Hozirgi dunyoda doimo hushyor bo'lish va tinimsiz ibodat qilish haqidagi xushxabar chaqiruvini amalga oshirish juda qiyin. Doimiy tashvishlar, hayotning juda yuqori sur'ati, ayniqsa katta shaharlarda, masihiylarni nafaqaga chiqish va ibodatda Xudo oldida turish imkoniyatidan deyarli mahrum qiladi. Ammo ibodat tushunchasi hali ham juda dolzarb va unga murojaat qilish kerak. Doimiy ibodat har doim tavba qilish haqidagi fikrga olib keladi, bu esa tan olishda sodir bo'ladi. Ibodat ruhiy holatingizni qanday toʻgʻri va xolis baholashingiz mumkinligiga misoldir.
Gunoh tushunchasi
Gunoh Xudo tomonidan berilgan qonunning qandaydir qonuniy buzilishi sifatida qaralmasligi kerak. Bu ongda qabul qilingan "ortiqqa o'tish" emas, balki inson tabiati uchun tabiiy bo'lgan qonunlarni buzishdir. Har bir insonga Xudo tomonidan mutlaq erkinlik berilgan, shuning uchun har qanday tushish ongli ravishda amalga oshiriladi. Darhaqiqat, inson gunoh qilib, yuqoridan berilgan amr va qadriyatlarni mensimaydi. Salbiy ishlar, fikrlar va boshqa harakatlar foydasiga erkin tanlov mavjud. Bunday ma'naviy jinoyat shaxsning o'ziga zarar etkazadi, unga zarar etkazadiinson tabiatining zaif ichki torlari. Gunoh irsiy yoki orttirilgan ehtiroslarga, shuningdek, odamni o'limga olib keladigan va turli kasalliklar va illatlarga zaiflashtirgan asl moyillikka asoslangan.
Bu ruhning yovuzlik va axloqsizlik tomon og'ishiga katta hissa qo'shadi. Gunoh har xil, uning og'irligi, albatta, u sodir etilgan ko'plab omillarga bog'liq. Gunohlarning shartli bo'linishi mavjud: Xudoga qarshi, qo'shniga qarshi va o'ziga qarshi. Bunday gradatsiya orqali o'zingizning harakatlaringizni hisobga olgan holda, e'tirofni qanday yozishni tushunishingiz mumkin. Misol quyida muhokama qilinadi.
Gunohga iqrorlik va iqrorlik
Qorong'u ruhiy dog'larni yo'q qilish uchun doimo o'zingizga ichki nigohingizni qaratib, harakatlaringiz, fikrlaringiz va so'zlaringizni tahlil qilishingiz, o'z qadriyatlaringizning axloqiy ko'lamini xolisona baholashingiz kerakligini tushunish juda muhimdir. Bezovta qiluvchi va bezovta qiluvchi xususiyatlarni topib, siz ular bilan ehtiyotkorlik bilan shug'ullanishingiz kerak, chunki agar siz gunohga ko'z yumsangiz, juda tez orada unga ko'nikasiz, bu esa ruhni buzadi va ruhiy kasallikka olib keladi. Bu vaziyatdan chiqishning asosiy yo'li tavba va tavbadir.
Bu tavba, qalb va aql tubidan o’sib, insonni yaxshi tomonga o’zgartira oladi, mehr va mehr nurini olib keladi. Lekin tavba yo'li bir umrlik yo'ldir. Tabiatan inson gunohga moyil va har kuni uni qiladi. Hatto buyukkimsasiz joylarda yolg'iz qolgan zohidlar o'z fikrlari bilan gunoh qilib, har kuni tavba qilishlari mumkin edi. Shu sababli, insonning ruhiga bo'lgan e'tibor zaiflashmasligi kerak va yosh bilan shaxsiy baholash mezonlariga yanada qattiqroq talablar qo'yilishi kerak. Tavbadan keyingi qadam iqrordir.
