Ko'pincha odamlar o'zlari qanday bo'lsa, xuddi shunday tug'ilganliklaridan qalblarida shikoyat qiladilar. Nima uchun odam boshqa yo'l bilan emas, balki shunday harakat qiladi? Uni shunday bo'lishiga nima majbur qildi? Nega ba'zi odamlar hamma narsani yurakka qabul qilishadi, ba'zilari esa o'tib bo'lmaydigan ko'rinadi? Bu savollarga aniq javoblar hozirgacha topilmadi, lekin odamlar bir asrdan ko'proq vaqt davomida izlashdi va bu juda ko'p nazariyalarni keltirib chiqardi, ularning ba'zilari juda mantiqiy va qiziqarli. Biz quyida aqliy rivojlanishning asosiy nazariyalari haqida gapiramiz.
Psixika nima
Bu xotira, fikrlash, tasavvur, idrok, emotsionallik va nutq kabi ruh va tananing ko'plab jarayonlarining umumiyligi va o'zaro ta'siri. Bu psixologiya, tibbiyot va falsafada asosiy rol o'ynaydigan tushunchadir. Agar biz psychikos so'zini so'zma-so'z tarjima qilsak, tarjima "ruhiy" bo'ladi. Va agar biz uni ilmiy tilda qo'yadigan bo'lsak, bu uning atrofidagi voqelik sub'ekti va uni qanday tushunishi bilan aks etadi. Lekinsodda qilib aytganda: bu insonning tashqi dunyoga munosabati.
Bugungi kunda olimlar aniq bilishadiki, insonning xatti-harakati genetik jihatdan ma'lum miqdorda ishlab chiqarilgan gormonlar orkestriga bog'liq emas. Ammo bu ishlab chiqarishga dorilar ham, turmush tarzi ham ta'sir qilishi mumkin.
Aqliy rivojlanish
Psixika doimiylikdan yiroq, uning xossalari va holatlari bor. Bu tizim eng murakkab bo'lib, u bo'linmas bir butunni tashkil etuvchi ko'plab darajalar va pastki darajalardan iborat. Ulardan birida muvaffaqiyatsizlik zanjirli reaktsiyaga va butun psixikaning yo'q qilinishiga olib kelishi mumkin. Insondan bitta xarakter xususiyatini olib tashlash va uning psixikasini umuman o'zgartirmaslik mumkin emas.
Inson tug’ilgandan boshlab butun hayoti davomida uch xil psixik jarayonlarga ega: kognitiv, tartibga soluvchi va kommunikativ. Olimlar uchun bu mexanizm haqida ko'p narsa haligacha sir bo'lib qolmoqda. Inson aqliy rivojlanishining umumiy nazariyasi mavjud emas - ularning bir nechtasi bor va har bir mutaxassis o'z fikrini hisobga olgan holda, ularning bir nechtasiga asoslanib, ma'lum biriga amal qiladi.
Genlarning ta'siri
Xatto 19-asrda Xoll-Gekkel rekapitulyatsiyasi kontseptsiyasi ishlab chiqilgan. Uning so'zlariga ko'ra, barcha tirik mavjudotlar ota-bobolarining xatti-harakatlarini qisman yoki to'liq takrorlaydi va odamlar bundan mustasno emas. Kontseptsiya, shubhasiz, ilmiy asosga ega.
Genlar shaklining oʻxshashligiga koʻra taqsimlangan genotiplar mavjud. Va bubir xil va birodar egizaklar, shuningdek, asrab olingan bolalari bo'lgan oilalar ishtirokidagi ko'plab tajribalar bilan tasdiqlangan. Va bu tajribalar genlarning aqliy rivojlanishga ta'siri shartsiz ekanligini ko'rsatdi. Xuddi shunday tarbiya, ta'lim va boshqa omillar bilan odamlarning xarakteri doimo irsiyatga bog'liq bo'ladi. Ammo bu etakchi rol o'ynamaydi, chunki har bir odamning genlari to'plami ota va onaning genlari bilan o'xshashlikning faqat bir qismiga ega, boshqa qismi esa individualdir. Shunday qilib, intellekt darajasi ota-onalar bilan qanday munosabatda bo'lganiga 50% ga bog'liq, qolgan foizlar esa intrauterin rivojlanish, atrof-muhit, tarbiya va ta'lim sifatining qulayligini ta'minlaydi. Ota-onalarning intellektual rivojlanishi ancha past bo'lgan, yuqori darajadagi oilalarda tarbiyalangan bolalar oxir-oqibat bu borada biologik ota-onalarini ortda qoldirgan holatlar mavjud.
