Muqaddas Xochning yuksalishi - belgi. Rabbiyning xochini yuks altirish: ikona tarixi, ibodat

2024 Muallif: Miguel Ramacey | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 06:30

Muqaddas Xochning yuksalishi - bu bir nechta tasvirlarga ega bo'lgan belgi. Buning sababi, har bir ikona rassomi Isoning xochining topilishini turli yo'llar bilan tasvirlab, asosiy tafsilotlarni ko'rsatishga harakat qilgan. O'sha davr nasroniylari uchun bu juda katta voqea, shuning uchun uning sharafiga bir nechta ibodatxonalar, cherkovlar qurilgan, ibodatlar, qo'shiqlar, troparionlar qurilgan, muqaddas matnlar yaratilgan, xuddi shu nomdagi bayram sanasi belgilab qo'yilgan.

Muqaddas Xochning yuksalishi: tarix

Tarixiy faktlarga ko'ra, hayot baxsh etuvchi daraxtning qaytishi imperator Buyuk Konstantin va uning onasi Yelena tufayli bo'lgan. Konstantin tug'ma, e'tiqodi bo'yicha rimlik edi, xuddi otasi kabi butparast, onasi esa nasroniy edi. Otasining o'limidan so'ng, imperator Elena xristian dinining tarqalishi bilan faol shug'ullangan. O'g'il bu e'tiqodga darhol kelmadi. Bunga bitta muhim jang oldidan belgi yordam berdi. Uzoq shubhalar, qiynoqlar, konvertatsiyalar,Xudoga ibodatlar belgiga hissa qo'shdi - kechqurun osmonda xochning paydo bo'lishi. Buni imperator o'z qo'shini bilan ko'rdi. Kechasi u Isoni tushida ham ko'rdi, u dushman ustidan yaqinlashib kelayotgan g'alaba haqida, agar Uning ramzi askarlarning kiyimlari, qurollari va bayroqlarida tasvirlangan bo'lsa, xabar bergan.

Konstantin Xudoning irodasini bajarib, jangda g'alaba qozondi. Mag'lub bo'lgan shaharning o'rtasida xochni ushlab turgan haykal o'rnatildi. Ammo bu voqea yangi diniy bayram - "Rabbiyning xochini yuks altirish" paydo bo'lishiga olib kelmadi. Uning ahamiyatini odamlar keyinchalik anglab yetdi. Bu orada o'g'li Konstantin onasidan hayot baxsh etuvchi daraxtni topishni so'raydi.

Imperatorni qidiring

U Masihning tug'ilgan joyiga (Quddus) borib, qabrning aniq joyini keksa yahudiydan bilib oldi. Xoch butparastlar ibodatxonasi ostida edi (butparastlar o'zlarining ibodatxonalarini, xristianlar ziyoratgohlarida qurbonlik qurbongohlarini qurdilar, insoniyat tomonidan eslab qolishga harakat qilishdi, lekin bu bilan xristianlar uchun belgilar qo'yishdi).

Yerni qazishganda, ular uchta xochni ko'rdilar. Afsonaga ko'ra, imperator Elena va Patriarx Makarius Isoning xochini mo''jizaviy kuchi bilan aniqladilar. Har bir topilgan tabletka navbat bilan kasal ayolga, keyin esa marhumga surildi. Natija bir zumda bo'ldi: ayol tuzalib ketdi va o'lgan odam tirildi. Yig'ilganlarning hammasi Xudoga ko'proq ishondilar va xochga hurmat ko'rsatishni xohladilar. Ammo odamlar ko'p bo'lganligi sababli, episkop baland joydan "Hazrat, rahm qil" degan so'zlar bilan yig'ilganlarning hammasiga Hayot bag'ishlovchi daraxtni o'rnatishni boshladi. Shuning uchun ism - Rabbiyning xochining ko'tarilishi. Namoz edikeyinroq tuzilgan. Unda masihiylar xochga ta'zim qilib, Rabbiyning ismini ulug'laydilar.