To'g'ri iqror bo'lish misoli haqiqiy tavbadir
Pravoslavlikda e'tirof etish etti yoshdan oshgan barcha odamlarga tavsiya etiladi. Xristian oilasida tarbiyalangan bola, etti yoki sakkiz yoshga kelib, muqaddas marosim haqida tushunchaga ega bo'ladi. Ko'pincha bu qiyin masalaning barcha jihatlarini batafsil tushuntirib, oldindan tayyorlanadi. Ba'zi ota-onalar oldindan ixtiro qilingan qog'ozga yozilgan e'tirofning namunasini ko'rsatadilar. Bunday ma'lumotlar bilan yolg'iz qolgan bola o'zida nimanidir aks ettirish va ko'rish imkoniyatiga ega. Ammo bolalarga kelsak, ruhoniylar va ota-onalar birinchi navbatda bolaning psixologik holatiga va uning dunyoqarashiga, yaxshilik va yomonlik mezonlarini tahlil qilish va amalga oshirish qobiliyatiga tayanadilar. Bolalarni majburan jalb qilishda haddan tashqari shoshqaloqlik bilan ba'zan ayanchli natijalar va misollarni ko'rish mumkin.
Cherkovdagi e'tiroflar ko'pincha gunohlarning rasmiy "qo'ng'irog'iga" aylanadi, shu bilan birga marosimning faqat "tashqi" qismini bajarish qabul qilinishi mumkin emas. Siz o'zingizni oqlashga, sharmandali va uyatli narsalarni yashirishga harakat qila olmaysiz. Siz o'zingizni tinglashingiz va tavba qilish haqiqatan ham mavjudmi yoki oldinda oddiy marosim bormi yoki yo'qligini tushunishingiz kerak, bu ruhga hech qanday foyda keltirmaydi, lekin jiddiy oqibatlarga olib kelishi mumkin.zarar.
E’tirof etish - bu gunohlarni ixtiyoriy va tavba qilib sanashdir. Ushbu farmon ikkita asosiy qismdan iborat:
1) Muqaddas marosimga kelgan odamning ruhoniy oldida gunohlarini tan olishi.
2) Cho'pon tomonidan aytiladigan mag'firat va gunohlarning kechirilishi uchun duo.
Iqrorga tayyorlanmoqda
Nafaqat yangi masihiylarni, balki ba'zan hatto uzoq vaqt cherkovga kirganlarni ham qiynayotgan savol - tan olishda nima deyish kerak? Qanday qilib tavba qilishning misolini turli manbalarda topish mumkin. Bu ibodat kitobi yoki ushbu marosimga bag'ishlangan alohida kitob bo'lishi mumkin.
E'tirofga tayyorgarlik ko'rayotganda, siz amrlarga, sinovlarga tayanib, ushbu mavzu bo'yicha eslatmalar va so'zlarni qoldirgan muqaddas zohidlarning e'tirofidan o'rnak olishingiz mumkin.
Agar siz gunohlarni yuqorida keltirilgan uch turga boʻlish asosida tavba monologini tuzsangiz, unda toʻliq boʻlmagan, taxminiy ogʻishlar roʻyxatini aniqlashingiz mumkin.
Xudoga qarshi gunohlar
Bu toifaga iymonsizlik, xurofot, Xudoning rahm-shafqatiga umid qilmaslik, rasmiyatchilik va nasroniylik aqidalariga ishonmaslik, norozilik va Xudoga noshukurlik, qasamlar kiradi. Bu guruhga sajda qilish ob'ektlariga - piktogrammalarga, Xushxabarga, Xochga va boshqalarga nisbatan hurmatsiz munosabat kiradi. Uzrsiz sabablarga ko'ra xizmatlarni o'tkazib yuborish va majburiy qoidalar, ibodatlarni tark etish, shuningdek, agar ibodatlar shoshilinch, diqqat va diqqatni jamlamagan holda o'qilgan bo'lsa, eslatib o'tish kerak.
Ulanishturli sektaviy ta'limotlar, o'z joniga qasd qilish o'ylari, sehrgar va folbinlarga murojaat qilish, tasavvufiy tumor kiyish dindan qaytganlik sanaladi, bunday narsalarni tan olish kerak. Ushbu toifadagi gunohlarga misol, albatta, taxminiy va har bir kishi bu roʻyxatga qoʻshishi yoki kamaytirishi mumkin.
Qoshniga qarshi gunohlar
Bu guruh odamlarga bo'lgan munosabat bilan shug'ullanadi: qarindoshlar, do'stlar, hamkasblar va shunchaki tasodifiy tanishlar va notanishlar. Yurakda ko'pincha aniq namoyon bo'ladigan birinchi narsa bu sevgining etishmasligi. Ko'pincha, sevgi o'rniga, iste'molchi munosabati mavjud. Kechira olmaslik va istamaslik, nafrat, yovuzlik, yovuzlik va qasos, baxillik, qoralash, g'iybat, yolg'on, birovning baxtsizligiga befarqlik, shafqatsizlik va shafqatsizlik - bularning barchasini inson qalbidagi xunuk tikanlarni tan olish kerak. Alohida-alohida, ochiqdan-ochiq o'ziga zarar yetkazilgan yoki moddiy zarar etkazilgan harakatlar ko'rsatiladi. Bu janjal, tovlamachilik, talonchilik bo'lishi mumkin. Abort eng og'ir gunoh bo'lib, u aybiga iqror bo'lgandan keyin muqarrar ravishda cherkov jazosini talab qiladi. Qanday jazo bo'lishi mumkinligi haqidagi misol cherkov ruhoniyidan o'rganiladi. Qoidaga ko'ra, tavba qo'yiladi, lekin bu jazodan ko'ra ko'proq intizomiy bo'ladi.
O'ziga qarshi gunohlar
Bu guruh shaxsiy qonunbuzarliklar uchun ajratilgan. Tushkunlik, dahshatli umidsizlik va o'z umidsizligi haqidagi fikrlar yoki haddan tashqari mag'rurlik, nafrat, bema'nilik - bunday ehtiroslar inson hayotini zaharlashi va hayotini zaharlashi mumkin.hatto uni o'z joniga qasd qilishga ham undaydi.
Mastlik, giyohvandlik, qimor oʻyinlari kabi koʻrinishlar ham shaxsga katta taʼsir qiladi va bir necha yil ichida uni yoʻq qiladi. Bu toifaga haddan tashqari bekorchilik, isrofgarchilik, shahvat, shahvoniy fikrlar va bo'ysunuvchi xatti-harakatlar, shuningdek, aqliy va jismoniy jihatdan odobsizlikka berilish mumkin.
E’tirof etish misoli faqat ba’zi gunohlarni aks ettiradi. Ma'badda tavba qilishga qaror qilgan har bir masihiy o'zining ruhiy holatini tekshiradi va gunohlarini qayd etadi.
Ruhoniyning roli
Xristianning tavbasini qabul qilish burchi bo'lgan cho'ponning ahamiyatini ortiqcha baholash qiyin. E'tirof - bu cherkovning birligi, uning barcha bolalarini bog'lashning namunasidir. Bu qanday bo'lishi mumkin? Ruhoniy o'z zimmasiga cherkovning butun tanasiga odam tavba qilgani haqida guvohlik berish mas'uliyatini yuklaydi. Uning sokin hozirligi, ruh haqida o'ylaydigan najot va tavba qilgan masihiy haqida Rabbiyning O'zi oldida guvohlik berishdan boshqa narsa emas. Inson aslida o'zini cherkovga olib keladi, chunki Xudo uning qilgan gunohlarini biladi. Tavbani cherkov farzandi yolg'on uyatsiz, yashirmasdan, o'zini oqlamasdan amalga oshirishi kerak. Va ruhoniy, nasroniy jamiyati va butun cherkovning timsoli bo'lib, tavba ko'z yoshlarini qabul qiladi. E'tirofning o'zi to'g'ridan-to'g'ri Rabbiyga qaratilgan va cho'pon cherkovning ilohiy-inson tabiatini ramziy qiladi. Ko'pincha ruhoniy ochilishga, sharmandalik va qo'rquvni engishga yordam beradi. Bir savol yoki bir nechta chuqur so'z etarli,Shunday qilib, odam qanday qilib iqrorni to'g'ri tuzishni aniqlay oladi.
Bunday samarali yordamni ruhoniy Pavel Gumilyov misolida topish mumkin. Bu cho'pon o'z ijodida ma'badda tavba qilmoqchi bo'lgan har bir kishi tayanishi mumkin bo'lgan muhim jihatlarni ochib beradi.
Birlashishdan oldin tan olish misoli
Arximandrit Ioann Krestyanin "E'tirof etish tajribasi" kitobini yaratishga hissa qo'shgan. Ushbu bosma nashr birlashishdan oldin tan olishning ajoyib namunasidir. Ota Yuhanno gunohlarni Rabbiyning O'zi masihiylarga bergan amrlari asosida ko'rib chiqdi. Muqaddas marosimga o'tishdan oldin, ruhoniy o'z gunohlarini kechirishga ishonch hosil qilishga undadi.
Birinchi amr faqat bitta Rabbiy borligini va boshqa hech kimga Xudo sifatida sig'inmaslik kerakligini e'lon qiladi. Ota Jon parishionerlarga vijdonlariga murojaat qilishni va bu amr buzilganligini tekshirishni maslahat berdi. Qalbda Allohga muhabbat yetarlimi, Unga iymon, rahmatidan umid bormi. Murtadlik va murtadlik haqidagi fikrlar keladimi.
Ikkinchi amr imonlilarni but yoki but yasashdan ogohlantiradi. Ko'pincha bu xabar faqat moddiy butparast butlarga ishora sifatida qabul qilinadi. Ammo Ioann Dehqon nomoddiy jihatlarga ishora qilib, barcha odamlar o'z zavqlari va ehtiroslarining quli ekanligini va, aslida, ko'pchilik tanaga va uning injiqliklariga xizmat qilishini eslatadi. Ko'pchilik, ayniqsa, g'ururni o'z ichiga oladi, undan behudalik va hukm chiqadi.
Uchinchi amr talaffuzni taqiqlaydihech qanday maxsus sababsiz, ya'ni behuda Rabbiyning nomi. Bu erda Xudoning ismi ishtirokida qasamlar va nidolar bo'lganmi yoki yo'qligini esga olish kerak, chunki hatto g'oyibona ibodat ham Qodir Tangrini bo'sh zikr qilish bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Ota Jon, shuningdek, tan olish marosimiga etarlicha tayyorgarlik ko'rmaganidan shikoyat qildi. Hatto ko'plab cherkov odamlari ham, hech bo'lmaganda bir necha soat davomida o'zlarining ichki dunyosi holati haqidagi fikrlarga sho'ng'ishni istamagan holda, qog'ozga yozilgan e'tirofning namunasini ko'rsatadilar, ular uchrashib, ibodat kitobida ko'chirib olishadi.
Shunday qilib, barcha amrlarni birma-bir sanab o'tib, ruhoniy ruhiy holatni batafsil tekshirishni va uning xabarning mohiyatiga mos kelishini tekshirishni talab qiladi.
Qisqalikda
Ruhoniylardan tez-tez qisqacha tan olishlari so'raladi. Bu qandaydir gunohni nomlash shart emas degani emas. Biz gunoh haqida alohida gapirishga harakat qilishimiz kerak, lekin u sodir bo'lgan holatlar haqida emas, balki vaziyatga qandaydir tarzda aloqador bo'lishi mumkin bo'lgan uchinchi shaxslarni jalb qilmasdan va tafsilotlarni batafsil bayon qilmasdan. Agar cherkovda tavba birinchi marta sodir bo'lsa, siz qog'ozga iqror bo'lish misolini chizishingiz mumkin, keyin o'zingizni gunohlarga duchor qilish paytida yig'ilish, ruhoniyga va eng muhimi, Xudoga mutlaqo hamma narsani etkazish osonroq bo'ladi. hech narsani unutmagan holda payqadim.
Gunohning nomini talaffuz qilish tavsiya etiladi: imonning etishmasligi, g'azab, haqorat yoki qoralash. Bu yurakni tashvishga solayotgan va og'irlashtiradigan narsalarni etkazish uchun etarli bo'ladi. O'zidan aniq gunohlarni "olib tashlash" oson ish emas, ammo qisqacha e'tirof shu tarzda yaratiladi. Bunga misol bo'lishi mumkin: "Gunoh (a): mag'rurlik, umidsizlik,yomon so'z, kam e'tiqod qo'rquvi, ortiqcha bekorchilik, achchiqlik, yolg'on, shuhratparastlik, xizmatlar va qoidalardan voz kechish, asabiylashish, vasvasa, yomon va nopok fikrlar, ortiqcha ovqat, dangasalik. Men ham unutgan va hozir aytmagan gunohlarim uchun tavba qilaman.”
E'tirof etish, albatta, kuch va o'z-o'zidan voz kechishni talab qiladigan qiyin ish. Ammo inson qalbi musaffolikka, nafsining ozodaligiga ko‘niksa, tavba-tazarrusiz, qovushuv marosimisiz yashay olmaydi. Masihiy Qodir Tangri bilan yangi o'rnatilgan aloqani yo'qotishni istamaydi va faqat uni mustahkamlashga intiladi. Ma'naviy hayotga "erkaklik" bilan emas, balki xotirjamlik bilan, ehtiyotkorlik bilan, muntazam ravishda yondashish, "kichik narsalarda sodiq bo'lish" juda muhim, barcha hayotiy vaziyatlarda Xudoga minnatdorchilikni unutmaslik kerak.