Demak, vaqt oʻtishi bilan psixikaning shakllanishiga nafaqat genetika taʼsir qilishi aniqlandi. Keyin yangi nazariyalarga ehtiyoj paydo bo'ldi, ular go'yo kornukopiyadan to'kila boshladilar. Ammo hozirgi kungacha aqliy rivojlanishning asosiy nazariyalari unchalik ko'p emas. Ko‘pchilik tanqid qilindi va rad etildi.
Torndik nazariyasi
Uning mohiyati shundan iboratki, insonning jamiyat va atrof-muhitdan oladigan asosiy va eng muhimi, muvaffaqiyatga erishishda oxirgi rolni emas, balki rag'batdir. Uning olim sifatidagi asosiy yutug‘i shundaki, u psixika rivojlanishining ikkita qonuniyatini shakllantirgan. Takrorlash qonuni, ya'ni harakat qanchalik tez-tez takrorlansa, uning mahorati shunchalik kuchli va tezroq mustahkamlanadi. Va ikkinchiTa'sir qonuni: baholash bilan birga keladigan narsa yaxshiroq birlashtirilgan.
Skinner nazariyasi
Bu insonning shaxsiyatini har kim shakllantirishi mumkinligida, agar unga jiddiy yondashsangiz, uni tug'ilgandan ma'lum sharoitlarda joylashtirsangiz. U Torndikning fikriga qo‘shiladiki, tashqi muhit insonni psixik nuqtai nazardan to‘liq shakllantiradi, bundan tashqari, u boshqa har qanday ta’sirni rad etadi. Uning kontseptsiyasi shundan iboratki, mustahkamlash mukofot emas, salbiy mustahkamlash esa jazo emas.
Pandura nazariyasi
Ijtimoiy-kognitiv nazariyaning ta'kidlashicha, mustahkamlashning roli o'zidan oldingilar tomonidan yuqori baholanadi va aqliy rivojlanishdagi asosiy narsa taqlid qilish istagini keltirib chiqarishdir. Birinchi marta u shaxsning shakllanishida o'rnatilgan e'tiqod, ota-onaning jamiyatdan umidlari va ko'rsatmalari kabi omillarning rolini hisobga olmaslik kerakligini ta'kidladi. Agar biror kishi hokimiyatga ega bo'lsa, u shunchaki o'z shaxsiyatini nusxa ko'chiradi va ko'pincha tajribali yaqinlari hokimiyatga ega.
Piaget nazariyasi
Bu shaxsning intellektual rivojlanishi nazariyasi sifatida ham tanilgan bo'lib, unda shaxs rivojlanishi bilan tug'ilishdanoq shug'ullanish kerakligi ta'kidlanadi. Buning uchun bolada uning intellektual rivojlanishini oshirishi mumkin bo'lgan tug'ma reflekslarni rivojlantirish kerak. Piaget har bir davr uchun buning uchun maxsus mashqlar ishlab chiqdi va ulardan uchtasini ajratib ko'rsatdi: sensorimotor intellekt, vakillik aqli va aniq operatsiyalar, uchinchisi - rasmiy operatsiyalar.
Kolberg nazariyasi
Olim insonda axloqning mavjudligiga yetakchi rol bergan. Rivojlanishning uch bosqichini aniqladiruhiy:
- Domoral, siz xohlagan narsaga erishish uchun barcha axloqiy me'yorlar o'rnatilgan va bajarilganda.
- An'anaviy axloq, me'yorlar shaxsga nisbatan avtoritar shaxslarning umidlarini oqlash uchun bajarilganda.
- Avtonom, harakatlar oʻz axloqi bilan shartlanganda.
U Piaget nazariyasini ishlab chiqdi va shaxsiyatni toʻgʻrilash uchun klinik suhbatlar usulini qoʻlladi.
Freyd nazariyasi
Aqliy rivojlanishning bu nazariyasi janjal bilan mashhur. Zigmund Freyd, inson tug'ilgandan boshlab jinsiy rivojlanishning bir necha bosqichlaridan o'tadi, degan nazariyasini ilgari surdi. Va buning janjalli tomoni shundaki, bu jinsiy aloqa orqali insonning shaxsiyati ham rivojlanadi. Freydning fikriga ko'ra, insonning hamma narsasi va uning shaxsiyati bevosita jinsiy imtiyozlarga bog'liq. Va bu besh bosqich.