Imperator Konstantin va uning onasi Elena nasroniylik uchun juda ko'p ish qilgan. Ularning hukmronligi davrida xristianlarni ta'qib qilish to'xtatildi, ibodatxonalar, monastirlar, soborlar va cherkovlar qurildi. Faqat Isoning xochidan keyin, Rabbiyning O'g'lining oyog'i bosilgan Falastin erida saksonta ma'bad qurildi. Empress Elena o'g'liga hayot beruvchi xochning bir qismini mixlar bilan olib keldi. Konstantin o'n yil o'tib qurilgan va muqaddas qilingan ushbu voqea sharafiga ma'bad qurishni buyurdi. Uning kashf etilgan kuni (335-yil 14-sentyabr) yuksalish bayrami sanasiga aylanadi.

Onam bu voqeani ko'rish uchun yashamadi va Konstantinning o'zi o'limidan biroz oldin masihiy bo'lib, muqaddas marosimni oldinroq qabul qilish mumkin emas deb hisobladi. O'zlarining xizmatlari uchun cherkov o'g'il va onani azizlarga nisbat berib, havoriylarga teng maqomga sazovor bo'ldi. Ularning yuzlari "Muqaddas Xochning yuksalishi" belgisi bilan ko'rsatilgan.

Ushbu cherkov bayramining ma'nosi

Hayot beruvchi daraxt haqida yana bir afsona bor. Xosroy II boshchiligidagi forslarning hujumi paytida Patriarx Zaxariy bilan birga Rabbiyning xochi o'g'irlangan. O'n to'rt yil o'tgach, imperator Irakl forslarni mag'lub etdi, patriarxni ozod qildi va ularning ziyoratgohini xristianlarga qaytardi. U xochni Rabbiyning Xochning yuksalish ma'badiga olib borganida, Go'lgota tog'ida bir qadam ham bosa olmadi. Patriarx Zaxari bu hodisaning sababini tushuntirdi, shuning uchun imperator qirollik kiyimlarini echib, hayot baxsh etuvchi daraxtni bino ichiga olib kirdi. Ikki afsonadan qaysi biri yuksalish bayramiga asos bo'lgan? Hech kimhali aniqlanmagan va tarixchilar aniq izoh bera olmaydilar. Shuning uchun pravoslav xristianlar Yelen va Konstantinning xizmatlarini hurmat qilishadi, katoliklar esa imperator Gerakliy haqida gapirishadi.

Cherkov bayrami Koʻtarilish katoliklar va pravoslav xristianlar tomonidan 326-yildan boshlab, Goʻlgota xochi topilganidan beri turli kunlarda nishonlanadi. Katoliklar uchun bu sentyabrning o'n to'rtinchi kuni, pravoslavlar uchun esa yigirma ettinchi sentyabr (Grigorian taqvimi bo'yicha hisob-kitobni anglatadi).

Bayramning ma'lum bir ketma-ketligi bor, asosiy rolni "Muqaddas Xochning ko'tarilishi" belgisi o'ynaydi. Bayramning ma'nosi uning boshqa nomini - Rabbiyning Muqaddas hayot baxsh etuvchi xochini yuks altirishni, ya'ni xochni yuks altirish orqali Rabbiy ismining ulug'vorligini aks ettiradi. Bayram Pasxadan keyin keladigan o'n ikkita muhim bayramlardan biri (shuning uchun uning boshqa nomi o'n ikkinchi). Pasxa kabi, bayramdan oldingi (kun) va bayramdan keyingi (hafta) davrlari bor.

Katolik va pravoslav bayramlari orasidagi farq

Avvallari pravoslav nasroniylar yuksalish arafasida kechki tongdan tonggacha kichkina vesperlar bilan tun bo'yi hushyorlik qilishgan. Muayyan vaqtga kelib, hayot baxsh etuvchi daraxt qurbongohdan taxtga o'tkaziladi. Endi bu marosim kamdan-kam uchraydi, chunki xoch oldindan taxtga o'rnatiladi. Matinsdagi qurbongohda Xushxabar o'qiladi, keyin qo'shiq aytiladi. Ko'tarilish xushxabarni o'pmasdan va uni o'qib chiqqandan keyin moy surmasdan amalga oshiriladi.

Ruhoniy toʻliq kiyinishi bilan, Buyukdoksologiya. Rektor Xoch bilan muayyan harakatlar qiladi, Rabbiyning Xochini yuks altirish uchun troparionni o'qiydi. Keyinchalik, troparion uch marta sajdalar bilan kuylanadi, keyin hamma moy bilan moylash bilan sticheraga o'tadi. Xizmat litaniya bilan tugaydi va liturgiya uchun joy ochadi.

