Kabbalistik belgilar, belgilar va ularning ma'nosi. Kabbaladagi asosiy tushunchalar

2024 Muallif: Miguel Ramacey | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 06:30

Turli Kabalistik belgilar 12-asrda paydo boʻlgan, ramziy darajada bosilgan mistik Yevropa taʼlimotining asosiy qoidalarini ifodalaydi. Kabalistik adabiyotda eslatib o'tilgan belgilar, asosan, barcha ezoterik amaliyotlar uchun umumiydir. Farqi faqat ularning ma'nolari va ichki ma'nolarining xilma-xilligida.

Kabbalaning paydo boʻlishi va kelib chiqishi

Yahudiylar yahudiy pravoslavligiga munosabat sifatida o'zlarining ezoterik ta'limotlarini ishlab chiqqan deb ishoniladi. Ravvinlar asosan Muqaddas Yozuvlardan (Tavrot, Talmud) axloqiy, axloqiy va huquqiy normalarni olishga harakat qilganlar. Shu bilan birga, neoplatonizm va gnostitsizmning falsafiy ta'limotlari bilan o'zaro aloqada bo'lgan individual mutafakkirlar ushbu matnlarda yashiringan narsalarni kashf etishga harakat qilishdi. Xudo va narsalarning mohiyati, koinotning yakuniy maqsadi, ruhning kelib chiqishi haqida savollar berishdi. Ravvinlar bunday faoliyatni rag'batlantirmagan va metafizik tushunchalar ko'p bo'lgan boblarga izoh berishni bevosita taqiqlagan.

BiriBugungi kungacha saqlanib qolgan eng qadimiy Kabbalistik asarlar 9-asrning birinchi yarmida yozilgan anonim "Yaratilish kitobi" dir. Kabbalistik ta'limotlarda yahudiy patriarxi Ibrohimga tegishli bo'lgan bu kitob boshqa dunyoning ibroniy alifbosining raqamlari va harflari bilan sirli aloqasi haqida noaniq so'zlarni aytadi. Muso de Leon to'rt asr o'tgach, Kabbalistlarning markaziy kitobi Zoharni (Nurlanish) nashr etadi. Unda tizim yo'qligiga qaramay, Zohar hatto rasmiy yahudiylikka ham sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Bu asarning o'ziga xos xususiyati insonni olamdagi markaziy o'ringa joylashtirishdir. Zoharga ko'ra, inson oliy xudoning harakatlariga ta'sir o'tkazishga qodir. Shuning uchun hayot daraxti (butun koinotning ramzi) birinchi odam - Adam Kadmon bilan bog'liqligi juda muhim ko'rinadi.

Keyingi Kabalistik adabiyotlar Zoharning asosiy fikrlarini takrorlaydi va hozirgi holatga muvofiq ularga sharh beradi. Kabbalaning tarqalishi yahudiylarning Ispaniyadan chiqarib yuborilishi bilan bog'liq. Voizlar o'z ta'limotlarining mohiyatini ommaga ochib beradilar. 17-asrda Zoharning lotin va milliy tillarga birinchi tarjimalari paydo bo'ldi. Bu Kabbalaning ommalashishiga va uning boshqa tasavvufiy ta'limotlar bilan aloqalarini mustahkamlashga yordam berdi.

Kabbala ta'limotlarining mohiyati

Zohar va Kabbalistik adabiyotning boshqa asarlari ataylab noaniq yozilganligi sababli, yahudiy mistiklari ta'limotining mohiyatini izchil shaklda taqdim etish juda qiyin.ba'zi topoylarni ajratib ko'rsatish mumkin. Koinotning va undagi hayotning manbai cheksiz va tanib bo'lmaydigan Xudodir (En-Sof). Moddiy dunyo past, iflos va Xudo bilan aloqa qilish uchun noloyiqdir, chunki ikkinchisi bundan O'zining mohiyatini buzadi. Ammo dunyo bilan aloqani yo'qotmaslik uchun u o'zi bilan uning orasiga ijodiy kuchlarni qo'ydi (sefirot, ibroniycha "safar" - "hisoblash"). Ularning jami o'ntasi bor, bu keyingi avlod mutafakkirlariga Klavdiy Ptolemey kosmologiyasining Sefirot va 10 ta samoviy sferasini bog'lash imkonini berdi. Sefirotning joylashuvi ulamolar tomonidan birinchi odam Odam Atoning ramzi sifatida yoki metafizik mikrokosmosning sxemasi sifatida qabul qilingan Hayot daraxti ramzining mohiyatiga aylandi. Sefirotlar:

1. Toj.
2. Hikmat.
3. Aql.
4. Buyuklik (boshqa talqinlarda - Sevgi).
5. Kuch (shuningdek, Hukm).
6. Go'zallik (aks holda rahm-shafqat).
7. G'alaba.
8. Shon-sharaf.
9. Foundation.
10. Qirollik.