- Og'zaki - tug'ilishdan boshlab va taxminan bir yilgacha. Bu davrda inson barcha zavqni og'zaki, ya'ni og'iz orqali oladi. Bu davrda og'iz asosiy va yagona erogen zona hisoblanadi. Uning yordami bilan u o'ziga to'plangan aql bovar qilmaydigan stressdan qimmatbaho oziq-ovqat va qulaylikni oladi. Bolani emizgan ayollar, bolalar nafaqat ochlikdan, balki biror narsa haqida tashvishlanayotganda yoki onasini sog'inganda ham "ko'krak so'rashini" bilishadi. Freydga ko'ra, bolaning qanchalik tez-tez ko'krak so'rashi va ona sutini qanday so'rishi kelajakda uning psixikasidan dalolat beradi va uni "ko'krak" dan mahrum qilish ruhiy jarohatlar bilan to'la.
- Anal - og'zaki tugagandan keyin boshlanadi va taxminan uchgacha davom etadiyillar. Bu insonning erogen zonasi va uning barcha asosiy instinktlari anus atrofida to'planganligi bilan tavsiflanadi. Bu shuni anglatadiki, ichakni bo'shatish jarayoni bolaning zavqini keltirib chiqaradi va unga tasalli keltiradi. Aynan shu davrda bolalar tozalikni o'rganadilar va shortilarda emas, balki qozonga borishni o'rganadilar. Bu davrda, Freyd ishonganidek, inson o'z mulkiga qanday munosabatda bo'lishini, qanchalik ozoda bo'lishini va hatto odamlarga ochiqligi va ziddiyatga moyilligini belgilaydi.
- Fallik bosqichi uch yildan besh yilgacha davom etadi. Ushbu bosqichda bola o'z jinsiy a'zolari bilan tanishadi va ular haqida xabardor bo'ladi, ular nafaqat siydik pufagini bo'shatish uchun zarurligini taxmin qila boshlaydi, balki ular boshqa ma'noga ega. Freydning bolaning aqliy rivojlanishi nazariyasining asosiy janjali shundaki, u bu davrda bola kattalarga jinsiy bog'lanishni boshdan kechiradi va inson hayotidagi birinchi istak ob'ekti uning qarama-qarshi jinsdagi ota-onasidir. Ideal holda, yosh bilan siz boshqa ob'ektlarga o'tishingiz kerak, lekin ba'zilari bu bosqichda sekinlashadi va barcha sheriklarda ona va otani qidiradi yoki hatto boshqa birovni izlashga harakat qilmaydi, balki ota-ona bilan yashaydi. Ota-ona va bola o'rtasidagi bu munosabatlarni u o'zining mashhur atamalari bilan o'g'il bolalarda "Edip kompleksi" va qizlarda "Elektr majmuasi" deb atagan. Bu bosqichda, uning fikricha, inson oqilona fikrlashni, mulohaza yuritishni va o'ziga chuqur nazar tashlashni o'rganadi. Qarama-qarshi jinsdagi ota-onasining unga bo'lgan munosabati ushbu bosqichda insonning shaxsiyatidan juda kuchli ta'sir qiladi. Onaning o'g'liga qanday munosabatda bo'lishi uning o'ziga bo'lgan munosabatiga va kelajakdagi ayollarni tanlashiga ta'sir qiladi, agar u unga sovuqqon bo'lsa va unga kamdan-kam e'tibor bersa, u sovuq va erishib bo'lmaydigan ayollarga shahvat qiladi.
- Yashirin bosqich fallikni tugatadi va 12 yilgacha davom etadi. Oldingi bosqichda jinsiy qiziqish uyg'onganidan so'ng, lekin bola buni hali anglamagan, u so'nib ketadi va unda butunlay boshqa manfaatlar paydo bo'ladi. Lekin faqat balog'at yoshida istak yangi kuch bilan gullaguncha.
- Jinsiy bosqich balog'atga etishning butun davri, ya'ni taxminan 11-12 yoshdan 18 yoshgacha davom etadi. Ilgari tinchgina va birin-ketin uyg'onadigan barcha erogen zonalar, ya'ni og'iz, anal, jinsiy a'zolar bir vaqtning o'zida va yangi kuch bilan uyg'onadi. Odam tom ma'noda jinsiy istak bilan ajralib ketadi, gormonlar aqldan ozadi. Uning barcha harakatlari bir narsaga to'g'ri keladi - jinsiy aloqada bo'lish, qarama-qarshi jins vakillarining ko'pchiligida shahvat uyg'otish. Agar jinsiy qiziqish qoralansa, uni ifodalash imkonsiz bo'lib qolsa yoki odamning shahvoniyligi masxara qilinsa, kelajakda bu fobiyalar, komplekslar, oldingi bosqichlarga qaytish va boshqa ruhiy og'ishlar bilan to'la bo'ladi.
Bu bosqichlardan tashqari Freydning yangiligi shundaki, u inson psixikasini uch qatlamga ajratgan:
- hushsiz;
- ongdan oldin;
- ongli.
Va ongsiz qatlamda yashiringan holda Freyd birinchi marta libido deb atagan barcha jinsiy energiya. Shuning uchun spirtli ichimliklardaMast bo'lgan odamlar ko'pincha hushyor bo'lishga jur'at eta olmaydiganlar bilan jinsiy aloqada bo'lishadi, bu barcha aqidalar va taqiqlar bilan yopilgan ongsizlikni buzadi. Ikkinchi qatlamda - oldingi ongda, odam o'zini tan olishdan qo'rqadigan qo'rquv va tajribalar mavjud, lekin u qalbining chuqurligida ularni biladi.
Eriksonga ko'ra rivojlanishning 8 bosqichi
Erikson nazariyasi tor doiralarda kam mashhur emas, unga ko'ra rivojlanish tug'ilishdan qarilikgacha bo'lgan 8 bosqichda hayot davomida sodir bo'ladi.
- Chaqaloqlik yoki hayotning birinchi yilida bu bosqichda ishonchsizlik yoki ishonchsizlik shakllanadi.
- Erta bolalik, ya'ni 2-3 yoshda - kamtarlik va shubhaga munosabat shakllanadi.
- Maktabgacha yosh, hayotning 4-5-yillarida insonda tashabbuskorlik va vijdon rivojlanadi.
- Maktab yoshi olti yoshdan balog'at yoshiga qadar davom etadi, bu davrda inson mehnatni qadrlashni, birinchi o'ringa qo'yishni va mehnatga munosabatni shakllantirishni o'rganadi.
- Yoshlik - balog'at yoshi keladi va u individuallikning shakllanishi, o'zlikni anglash yoki tarqalishi bilan birga keladi.
- Yoshlik 18-20 yoshda boshlanadi va taxminan 30 yoshgacha davom etadi, bular qarama-qarshi jins bilan yaqinlik, izolyatsiya va yaqinlik munosabatlarining shakllanish yillaridir.
- Kamolot yoshlikdan keyin darhol boshlanadi va 40 yoshgacha davom etadi. Bu ijodkorlikning gullab-yashnashi davri bo'lib, insonning hayotdagi o'rnini anglaydi, ko'pincha bu davr shaxsiy ziddiyat va turg'unlik bilan birga keladi.
- Keksalik, keyin esa qarilik bilan xarakterlanadito'plangan va butun shaxs, lekin umidsizlik va ikkilanish hissi bilan birga.
Hatto Eriksonning oʻzi haqida eshitmaganlar ham bu nazariyani eshitgan boʻlsa kerak.
Vigotskiyning aqliy rivojlanish nazariyasi
U oʻz asarlarida psixikani shakllanish bosqichida, yaʼni bolalik davridagi ijtimoiylashuv muammolari, tarbiyasizligi va badiiy ijodning rolini oʻrganishga eʼtibor qaratgan. Aynan Vygotskiy birinchi marta rivojlanishning ikkita ustun yo'nalishini aniq ajratib turadi va farqlaydi: ijtimoiy va tug'ma. Shu bilan birga, ijtimoiy muhit ham bola psixikasining shakllanishida uning genlari kabi rolni ham beradi.
Bundan tashqari, u psixik funksiyalar rivojlanishining madaniy-tarixiy nazariyasida psixik rivojlanishda ijtimoiy muhit katta rol o’ynashini haqiqat sifatida qabul qilishni taklif qildi. Va bu rivojlanishda so'nggi o'rinni bola ulg'aygan sayin o'zlashtirgan madaniy meros egallamaydi. Madaniy meros orqali u til, yozuv, sanoq tizimi kabi ishora va og‘zaki tizimlarni tushunadi. Shuning uchun uning psixik rivojlanish nazariyasining nomlaridan biri madaniy-tarixiydir. Bola ko'p yillar davomida uning madaniy darajasini belgilaydigan ma'lum bir "proksimal rivojlanish zonasida" qulflashga majbur bo'ladi. Qishloqda ulg‘aygan odamning shaharliklar madaniyatiga moslashishi qanchalik qiyinligini hamma biladi. Bunday odamni birinchi marta uzoqdan ko'rish mumkin, ba'zan esa butun umri davomida.
