahkamlanadi. Garchi bunday bo'lmasligi mumkin.
Biror hujayradagi odamni darhol yozib olishning iloji boʻlmasa, biz juda xavotirdamiz. Odatda bu holatlarda ular: "Men uning qanday odam ekanligini tushunolmayapman", "Men uni tushunolmayapman".
Boshqa tomondan, odam toifaga kirganda, lekin uning xatti-harakati unga mos kelmasa, buni tanib, uni boshqa hujayraga o'tkazish juda qiyin. Masalan, odam g'amxo'r deb qabul qilinadi, lekin uning xatti-harakati beparvo munosabatni ifodalaydi. Siz o'zingizga uning egoist ekanligini tan ololmaysiz. Buning o'rniga uzr va himoyalar qo'llaniladi: "u aslida yaxshi, bu shunchaki davr va umuman, ikki yil oldin u menga jiddiy muammoni hal qilishda yordam berdi."
Ijtimoiy turkumlash- shaxsni muayyan turlarga, sinflarga va toifalarga ajratish. Masalan, bola kattalar, erkak - ayol, aqlli - ahmoq.
Tuygʻular toifalari
Nafaqat ob'ektlar, ma'lumotlar, hodisalar va tasvirlarni tizimlashtirish mumkin. Tuyg'ularning tasnifi - bu odamning xatti-harakatlari va holatlari guruhi:
- Sabr - bu salbiy his-tuyg'ularning kuchli tajribasi. Bunga quyidagilar kiradi: xafagarchilik, g'azab, nafrat, jirkanish, og'riq, azob-uqubatlar, g'azab, g'azab, dahshat, qo'rquv.
- Holat - hissiyotlar ichida insonning fazoviy mavjudligi. Masalan, ko'tarinki kayfiyatda bo'lish. Bu toifa jismoniy farovonlikka ham tegishli (charchoq holati). Bunga quyidagilar kiradi: apatiya, quvnoqlik, xotirjamlik, ilhom, sevib qolish, tushkunlik, befarqlik, hayajon, beparvolik, hayrat, muloyimlik, qayg'u, tushkunlik, quvonch, hasad, xijolat, tashvish.
- Qobiliyat - o'rganish uchun hamma uchun mavjud bo'lgan his-tuyg'ular, lekin hamma ham ularni to'liq idrok eta olmaydi. Ular ma'lum bir shaxsga xos bo'lgan sub'ektiv xususiyatga ega. Masalan, "faqat u shunday sevishga qodir". Bu turkumga quyidagilar kiradi: sevgi, qayg'u, nafrat, zavq, qo'rquv, o'yin-kulgi, g'azab, norozilik, qayg'u, tashvish, umidsizlik.
- Tajriba - har qanday kuchli tajriba va hissiyotlardan kelib chiqadigan ruhiy holat. Masalan, "qayg'udan omon qolgan", "ajralishdan omon qolgan". Turkum zavq, bezovtalik, sevgi, qo'rquv, sog'inish, qayg'u, tashvish kabi his-tuyg'ularni o'z ichiga oladi.zarba, hayrat, hayajon, xorlik, sarosimaga tushish. Ular qisqa umr ko'radi va ko'pincha hayotning muvaffaqiyatli yakunlangan muhim bosqichiga hamroh bo'ladi.
- Test - qiyin tajriba, hayot qiyinchiliklari va qiyinchiliklari. Masalan, "og'riqni boshdan kechirish". Bu turkumga quyidagilar kiradi: tashvish, baxt, befarqlik, hayajon, mag'rurlik, qayg'u, g'azab, zavq, umid, sevgi, xafagarchilik, qayg'u, hasad, hamdardlik, qayg'u, umidsizlik, g'alaba, azob, muloyimlik.
- Feeding - jismoniy, aqliy, hissiy va axloqiy. Masalan, ochlik hissi, hazil tuyg'usi. U oltita kichik toifaga ega: holat hissi, ong, munosabat, hissiyot, axloq va sinov.
Koʻp his-tuygʻular bir vaqtning oʻzida bir nechta toifalarda namoyon boʻladi. Bu bir vaqtning o'zida bir nechta his-tuyg'ularni boshdan kechirishga qodir bo'lgan odamning eng murakkab fiziologik va psixologik tuzilishi bilan bog'liq. Turkumlash - bu his-tuyg'ularni namoyon bo'lish usullariga ko'ra tuzilishi.