Moddiy dunyoning tuzilishi ham qiyin. U uch darajaga bo'linadi: beriya, yetzira va osiyo. Bu nomlar ibroniy tilining tegishli fe'llaridan hosil bo'lib, bir xil ma'noni turli xil ma'nolar bilan ifodalaydi - "yaratish". Bu olamlarning har biri, o'z navbatida, strukturaviy elementlarga bo'linadi. Ular bir-biriga parallel va bir dunyoning har bir elementi ikkinchisida o'xshashiga ega.

Kabbalaning asosiy maqsadi, xuddi pravoslav iudaizm kabi, ilohiy qonunni bajarish va Xudoga erishishdir. Ammo buni amalga oshirish vositalari turlicha. Pravoslav yahudiyliku rasmiyatchilik, qonunning so'zma-so'z bajarilishi talabi bilan ajralib turadi (qiziq qiziqishlar bu haqda qiziq, masalan, Shabbatda har qanday harakatni taqiqlash, chunki bu xudo tomonidan bu kuni taqiqlangan ish sifatida qabul qilinishi mumkin). Kabbalistlar esa cheksizlik bilan tana bilan emas, balki ruh bilan birlashishga intilishdi. Insonni azob-uqubatlarga mahkum etuvchi metafizik sinovlar ular uchun ruhning o'lmasligi va uning qayta tug'ilish qobiliyatining dalili sifatida muhimdir.

Shoh Sulaymon Kabbalistik ta'limotlar tizimida

Yahudiy xalqining tarixiy an'analari an'anaviy ravishda qadimgi deb e'lon qilingan va ba'zi aylanma yo'llar bilan zamondoshlariga etib kelgan kabalistik belgilar va belgilarning rivojlanishi uchun juda muhim edi. Ma'lumki, yahudiylar o'z tarixlarini ketma-ket ko'tarilishlar va pasayishlar ketma-ketligi, mag'rurlik uchun jazo sifatida qabul qilishadi. Shuning uchun yahudiylar uchun mustaqil hayot davri qisqa va kambag'al bo'lib chiqdi, ularning hokimiyati ramzning ahamiyatini asoslashi mumkin bo'lgan taniqli belgilar. Bir-birining ustiga o'rnatilgan teng qirrali uchburchaklar shakliga ega bo'lgan Sulaymon muhri ko'pincha Dovud yulduziga - uning otasiga to'g'ri keladi. Ammo Kabbalada bu belgiga birinchi ism berilgan.

Ehtimoliy sabab sifatida Sulaymonning uni antik davrning eng buyuk donishmandlaridan biri sifatida tushunishini aytish mumkin. Sano bastakori sifatida tanilgan Dovud muqaddas matnlarda noaniq tarzda qabul qilinadi: uning Mozaik o'nlik kitobidan tez-tez chetga chiqishi, jangarilik, asossiz hodisalar bilan to'la.shafqatsizlik, shuningdek, shahvoniy lazzatlarga bo'lgan muhabbat. Sulaymonda esa donishmand va oliy haqiqat izlovchining jozibasi bor. Har holda, Sulaymonning shaxsiyati Kabbalaning mistik tarkibiy qismiga ko'proq mos keladi.

72 jinlar

Pravoslav an'analarida aytilishicha, Sulaymon o'z xalqining munosib shohi va hakami bo'lish uchun Xudodan donolik so'ragan. Aks holda, bu mavzu tasavvufiy ta'limotlarda ochiladi. Sulaymon go'yoki 72 ta jinni (islom an'analarida jinlar) topib, mag'lub etgan, keyin ularni bog'lab, idishga muhrlab qo'ygan. U bu jinlarni unga narsalarning tabiati haqidagi maxfiy bilimlarni ochib berishga majbur qildi, bu esa unga donolik va adolat bilan mashhur bo'lishga imkon berdi.

Sulaymon muhrida, nurlar oʻrtasida va teng qirrali uchburchaklarning bir-biriga superpozitsiyasi natijasida hosil boʻlgan yulduz markazida nuqta yoki doiralar mavjud. Ularning tasavvuf ta’limotidagi ahamiyati turlicha. Biriga ko‘ra, bu Kabbalistik ramzdagi nuqtalar yettita sayyorani ifodalaydi (shu jumladan Quyosh va Oy; