Hozirgi dunyoda fan-texnika taraqqiyoti yutuqlari bir qancha mustaqil yoʻnalishlarni tashkil etuvchi turli eʼtiqodlar bilan hayratlanarli darajada uygʻunlashgan. To'rtta asosiy dunyo dinlari - nasroniylik, islom, buddizm va iudaizmdan tashqari, dunyo aholisi orasida boshqa e'tiqodlarning son-sanoqsiz izdoshlari mavjud. Ushbu maqolada biz dinning qaysi ilk shakllari zamonaviy ma'naviy madaniyat shakllanishiga asos bo'lganligini aniqlashga harakat qilamiz.
Din dunyoni bilishning maxsus shakli sifatida
Dinning dastlabki shakli nomi haqida suhbatni boshlashdan oldin, keling, ushbu atamaning ma'nosi, u yoki bu dunyoning barcha xalqlari hayoti bilan bog'liqligi haqida to'xtalib o'tamiz. "Din" so'zi lotincha religare fe'lidan olingan bo'lib, "bog'lash", "bog'lash" degan ma'noni anglatadi. Bunday holda, bu insonning hayotini boshqaradigan yuqori kuchlar bilan aloqa o'rnatishni nazarda tutadi.
Zamonaviy tarixchilar toʻliq ishonch bilan aytishadiki, insoniyat tarixi davomida dinni bilmagan birorta ham xalq boʻlmagan. Uhar doim dunyoni tushunishning o'ziga xos shakli bo'lib, u g'ayritabiiy kuchlarga ishonishga asoslangan. Shu bilan birga, har bir dinning izdoshlari o'zlari uchun muayyan turdagi xatti-harakatlar, diniy harakatlar va axloqiy me'yorlarni o'rnatdilar. Ularning oliy kuchlarga uyushtirilgan sig'inishi diniy jamoalar va cherkovlarning paydo bo'lishiga olib keldi.
Diniy e'tiqodlarning kelib chiqishi
Dinning dastlabki shakllarining kelib chiqishi va ularning ilmiy dunyoda keyingi rivojlanish yo'llari haqida ko'plab mulohazalar bildirildi va ilgari surilgan farazlar mualliflari ba'zan diametral qarama-qarshi pozitsiyalarni egalladilar. Masalan, 19-asrning atoqli amerikalik faylasufi U. Jeymsni nomlash mumkin boʻlgan bir qator tadqiqotchilar diniy eʼtiqodlar tugʻma hodisa boʻlib, ular gʻayritabiiy kuchlar taʼsiriga asoslanadi, degan fikrda edilar.
Shu bilan birga, uning germaniyalik hamkasbi L. Feyerbax bundan yarim asr avval xudolar olamini odamlarning oʻzlari yaratgan va ularning haqiqiy mavjudligini aks ettiradi, deb taʼkidlagan edi. Avstriyalik psixoanalitik Z. Freyd dinda qandaydir ongsiz harakatlardan kelib chiqqan ommaviy nevrozni ko'rdi. Va nihoyat, marksistik falsafa tarafdorlari har qanday e'tiqodning asosi tabiat hodisalariga oqilona izoh topa olmaslik va ulardagi g'ayritabiiy kuchlarning harakatini ko'rishga urinishdir, deb da'vo qilishdi.
Totemizm - dinning ilk shakli
Tadqiqotchilar tasavvufiy g’oyalarning odamlar orasida qanday paydo bo’lganligi haqida umumiy fikrga ega emaslar. Biroq, arxeologik qazishmalar paytida olingan ma'lumotlarga ko'ra, erta shakllarDinlar va g'ayritabiiy kuchlar bilan bog'liq tushunchalarning paydo bo'lishi odatda miloddan avvalgi 10-ming yillikka tegishli. e. O'sha qadimgi davrdagi odamlarning e'tiqodlarini ma'lum darajada shartlilik bilan bir necha shakllarga bo'lish mumkin, ulardan biri (aftidan, boshlang'ich) totemizmdir.
Ushbu diniy yoʻnalishni bildiruvchi atama hind qabilalaridan birining vakillari boʻlgan algonkinlar tilida “uning turi” degan maʼnoni anglatadi, yaʼni maʼlum bir munosabatni bildiradi, bu holda hayvonlarning turli shakllari va. o'simliklar, shuningdek, "totem" deb ataladigan ba'zi afsonaviy mavjudotlar.
Totemizm shakllarining xilma-xilligi
Ming yillar avval vujudga kelgan totemizm Markaziy Afrika, Avstraliya va Janubiy Amerikaning alohida qabilalari vakillari orasida qisman shu kungacha saqlanib qolgan. Uning izdoshlari nafaqat ma'lum moddiy narsalarga, balki shamol, yomg'ir, quyosh, suv, momaqaldiroq kabi tabiiy hodisalarga ham g'ayritabiiy kuchlarni beradi.