Katoliklar bayramni kechqurun yoki ertalab nishonlashadi (barchasi 14 sentyabr ish kuniga yoki yakshanba kuniga to'g'ri kelishiga bog'liq). Kechki xizmat lotin marosimi bilan boshlanadi va matinlar Rabbiyning xochining qaytishi tarixiga, Papaning voizligiga bag'ishlangan uchta tungi kechadan iborat. Katolik bayramining bosqichlari ketma-ketligi missalda (liturgik kitob) yozilgan. Shunday qilib, hech qanday o'zgarishlar bo'lmaydi va Muqaddas Xochni yuks altirish haqidagi va'z Muqaddas hafta matnlariga o'xshaydi.

Ulugʻvorlik piktogrammalari

Bayram katoliklar va pravoslavlar tomonidan turli yo'llar bilan nishonlanganligi sababli, piktogrammalarda turli xil syujetlar mavjud. O'n beshinchi asrdan beri ikona rassomlari ma'badda ko'plab odamlarni tasvirlashgan, markazda o'simliklar bilan bezatilgan xochni o'rnatgan patriarx bilan diakonlar egallagan, qarama-qarshi tomonda esa imperator Konstantin onasi Yelena bilan tasvirlangan.

Shu davrgacha ikonka turli xil oʻzgarishlarga uchragan va boshqa koʻrinishga ega boʻlgan:

• Konstantinopoldagi Avliyo Sofiya cherkovi XII asrdagi ikonada xochni ushlab turgan Havoriylarga teng Yelena va Konstantinning suratlari tasvirlangan. Bu rasm bo'yalgan, yog'ochdan o'yilgan, mozaikadan buklangan.
• Ruminiyaning Bistrita monastirida Rabbiyning xochining ko'tarilishi - ikonada uchlik tasvirlangan: Konstantin Elena bilanpatriarxning yonida ibodat qiling.
• XI asrdagi Vatikan miniatyurasida imperator Vasiliy II episkoplar bilan birga xoch bilan tasvirlangan. Aytgancha, katoliklar va pravoslavlar har doim episkopning yonida Xochni qo'riqlayotgan deakonlarni tasvirlaydilar. Bu oddiy odamlardan biri hayot baxsh etuvchi daraxt oldida ta'zim qilib, chipni tishlab olgani haqidagi afsona bilan bog'liq. Shuning uchun xizmatkorlar yuksalish paytida nasroniylarning xatti-harakatlarini kuzatadilar.
• XVII asrning Moskva belgisi ko'tarilish bayrami haqida gapiradi. Patriarx Makarius ma'bad oldida xizmatkorlar va hayot baxsh etuvchi daraxt bilan turadi. Qo'llarning holatiga ko'ra, episkop troparionni Rabbiyning Xochini yuks altirishga olib borishi mumkin. Ikkala tomonda havoriylar Konstantin va Yelena turishadi. Quyida cherkov qo'shiqchilari xori mavjud. Yonlarda havoriylar va azizlar bor.
• XIII asrda San-Silvestro cherkovi Elenaning qazish ishlari haqida hikoya qiladi. Odamlar uchta xoch yotgan Isoning qabrini qazishmoqda. Oldinda kuchsizlar qiyofasi hayot baxsh etuvchi daraxtning mo''jizaviy kuchini eslatish uchun tasvirlangan.

Katolik va pravoslav piktogrammalarining asosiy farqi bu xochning qaytishi haqidagi tarixiy faktning tasviridir. Pravoslavlar Konstantin bilan Helenni, katoliklar esa imperator Gerakliyni tasvirlaydi. Shunday qilib, Rabbiyning Xochini yuks altirish belgisi masihiylar uchun boshqacha ko'rinadi, ammo ma'no hamma uchun bir xil - Xudoga ishonish, Xudo O'g'lining tirilishi haqiqatini qabul qilish, Xudoga hurmat. Butun insoniyatning najoti sifatida xoch. Ushbu cherkov bayrami Masihning azoblari uchun yig'lashga emas, balki quvonchga bag'ishlangano'tkazilgan testlardan so'ng. Xoch qutqarish quroli sifatida qaraladi, uni yuks altirish orqali masihiylar Masihning ismini ulug'laydilar.

