Mifologiya - bu atrofdagi voqelikning murakkab va ko'pincha tushuntirib bo'lmaydigan hodisalarining odamlar ongida aks etishi. Taqvim afsonalari dunyoning eng sirli qonunlaridan biri - hayotning tsiklik tabiati bilan bog'liq.
Bo'lish tsiklida
Tug'ilish, rivojlanish va o'lim nafaqat har bir tirik mavjudot, balki atrofdagi olamning har qanday ob'ekti yoki hodisasi ham o'tadigan bosqichlardir. Tsikllik kun va tunning o'zgarishi va quyoshning osmon bo'ylab harakatlanishida eng aniq namoyon bo'ladi: kun o'rnini kechqurun egallaydi, keyin tun keladi, qachonki quyosh o'lganga o'xshaydi, lekin keyin ertalab va yangi kun albatta keladi. Qishdan keyin esa, qisqa kun va so'nib turgan quyosh bilan, har doim bahor keladi.
Oʻlayotgan va tiriluvchi yaxshi quyosh xudosiga bagʻishlangan kalendar afsonalari koʻplab madaniyatlarda mavjud. Ular tabiatning, demak, hayotning tiklanishi g'oyasini ramziy ravishda ifodalagan.
Bu afsonalar qishloq xo’jaligi xalqlarining e’tiqodlarida alohida o’rin tutgan. Ularning butun hayoti tabiiy tsikllarga bo'ysundi va ekish va yig'ish vaqti ma'lum fasllarga chambarchas bog'liq. Va bu fasllarning o'zgarishi shunchalik muhim ediki, bu tartib uchun eng muhim xudolar javobgar edi. Va ular tez-tezTabiatning aylanishi davom etishi va sovuq qish o'rnini bahorga berishi uchun o'zlarini qurbon qildilar.
Qadimgi kalendar afsonalari
Afsonalarning aksariyati xudolar yoki kuchli qahramonlar haqida. Kalendar afsonalari bundan mustasno emas. Ulardan eng qadimiysi - quyosh - unumdorlikka sig'inish bilan bog'liq. Ularda quyosh, hayot beruvchi xudo zulmat va sovuq kuchlari bilan jangda halok bo'ladi. Ammo bir muncha vaqt o'tgach, u yana jonlanadi va g'alaba qozonadi.
Taqvim afsonalari bizga quyoshning zulmat ustidan g'alaba qozonishi, hayotning o'lim ustidan g'alaba qozonishi haqida hikoya qiladi, bunga misollar Qadimgi Misr (Osiris afsonasi), Finikiya (o'likdan tirilgan Tammuz afsonasi) e'tiqodlarida keltirilgan.; qadimgi Yunoniston (Demeter va Persephone afsonasi), Xetlar mifologiyasida (Telepin), Skandinaviya (Balder) va boshqalar. Turli xalqlar madaniyatida tug'ilgan bu miflarning barchasi umumiy jihatlarga ega. Ammo asosiysi shundaki, ularda quyoshning unumdor kuchini ifodalovchi xudo o'ladi va keyin yangi sifatda qayta tug'iladi.
Qadimgi slavyanlar mifologiyasida tsiklik hayot g'oyasi
Quyoshga sig'inish va turli dehqonchilik marosimlari qadimgi slavyanlarning e'tiqodlarida ham o'z aksini topgan. Ularning miflari, jumladan, kalendar miflari ham yaxshi o‘rganilgan, ularning misollarini ham mustahkam ilmiy ishlarda, ham ommabop adabiyotlarda topish mumkin.
Slavyanlarning e'tiqodlari xilma-xil, ammo tsikllik g'oyasi Yaril afsonasida eng aniq namoyon bo'ladi.
Yarilo - quyosh xudosi, unumdor, hayot beruvchi, quyoshning erkak kuchining timsolidir - slavyan xalqlari orasida eng hurmatga sazovor xudolardan biri edi. KultYarila shu qadar ahamiyatli ediki, uning ba'zi elementlari bugungi kungacha saqlanib qolgan, xristian marosimlari va sevimli xalq bayramlarining bir qismiga aylangan, masalan, Shrovetide.
Taqvim afsonalarida aytilishicha, erta bahorda, qor eriy boshlaganda, yosh Yarilo erga tushadi. U oq ot minadi, yalangoyoq va sochli, bir qo'lida o'lim ramzi bo'lgan odam bosh suyagi, ikkinchi qo'lida esa hayotning qayta tug'ilishi va davom etishini ifodalovchi bir dasta makkajo'xori boshoqlari bor.
Yigit Yarilo ulg'ayib, kelishgan va kuchli yigitga aylanadi. U o'z kuchini urug'i allaqachon tashlangan erga beradi. Ammo urug' yashil niholga hayot berish uchun o'ladi. Va Yarilo o'zining qizg'in kuchini sarflab, qariydi, qariydi va o'ladi. Yozning boshida, dalalar nihol bilan yam-yashil bo'lganida, Yarilin kunlari, suv parisi haftaligi nishonlandi, chunki qadimgi zamonlarda suv parilari unumdorlik ruhlari bo'lgan.
Va yozgi kunning kunlarida Yarila dafn etilgan va bu marosim 19-asrda saqlanib qolgan. Ammo bu qiziqarli bayram edi, chunki Yarilo umrini uzaytirish uchun vafot etdi. Qishki kun turasidan so'ng u yana kichkina Kolyada bo'lib tug'iladi, shuning uchun keyingi bahorda u Yerga tushib, Yarilaga sevgi va hayot baxsh etadi.
Slavyan quyosh taqvimi
Slavyan taqvimi afsonalari qadimgi qishloq xoʻjaligi taqvimida oʻz aksini topgan boʻlib, bu oʻz navbatida odamlar uchun muhim mavsumiy hodisalar bilan bogʻliq edi.
Dehqon yili bahorda, odamlar yerning qordan ozod etilishini intiqlik bilan kutgan paytda boshlandi. Bu vaqtda qish bilan xayrlashish ramziy ma'noda nishonlandidaryolarning tik qirg‘oqlaridan dumalab o‘tgan o‘ziga xos va olovli arava g‘ildiraklarini yondirmoqda.
Qishni o'tkazayotganda, ular bahor-Lelyani chaqirishdi, gulxan yoqishdi, dumaloq raqslarga tushishdi, Yarilani maqtashdi, shunda yozning boshida suv parisi haftasining bayramlari va raqslaridan keyin qayg'u va afsuslanmasdan dafn etishdi..
Kuzda o'rim-yig'im xudolari va chorva mollari avlodlari Mokosh va Veles sharaflangan, ular asal pishirgan va non pishirgan. Va ular Karachun kuni ota-bobolarining ruhlarini olovda isitib, yovuz kuchlarni olov bilan haydab chiqarishlari uchun qishning kelishini kutishdi. Va keyin ular yangi quyosh tug'ilgan chaqaloqni - Kolyadani baxtli kutib olishdi.
Taqvim afsonalari, bayramlari va marosimlari barcha Sharqiy slavyan xalqlarining milliy madaniyatining bir qismidir. Tarixchilar va etnograflar tomonidan ta'riflangan, ular hali ham o'z ahamiyatini yo'qotmagan, odamlar ularni eslaydilar va sevadilar.