Ammo, koʻpincha hayvon yoki oʻsimlik dunyosining vakillari, shuningdek, ularning alohida qismlari, masalan, choʻchqaning oshqozoni, toshbaqaning boshi yoki makkajoʻxori ildizlari sigʻinish obʼyektiga aylanadi. Ko'pgina jamoalarda turli xil narsalarga sig'inishni kuzatish odatiy hol emas. Masalan, Shimoliy Amerikadagi Ojibva qabilasi 23 ta mustaqil klanni o'z ichiga oladi va ularning har biri o'z totemiga ega. Agar kimdir ayiq uchun qurbonlik qilsa, boshqalari erboa teshigi oldida ta'zim qilishadi yoki daf bilan raqsga tushishadi.tongning birinchi nurida.
Atrofdagi dunyo animatsiyasi
Aslida uning turlaridan biri boʻlgan animizm totemizmga juda oʻxshaydi. Ushbu yo'nalishning nomi lotincha animus so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "ruh" yoki "jon" degan ma'noni anglatadi. Animizm izdoshlari, ularning tarixi ham miloddan avvalgi 10-ming yillikka borib taqaladi. e., ularni o'rab turgan barcha narsalar va hatto tabiat hodisalari tirik jon bilan ta'minlangan. "Animizm" atamasi ingliz madaniyatshunosi Edvard Taflar tomonidan kiritilgan bo'lib, u 20-asr boshida tanadan ajratilgan ruhlarga ishonishni so'zning zamonaviy ma'nosida din paydo bo'lishining boshlanishi deb e'lon qilgan.
Ma'lumki, ko'pchilik qadimgi dinlar (jumladan, animizm) antropomorfizm deb ataladigan narsa - insonning o'ziga xos xususiyatlari va xususiyatlarini atrofdagi olamning narsa va hodisalariga bog'lash tendentsiyasi bilan tavsiflanadi. Shunga ko'ra, ularning barchasi shaxsan (aktyorlar shaklida ifodalangan) va o'z irodasiga, shuningdek, uni amalga oshirish qobiliyatiga ega edi. Animizmning muhim xususiyati shundan iborat ediki, ruhlar ular joylashgan narsa va hodisalarga qarshi emas, balki ular bilan bir edi. Buyumning ruhi uning idishi vayron bo'lishi bilan o'ladi, deb ishonishgan.
Inson ruhi qayerda yashiringan?
Dinning bu ilk shakli inson qalbi g'oyasiga asos solgan, keyinchalik u uzoq rivojlanish yo'lini bosib o'tgan va aksariyat zamonaviy e'tiqodlarning asosiga aylangan. Biroq, bizning uzoq ajdodlarimiz uchun u hali o'lmas emas edi va o'zida mujassam edinafas olish kabi tananing tabiiy hayotiy jarayonlari.
Inson ruhining o'rni tananing turli a'zolari hisoblangan, lekin ko'pincha bu bosh va yurak edi. Ko'p o'tmay, egasi bilan birga yo'q bo'lib ketadigan tana ruhining o'rniga odam o'lganidan keyin yangi egasiga ko'chib o'tishi (reenkarnatsiyani amalga oshirish) yoki o'limga o'tishi mumkin bo'lgan qandaydir o'lmas modda tushunchasi paydo bo'ldi. keyingi hayot.
Jonsiz narsalarga sig'inish
Odamlar orasida tasavvufiy gʻoyalarning kelib chiqishi haqidagi suhbatni davom ettirar ekanmiz, dinning yana bir ilk shakli – fetishizmni eslamaslik mumkin emas. Bizga frantsuz tilidan kelgan ushbu atama ostida g'ayritabiiy xususiyatlarga ega bo'lgan jonsiz narsalarga - "fetishlarga" sig'inishni tushunish odatiy holdir. U qisman hozirgi kungacha saqlanib qolgan, avliyolarning yodgorliklari, ikonalar va turli xil yodgorliklarga hurmat ko'rsatish shaklida amalga oshirilgan.
Buyumga sigʻinish dinining bu dastlabki shakli yuqorida muhokama qilingan totemizm va animizm bilan juda koʻp umumiyliklarga ega, chunki har uchala holatda ham odamlar taqdiri turli xil obʼyektlar tarkibidagi maʼlum kuchlarning irodasiga bogʻliq boʻladi. Fetishizm tushunchasi Yevropa faniga 18-asr oʻrtalarida golland tadqiqotchisi V. Bosman tomonidan kiritilgan, garchi bu diniy oqim vakillari haqida birinchi eslatma uch asr avval paydo boʻlgan va Gʻarbiy Afrika qirgʻoqlariga tashrif buyurgan portugal dengizchilariga tegishli..
Amuletlarning ko'rinishi
Ma'lumki, boshida qandaydir tarzda odamning tasavvuriga ta'sir qilgan har qanday narsa fetishga aylanishi mumkin: yog'och bo'lagi, g'alati shakldagi tosh yoki dengiz qobig'i. Xuddi shu rol ba'zan hayvonlar tanasining ma'lum qismlariga, masalan, tishlarga, tirnoqlarga, qovurg'alarga va boshqalarga berilgan. Biroz vaqt o'tgach, tosh, suyak, yog'och va boshqa ishlov beriladigan materiallardan yasalgan sun'iy sig'inish buyumlari bularga qo'shildi. tabiiy "ziyoratgohlar". Shunday qilib, barcha turdagi tumorlar va tumorlar paydo bo'ldi.
Ma'lum bir fetish tarkibidagi mo''jizaviy kuch darajasi amaliy vositalar bilan aniqlangan. Misol uchun, agar bir kun ovchiga omad kulib boqsa, bo'rining bo'yniga osilgan tishlari sehrli xususiyatlarga ega edi. Agar bir muncha vaqt o'tgach, u uyga quruq qo'l bilan qaytgan bo'lsa, bu uning tumori kuchini yo'qotganligini va yangisini olish kerakligini anglatadi.
Ajdodlar ruhi butlarga qamalgan
Ibtidoiy jamiyatda ajdodlarga sig’inishning yoyilishi dinning ilk shakli – fetishizmning keyingi rivojlanishiga muhim turtki bo’ldi. Insoniyat tarixining ushbu bosqichida dunyoning ko'plab xalqlarining diniy hayotiga vafot etgan qarindoshlariga sig'inishni o'z ichiga olgan marosimlar kirib keldi. Turli xil butlar keng qo'llanilgan - loydan, toshdan yoki yog'ochdan yasalgan ibtidoiy inson haykalchalari, ibtidoiy odamlarning fikriga ko'ra, ularning har birida o'z turidagi a'zolardan birining ruhi bo'lgan.
Erta shakllar odatda qabul qilinadidinlar - totemizm, animizm va fetişizm - barcha zamonaviy aqidalar va butun jahon ma'naviy madaniyati keyinchalik qurilgan poydevordir. Aksariyat tadqiqotchilarning fikricha, aynan tabiatning fetishizatsiyasi maʼlum bir bosqichda falsafiy fikrga turtki bergan va sanʼatning rivojlanishiga sabab boʻlgan.
Xudolar va odamlar oʻrtasidagi vositachi
Yuqorida qisqacha bayon qilingan dinning dastlabki shakllaridan tashqari yana bir yoʻnalishni ham aytib oʻtish joizki, bu yoʻnalish ularning keyingi taraqqiyoti natijasi boʻlgan va faqat kichik oʻzgarishlarga uchrab, hozirgi kungacha saqlanib qolgan. Bu olimlarning fikriga ko'ra, miloddan avvalgi 6-5 ming yilliklar bo'yida paydo bo'lgan shamanizmdir. e., ibtidoiy jamoa tuzumining rivojlanishi davrida.
Shamanizmning asosiy tushunchasi shundaki, odamlar va dunyo taqdirini boshqaradigan boshqa dunyo kuchlari o'rtasida g'ayritabiiy energiyani kerakli yo'nalishga yo'n altirishga qodir vositachilar bo'lishi kerak. Qizig'i shundaki, bu vositachi shamanlar roliga nomzodlarni odamlar emas, balki ruhlarning o'zlari tanlaganlar, ular, tabiiyki, qabila a'zolaridan qaysi biri bunday yuksak sharafga loyiq ekanini yaxshiroq bilishgan.
Tanlangan kishi - o'zining vafot etgan yoki haddan tashqari eskirgan salafining o'rnini egallagan boshqa shaman go'yo "qayta yaratilgan" va kelajakda unga yordam beradigan mo''jizaviy kuchlarga ega bo'lgan deb ishonilgan. boshqa dunyo aholisi bilan bevosita muloqot qilish va ularni vatandoshlariga yordam berishga moyil qilish. Shu maqsadda u muntazam ravishda muayyan marosim harakatlarini bajargan. Ruhlarning o'zlari bilan u, shu bilan birga, juda murakkab edimunosabatlari, chunki u ularni kerakli harakatlarni qilishga majburlay olmadi va faqat ularning manfaatini qidirdi.
Shamanizm haqida qiziqarli faktlar
Shamanizm bugungi kungacha eng saqlanib qolgan ilk din shaklidir. Uning izdoshlarini dunyoning barcha burchaklarida uchratish mumkin, garchi har bir mintaqaning o'ziga xos xususiyatlari bor. Masalan, Janubiy Amerikadagi shamanlar (machi) asosan turli og'ir kasalliklarni davolashga ixtisoslashgan va har yili ommaviy marosimlar paytida kasallarni davolaydi.
Boliviyalik shamanlar "bara" deb atalgan, kelajakni juda yaxshi bashorat qilishadi va hatto futbol oʻyinlari va prezidentlik saylovlari natijalariga nisbatan ham hayratlanarli aniqlik bilan bashorat qilishadi.
Janubiy Koreyada shamanizm faqat ayollarga tegishli. Faqat ular ruhlarga yondashuvni topa oladilar va ulardan xohlagan narsalariga erishadilar, deb ishoniladi. Biroq, bu faoliyat huquqi meros bo'lib o'tadi va faqat cheklangan miqdordagi koreys ayollariga tegishli.