Xochga mixlanish tarixi

Vaqt oʻtishi bilan Hayot baxsh etuvchi daraxt boʻlaklarga boʻlinib, turli cherkovlarga ajratildi, endi masihiylar Rabbiyning ismini faqat majoziy maʼnoda ulugʻlaydilar. Shu bilan birga, Xushxabarda apokrifik afsonalardan farqli o'laroq, xochning kelib chiqishi haqida hech narsa aytilmagan. Bogomil afsonasiga ko'ra, Adan bog'idagi Yaxshilik va Yovuzlik daraxti Odam Ato, Rabbiy va Momo Havoni anglatuvchi uchta tanani hosil qilgan. Odamlar jannatdan quvilganidan keyin faqat Xudoning tanasi qolgan, daraxtning qolgan ikki qismi esa erga tushib ketgan. Ulardan Masih uchun xochga mixlanish amalga oshiriladi (Rabbiyning Xochining yuksalishini anglatadi). Apokrif suratlarini muzeylar va xronikalarda topish mumkin (Pyero della Francheskaning eng mashhur asarlari).

"Oltin" afsonaga ko'ra, Odam Atoning o'limidan so'ng, otasining kunlarini uzaytirish uchun o'g'li bosh farishta Mikoildan olib kelgan Yaxshilik va Yovuzlik daraxtining quruq novdasi unib chiqdi. Bu daraxt shoh Sulaymon paydo bo'lgunga qadar o'sdi, u ma'bad qurish uchun uni kesib tashladi. Biroq, yog'ochdan ko'prik qurilgan, unga Sheba malikasi borishdan bosh tortgan va bu daraxtning ma'nosini hammaga ochib bergan. Sulaymon bu nurni ko'mdi, lekin bir muncha vaqt o'tgach, u topildi. Daraxt shifobaxsh xususiyatlarga ega bo'lgan suv bilan yuvilgan, shuning uchun Siloam shrifti bu erda yaratilgan. Iso qo'lga olingandan so'ng, bu nur yuzaga chiqdi va yahudiylar uni xochga mixlash uchun asos sifatida ishlatishdi. Ko'ndalang taxtalar boshqa turdagi daraxtlardan olingan.

Yuksalish cherkovlari

Hayot beruvchi daraxt sharafiga qurilgan birinchi cherkov ediIV asrda imperator Xelen davrida Falastin zaminida qurilgan. Keyinchalik, vaqt o'tishi bilan Antioxiya, Konstantinopol, Iskandariya va Rim cherkovlari paydo bo'ldi. Darhol kanon va stichera mualliflari paydo bo'ladi. Eng mashhurlari Yangi va Eski Ahdning syujetlarini bog'lashni istagan Kosmas, Teofanlarning yaratuvchilari. Shunday qilib, Patriarx Yoqub, Muso, Xudoning onasi prototiplari eslatib o'tilgan va hayot beruvchi daraxt Iso bilan bog'langan. Vaqt o'tishi bilan Rabbiyning Xochini yuks altirish uchun ibodatlar, troparion, kontakion, kanonlar va akathist tuzildi.

Bugungi kunga qadar butun Rossiya bo'ylab Hayot baxsh etuvchi daraxt sharafiga minglab cherkovlar, ibodatxonalar, monastirlar, soborlar yaratilgan (Moskva, Nijniy Novgorod, Yekaterinburg, Perm o'lkasi, Sverdlovsk viloyati, Kaliningrad, Krasnoyarsk, Omsk, Petrozavodsk, Tutaevo, Sankt-Peterburg, Komi Respublikasi, Kizlyar, Sevsk, Tver, Belgorod, Voronej, Izhevsk, Irkutsk, Kareliya, Qalmog'iston, Ufa, Kaluga).

Boshqa mamlakatlarda nasroniylar ham yuksalish sharafiga diniy joylar qurishgan. Ukrainada bu cherkovlar Dnepropetrovsk, Donetsk, Lugansk, Xarkov viloyatlarida, Poltava, Kamenetz-Podolsk, Ujgorodda joylashgan. Moldovada, Tiraspol yaqinida, ko'plab binolarga ega Kitskanskiy Novo-Nyametskiy monastiri mavjud. Shuningdek, muzey kutubxonasida Muqaddas Xochning yuksalishini tasvirlovchi noyob kitoblar va ziyoratgohlar mavjud (belgi, ibodat, qo'shiq va diniy bayramning boshqa nasroniy atributlari cherkov nashrlarida tasvirlangan).