Madaniyat va shaxsiyat
Har bir inson atrofidagi dunyoni individual ravishda idrok qiladi. G'oyalar va xatti-harakatlar shaklidagi bu jarayon bolalikdan boshlab aqliy dasturni shakllantirgan. Bunday dasturlarning manbalari insonning ijtimoiylashuvi sodir bo'lgan madaniyat va jamiyatdir. Madaniyatlarning toifalanishi jamiyat tomonidan shaxsga ta'sir qilish usullarida ifodalanadi:
- Quvvat masofasi - bu turli madaniyatlarning odamlar o'rtasidagi kuch munosabatlarida o'rni. Uzoq madaniyatlarda hokimiyat egalari (boss,ota-ona, keksa avlod shaxsi) hurmat va itoatkorlikdir. Quvvat masofasi past bo'lgan jamiyatlarda odamlar o'rtasidagi tenglik va shaxsiy mustaqillik katta ahamiyatga ega.
- Individualizm va kollektivizm. Kollektivistik madaniyatlarda guruh va oilaviy maqsad va manfaatlar individual maqsadlardan ustun turadi. Guruh shaxsda hukmronlik qiladi va shaxsning jamiyatdagi o'rni uning ijtimoiy ierarxiyadagi o'rni bilan belgilanadi. Individualistik madaniyat shaxs manfaatlarini guruh maqsadlaridan ustun qo‘yadi. Inson o'zi va oilasi haqida qayg'urishi kerak. Bunday jamiyatda inson bir vaqtning o'zida bir nechta guruhlarga mansub, shuning uchun ularga sodiqlik kichik, raqobat va raqobat hamkorlikdan afzaldir.
- Erkaklik va ayollik - jamiyatdagi gender rollarini ifodalash darajasi. Erkak madaniyatlarida kuch, mustaqillik, raqobat, moddiy muvaffaqiyat, erkak va ayol rollarini aniq ajratishga urg'u beriladi. Bolalar shuhratparast, raqobatbardosh va o'zini ko'rsatishga da'vat etiladi. Va ishdagi eng qimmatli narsa bu natijadir. Ayol madaniyatlarida asosiy rol odamlar o'rtasidagi hissiy aloqalarga, boshqalarga g'amxo'rlik qilishga va ijtimoiy siyosatni ishlab chiqishga beriladi. Bunday jamiyatlarda gender farqlarini namoyish qilish qabul qilinmaydi. Bolalarda birdamlik va muloyimlik hissi rivojlanadi. Mehnat tenglik tamoyili asosida mukofotlanadi.
- Noaniqlikdan qochish - umumiy qabul qilingan standartlar va qadriyatlardan mumkin bo'lgan og'ishlar darajasi. Noaniqlik darajasi yuqori bo'lgan madaniyatlarda noma'lum vaziyatlar stress, qo'rquv va yuqori darajadagi tajovuzni keltirib chiqaradi. O'zgarish seziladiodatiy hayot tarziga tahdid sifatida, kelajak uchun qo'rquv. O'zingizni xavfsiz his qilish uchun barcha holatlar uchun qonunlar, qoidalar va qoidalar kerak. Aniq maqsadlar, batafsil vazifalar va qat'iy muddatlarga afzallik beriladi. Qochish darajasi past bo'lgan madaniyatlar xavf-xatarni yoqtirmaydi va noaniq vaziyatlardan qo'rqmaydi, shuning uchun ular stressga ko'proq chidamli va o'zgarishlardan kamroq qo'rqadilar. Yangi imkoniyatlarni taqdim etadigan noodatiy vaziyatlarni afzal ko'ring. Oldindan oldindan aytib bo'lmaydiganlik keyingi rivojlanish imkoniyatlarini ko'radi. Tashabbus va tavakkal qilishga tayyorlik qadrlanadi.
Kategorizatsiya - bu bizning ongimizning dunyoni tartibga solish, kuzatilganlarni tizimlashtirish, ba'zi ob'ektlarning boshqalardan o'xshashlik va farqlarini topish qobiliyatidir. Bu dunyoni tushunish vositalaridan biri bo'lib, uning yordamida inson va jamiyat taraqqiyoti sodir bo'ladi.