Vygotskiy oliy aqliy funktsiyalarning rivojlanish nazariyasida inson taraqqiyoti yo'li doimo bo'lishiga e'tibor qaratadi.kattalar bilan muloqotdan boshlanadi. Bola hayotining birinchi soniyasidan boshlab va uzoq vaqt davomida doimo kattalar nazorati ostida bo'ladi, u ularning madaniyatini "singdiradi". Ular qanday gapirishadi, nima haqida gapirishadi, qanday zavqlanishadi va qanday ovqatlanishadi. Bola biroz ulg'ayib, bu madaniy hayotga qo'shilgandan so'ng, u xuddi shu kattalar bilan hamkorlik qilishni o'rgana boshlaydi. Va bularning barchasi, olimning fikriga ko'ra, inson qalbi va ruhiyatida katta iz qoldirmasligi mumkin.
Haqiqatni idrok etish va tafakkurga bevosita bola oʻsgan madaniy muhit taʼsir qiladi. Va bu Vygotskiyning aqliy rivojlanishning madaniy-tarixiy nazariyasining asosiy tezisi. Uni mukammallikka erishtirar ekan, u madaniy ko'nikmalarni o'zlashtirish va keyinchalik oddiygina qo'llash jarayonida avtomatizmga erishishini, ya'ni ular tom ma'noda miyaning pastki po'stlog'ida qayd etilishini va inson psixikasining bir qismiga aylanishini aniqlaydi.
Uning yana bir nomi "Oliy aqliy funktsiyalarning rivojlanish nazariyasi". Zero, Vygotskiyning fikriga ko'ra, inson yuksak madaniyat ko'nikmalarini egallagan holda, xotira, fikrlash, idrok va e'tibor kabi psixikaning asosiy funktsiyalarini eng yuqori darajada aniqlaydi. O‘zidan oldingilar singari, u ham psixikaning bosqichma-bosqich shakllanganligini tan oladi, lekin ularni aniq farqlamaydi. Vygotskiy faqat tinch davrlar doimo inqirozli davrlar bilan almashtirilishiga va aynan shu daqiqalarda psixikaning rivojlanishida sakrashlar sodir bo'lishiga e'tibor qaratadi.
Aqliy rivojlanish nazariyasi haqidaVygotskiyning psixologik maktabi deb ataladigan Vygotskiy tashkil etilgan bo'lib, uning tarafdorlari quyidagi taniqli olimlar edi:
- A. N. Leontiev;
- D. A. Elkonin;
- A. V. Zaporojets;
- P. Ya. Galperin;
- L. A. Bozovich;
- A. R. Luriya.
Oxirgisi psixologiyada neyropsixologiya kabi istiqbolli yoʻnalishning asoschisi boʻldi.
Stern nazariyasi
Psixolog Uilyam Sternning fikricha, ijtimoiy muhit muhim rol o'ynaydi, lekin irsiyat ham insonning aqliy rivojlanishiga ta'sir qiladi. U o'z nazariyasini xotini bilan birga o'z farzandlari va ularning o'rtoqlarini kuzatgan holda shakllantirdi. Ularning ta'kidlashicha, bolalar joylashgan muhit rivojlanishni sekinlashtirishi yoki tezlashtirishi mumkin, ammo genetikadan qutulib bo'lmaydi. Nemis psixologi bu nazariyaga psixikaning rivojlanishiga ta'sir etuvchi omillarning ikki tomonlamaligini ko'rsatuvchi aqliy rivojlanishning konvergentsiya nazariyasi nomini berdi.
Ular, shuningdek, rivojlangan tengdoshlari yoki bir oz kattaroq o'rtoqlar muhitida o'sgan bolalar, yakka holda rivojlanadiganlardan farqli o'laroq, ularga bilim va ko'nikmalarni jalb qilishlarini payqashdi. Ammo shu bilan birga, bolaning "sakrab o'tishi" mumkin bo'lmagan tug'ma fazilatlar mavjud. Va shuning uchun uning nazariyasiga ko'ra, bolaning aqliy rivojlanishi bir vaqtning o'zida ikkita omilga bog'liq va boshqa hech narsa emas. O'sha kunlarda ruhning "biologizatsiyasi" ga to'g'ridan-to'g'ri ishora qilish bema'nilik edi, bunday olimlar tuproqlilikda ayblangan.
Madaniy-tarixiy nazariyadan farqli o'laroqyuqori aqliy funktsiyalarni rivojlantirish, Stern nazariyasi hali ham ijtimoiy omilni fonga o'tkazib, genetikaga kaftni berdi.