Koʻrib turganingizdek, butun dunyoda monastirlar, cherkovlar,soborlar, hayot beruvchi daraxt sharafiga qurilgan ibodatxonalar. Ularning aksariyatida xristian ziyoratgohlari saqlanib qolgan va diniy marosimlar o'tkaziladi. Boshqalari madaniy sayyohlik joylari sifatida ishlatiladi. Keling, Moskva cherkovlarini batafsil ko'rib chiqaylik.

Moskvadagi yuksalish cherkovlari

• Xoch cherkovining yuksalishi. U 1681 yilda rus podshosi Fyodor Alekseevich tomonidan qayta qurilgan. Ilohiy xizmatlar o'tkazilmaydi, chunki cherkov boshqa diniy binolar bilan birgalikda Kreml Katta Saroyini tashkil qiladi va Rossiya Prezidenti qarorgohining bir qismi hisoblanadi.
• Bir e'tiqodli Nikolay monastirining yuksalish cherkovi. Ob'ektning qurilishi 1806 yilda yakunlandi va u qirq sakkiz yildan keyin Metropolitan Filaret tomonidan muqaddas qilindi. U bolsheviklar tomonidan vayron qilingan, 90-yillarda cherkov mulkiga o'tkazilgan, buning hisobidan tarixiy ob'ekt qayta tiklangan. Ma'bad hozirda Rabbiyning xochini yuks altirish haqida va'z qilmaydi, chunki u Rossiyaning madaniy merosi ob'ekti hisoblanadi.
• Serpuxov yuks altirish cherkovi. U 1755 yilga kelib Kishkin savdogarlar oilasining xayriya mablag'lari hisobidan qurilgan. Cherkov Sovet davrigacha mavjud bo'lgan, keyin ko'plab diniy obidalar singari yopilgan va keyin vayron qilingan. Hozir uning binolari toʻqimachilik kompaniyasi tomonidan ombor sifatida foydalanilmoqda.

Mavjud Moskva yuksalish cherkovlari

• Eski imonlilar cherkoviUlug'vorlik. Moskvaning Preobrazhenskiy tumanida joylashgan. Ma'bad 1811 yilgacha Preobrazhenskaya jamoasining ayollar hududida qurilgan. Qadimgi imonlilar Muqaddas Xochni yuks altirish cherkovi o'z faoliyatini davom ettirmoqda, garchi qimmatbaho buyumlar Sovet davrida Xoch cherkovining ko'tarilishiga o'tkazilgan.
• Altufevskaya yuksalish cherkovi. I. I. Velyaminov boshchiligida 1763 yilga kelib, Hovuzdan unchalik uzoq bo'lmagan Altufiev mulki hududida ma'bad qurilgan. Cherkov Moskva yeparxiyasining Trinity Deanery District tarkibiga kiradi va hozir ham faoliyat yuritmoqda.
• Chisty Vrajkadagi yuksalish cherkovi. Moskva yeparxiyasining markaziy dekanlar okrugiga kiritilgan. U o'z nomini o'n to'qqizinchi asrda qirol otxonalaridan go'ng olingan jarlikdan oldi. Ma'bad 1708 yilda qurilgan. Sovet davri diniy faoliyatda o'z izini qoldirdi, ammo 1992 yildan boshlab xizmatlar qayta tiklandi. Shunday qilib, bugungi masihiylar ham Muqaddas Xochni yuks altirish uchun akatistni tinglashlari mumkin.
• Cherkizovskiy yuksalish cherkovi. U Ilyos payg'ambar cherkovi deb ham ataladi. Endi u Moskva yeparxiyasining Tirilish dekanligi okrugining bir qismidir. Ma'badga XIV asrda Ilya Ozakov tomonidan asos solingan. Cherkov ikki marta rekonstruksiya qilindi, lekin sovetlarning dinga qarshi qarashlari tufayli emas, balki parishionlar uchun joy etarli emasligi sababli. Bu Sovet davrida saqlanib qolgan kam sonli cherkovlardan biridir, chunki ruhoniylar bilan birga parishionerlar Ulug' Vatan urushi askarlari ehtiyojlari uchun I. V. Stalinga million rubl jo'natishgan.
• Quddus Ayollarning ko'tarilishimonastir. 1865 yilga kelib Moskva viloyatining Domodedovo tumanida qurilgan. Ilgari, xayriya uyi mavjud bo'lib, u oxir-oqibat jamoaga aylandi, uning hududida uchta cherkov qurilgan: bizning faraz xonimi, Quddus Xudosining onasi va uchinchi cherkov - "Rabbiyning xochini yuks altirish" (Har bir cherkovda xoch va Bibi Maryamning surati tasvirlangan belgi bor edi). Sovet davrida monastir yopilgan, ammo qayta qurish yillarida (1992) diniy faoliyatni davom ettirish uchun u Moskva Patriarxiyasiga o'tkazilgan.



