Xristianlik shu qadar dunyoviylashganki, bir paytlar evangelistik qadriyatlarning tayanchi boʻlgan Yevropa xalqlari nasroniylikdan keyingi sivilizatsiya deb ataladi. Jamiyatning dunyoviyligi eng xayoliy intilishlarni mujassamlashtirishga imkon beradi. Evropaliklarning yangi axloqiy qadriyatlari din va'z qilayotgan narsalarga zid keladi. Armaniston ming yillik etnik-madaniy an'analarga sodiqlikning kam sonli namunalaridan biridir. Bu davlatda eng yuqori qonunchilik darajasida xalqning ko'p asrlik ma'naviy tajribasi milliy boylik ekanligi isbotlangan.
Armanistonda qaysi din rasmiy
Mamlakatning uch million aholisining 95% dan ortigʻi Arman Apostol cherkovining aʼzolaridir. Bu nasroniy jamiyati dunyodagi eng qadimiylardan biridir. Pravoslav ilohiyotshunoslari Zaqafqaziya imonlilar jamoasini kalsedonga qarshi deb ataladigan beshta boshqa jamoaga havola qiladilar. Belgilangan diniy ta'rif Armanistonda qanday din degan savolga to'liq javob bermaydi.
Pravoslav armanlarni monofizitlar deb ataydi - tan olishMasih bitta jismoniy shaxs, arman pravoslav ilohiyotshunoslari buning aksini ayblaydilar. Bu dogmatik nozikliklar faqat ilohiyotchilar tomonidan tushuniladi. Yaqindan o‘rganilsa, o‘zaro ayblovlar noto‘g‘ri ekanligi ma’lum bo‘ladi. Armanistondagi imonlilar jamoasining rasmiy nomi “Yagona Muqaddas Ekumenik Apostol Pravoslav Arman cherkovi”
Dunyodagi birinchi xristian davlati
Imperator Buyuk Konstantin tomonidan Milan farmoni qabul qilinishidan oʻn yil oldin, 301-yilda podsho Trdat III butparastlik bilan aloqalarini uzib, xristianlikni davlat dini deb eʼlon qildi. Rim imperiyasi bo'ylab Isoning izdoshlari dahshatli ta'qiblar paytida hukmdor qat'iy va kutilmagan qadam tashladi. Bundan oldin Zaqafqaziyadagi notinch voqealar yuz berdi.
Imperator Diokletian Rimning Kapadokiya viloyati tarkibiga kirgan Trdatni Armanistonning qiroli deb rasman e'lon qildi. 287 yilda u Rim legionlari vositachiligida vataniga qaytib, taxtni egallaydi. Butparast bo'lgan Trdat diniy marosimlarni g'ayrat bilan bajarishni boshlaydi va bir vaqtning o'zida nasroniylarni ta'qib qilishni buyuradi. 40 nasroniy qizning shafqatsiz qatl etilishi qirol va uning fuqarolari taqdirida keskin burilish yasadi.
Arman xalqining buyuk ma'rifatchisi
Butun xalqning suvga cho'mishi Avliyo Grigoriyning tarbiyaviy ishi tufayli sodir bo'ldi. U zodagon Arksaidlar oilasining avlodi edi. Imonni tan olish uchun Gregori ko'p azob-uqubatlarni boshdan kechirdi. Muqaddas Trdatning ibodatlari orqali ruhiy jazoga tortildinasroniy ayollarning azobi uchun kasallik. Grigoriy zolimni tavba qilishga majbur qildi. Shundan keyin podshoh tuzalib ketdi. Masihga ishonganidan so'ng, u saroy a'zolari bilan birga suvga cho'mdi.
Kesariyada - Kapadokiyaning asosiy shahri - 302 yilda Grigoriy episkop darajasiga ko'tarilgan. Armanistonga qaytgach, u odamlarni suvga cho'mdirishni, cherkovlar va voizlar uchun maktablar qurishni boshlaydi. Tsar Trdat III ning poytaxtida, yuqoridan vahiy bilan avliyo keyinchalik Etchmiadzin deb nomlangan ma'badga asos solgan. Ma'rifatparvar nomidan arman cherkovi Grigorian deb ataladi.
Ko'p asrlik kurash
Xristianlik Armanistonning rasmiy dini sifatida qo'shni Fors hukmdorlarining g'azabiga aylandi. Eron yangi e'tiqodni yo'q qilish va zardushtiylikni targ'ib qilish uchun qat'iy choralar ko'rdi. Bunda forsparast yer egalarining hissasi katta. 337-345-yillarda Shapur II Forsning oʻzida oʻn minglab nasroniylarni qatl qilib, Zaqafqaziyada bir qator vayronkor yurishlar uyushtirdi.
Shahinshoh Yazdegerd II Zaqafqaziyadagi mavqeini mustahkamlamoqchi boʻlib, 448-yilda ultimatum yuboradi. Artashatda yig'ilgan Ruhoniylar va Dindorlar Kengashi armanlar Fors hukmdorining dunyoviy hokimiyatini tan oladilar, ammo din daxlsiz bo'lib qolishi kerak, deb javob berdi. Ushbu rezolyutsiya bilan Armaniston yot e'tiqodni qabul qilish taklifini rad etdi. Qo'zg'olon boshlandi. 451 yilda Avarayr maydonida mamlakat tarixidagi eng yirik jang bo'lib o'tdi. Himoyachilar jangda mag'lub bo'lishsa-da, ta'qiblar to'xtatildi. Shundan so'ng, yana o'ttiz yil davomida Armaniston o'z e'tiqodi uchun kurashdi, 484 yilda tinchlik shartnomasi tuzilmaguncha. Fors bilan tuzilgan shartnomaga ko'ra, armanlarga xristian dinini erkin e'tiqod qilishga ruxsat berilgan.