• Brusenskiy faraz monastiri. Moskva viloyati, Kolomna hududida joylashgan. U dastlab 1552 yilda erkaklar ibodatxonasi sifatida tashkil etilgan, ammo u bu shaklda Qiyinchiliklar davrigacha mavjud edi. Monastir, ko'plab diniy binolarga qaramay, Sovet hukumati tomonidan yopilgan va keyin qisman vayron qilingan. 1997 yildan boshlab binolar qayta tiklana boshladi va 2006 yilga kelib butun monastir qayta tiklandi.
• Kolomenskaya cherkovi "Muqaddas Xochni yuks altirish". Ibodat 1764 yildan beri xuddi shu nomdagi cherkov bayramida o'qiladi. Ammo etmish uch yil o'tgach, cherkov opa-singillar N. K. Kolesnikova va M. K. Sharapovalar hisobidan qayta qurildi. Sovet hokimiyati davrida bu yerda karton zavodi joylashgan edi. Bugungi kunda cherkov Rossiyaning madaniy merosi ob'ekti sifatida ishlaydi.
• Darnadagi yuksalish cherkovi. Moskva yeparxiyasining Istra dekanlik okrugiga tegishli. Ma'bad dastlab edi1686 yildan. XVIII asrda sodir bo'lgan yong'indan so'ng, u rus me'mori Sergey Shervudning loyihasiga ko'ra, 1895 yilga kelib Lazar Gnilovskiy tomonidan qayta qurilgan. Biroq, yana besh yil davomida cherkov hududida maktab, devor, ruhoniylar uylari va o'zining g'isht zavodini o'z ichiga olgan qurilish ishlari davom etdi. Vatan urushi paytida ma'bad butunlay vayron bo'lgan, 1991 yildan beri u cherkovga berilgan. Qayta tiklash va tiklash ishlari ko'p o'n yillar davomida davom etmoqda.

Buyron qilingan Moskva yuksalish cherkovlari

• Moskva, Arbatdagi Xoch monastirining ko'tarilishi. Diniy ob'ektning birinchi qurilishi 1540 yilga to'g'ri keladi, ziyoratgohlarni etkazib berish sanasi, shu jumladan "Rabbiyning xochini yuks altirish" (belgi). Etti yil o'tgach, monastir yonib ketadi. Ko'p yillar davomida cherkov harbiy mag'lubiyatlardan so'ng turli hukmdorlar tomonidan qayta-qayta qurilgan, ammo nihoyat bolsheviklar tomonidan vayron qilingan.



• Arman Muqaddas Xoch cherkovi. 1782 yilda Moskvada Ivan Lazarev mablag'lari hisobidan qurilgan, me'mor Yuriy Felten tomonidan loyihalashtirilgan. Sovet hukumati bu inshootni buzib, keyin maktab qurdi.
• Tula yuksalish cherkovi. Dastlab, yog'och cherkov 1611 yilda paydo bo'lgan. Sakson besh yil o'tgach, yong'in barcha binolarni yoqib yubordi. Bu joyda yana barcha ziyoratgohlar bilan jihozlangan tosh ibodatxona qurilgan (bu erda Xudo onasining Tolga belgisi, Voronej Tixonining chegarasi, shuningdek, "Rabbiyning xochini yuks altirish" belgisi bor edi.). Ma'badning fotosuratlarini faqatgina topish mumkintarixiy yilnomalar. Bolsheviklar barcha diniy binolarni buzib, uning hududida Muqaddas Xoch maydonini yaratdilar.

Muqaddas Xochning koʻtarilishi xristianlar uchun muhim bayramdir. Katoliklar va pravoslavlarning bayrami boshqacha, ammo ular bir xil ma'noga ega. Xudoga bo'lgan ishonch va muhabbatni saqlash, U boshdan kechirgan azoblari uchun Uning ismini ulug'lash muhim.