Arman Apostol cherkovining ma'muriy tuzilishi
451 yilgacha Arman Apostol cherkovi bitta xristian cherkovining mahalliy jamoalaridan birini ifodalagan. Biroq, To'rtinchi Ekumenik Kengash qarorlarini noto'g'ri baholash tufayli tushunmovchilik yuzaga keldi. 506 yilda arman cherkovi rasman Vizantiya cherkovidan ajralib chiqdi, bu davlat tarixiga, uning siyosiy va ijtimoiy faoliyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.
Armanistonning asosiy dini besh qit'ada 9 milliondan ortiq dindorlar tomonidan e'tiqod qiladi. Ruhiy bosh Patriarx-Katalikos bo'lib, uning unvoni Armanistonning o'zida ham, butun dunyo bo'ylab tarqalib ketgan armanlarda ham xalqning ruhiy rahbari ekanligini anglatadi.
Arman Patriarxining 1441-yildan beri qarorgohi Etchmiadzin monastirida joylashgan. Katolikos yurisdiktsiyasi ostida barcha MDH mamlakatlarida, shuningdek, Evropa, Eron, Misr, Shimoliy va Janubiy Amerika, Avstraliya va Okeaniyada yeparxiyalar, Hindiston va Uzoq Sharqda vikariatlar mavjud. Istanbul (Konstantinopol), Quddus va Kilikiyaning Buyuk uyi (Turkiyadagi zamonaviy Kozan)dagi arman patriarxlari Etchmiadzin katolikosligiga kanonik jihatdan bo'ysunadilar.
Arman cherkovining xususiyatlari
Arman cherkovi amalda monoetnik diniy jamoa: dindorlarning katta qismi armanlar. Kichik bir jamoa bu mazhabga tegishli. Ozarbayjon shimolidagi udinlar va bir necha ming ozarbayjon tatlari. Armanlar tomonidan assimilyatsiya qilingan, Transkavkaz va Suriyada yurgan bosh lo'lilar uchun bu ham ularning ona dinidir. Armaniston cherkov kalendarining Grigorian xronologiyasini saqlab qolgan.
Liturgik xususiyatlar quyidagilar:
- Birlashish uchun non, katolik an'analarida bo'lgani kabi, xamirturushsiz non ishlatiladi va sharob suvda erimaydi.
- Liturgiya faqat yakshanba kunlari va maxsus bayramlarda oʻtkaziladi.
- Birlik marosimi faqat ruhoniylarda va oʻlimdan soʻng darhol oʻtkaziladi.
Arman cherkovlaridagi xizmatlar qadimgi Grabar tilida amalga oshiriladi, ruhoniy zamonaviy arman tilida va'z qiladi. Armanlar chapdan o'ngga suvga cho'madilar. Faqat ruhoniyning o'g'li ruhoniy bo'lishi mumkin.
Cherkov va Shtat
Konstitutsiyaga muvofiq, Armaniston dunyoviy davlatdir. Xristianlik Armanistonning davlat dini ekanligini belgilaydigan maxsus qonun hujjatlari mavjud emas. Biroq, jamiyatning ma'naviy va axloqiy hayotini cherkov ishtirokisiz tasavvur qilib bo'lmaydi. Shu tariqa, Armaniston prezidenti Serj Sarkisyan davlat va cherkov o‘rtasidagi hamkorlikni hayotiy muhim deb hisoblaydi. U o'z nutqlarida dunyoviy va ma'naviy hokimiyat o'rtasidagi munosabatlarni hozirgi tarixiy bosqichda ham, kelajakda ham saqlab qolish zarurligini e'lon qiladi.
Armaniston qonunchiligi boshqa diniy konfessiyalarning faoliyat erkinligiga ma'lum cheklovlar o'rnatadi va shu bilan nimani ko'rsatadi. Armanistonda din hukmron. 1991 yilda qabul qilingan Armaniston Respublikasining “Vijdon erkinligi to'g'risida”gi qonuni Apostol cherkovining umummilliy diniy birlashma sifatidagi mavqeini tartibga soladi.
Boshqa dinlar
Jamiyatning ma'naviy qiyofasi nafaqat pravoslav dini tomonidan shakllantiriladi. Armanistonda arman katolik cherkovining 36 ta cherkovi joylashgan bo'lib, ular "franklar" deb ataladi. Franklar 12-asrda salibchilar bilan birga paydo boʻlgan. Iezuitlarning va'zi ta'siri ostida armanlarning kichik jamoasi Vatikanning yurisdiktsiyasini tan oldi. Vaqt o'tishi bilan orden missionerlari tomonidan qo'llab-quvvatlanib, ular arman katolik cherkoviga birlashdilar. Patriarxning qarorgohi Bayrutda.
Armanistonda yashovchi kurdlar, ozarbayjonlar va forslarning kichik jamoalari islom dinini qabul qiladilar. Yerevanda mashhur Moviy masjid 1766 yilda qurilgan.
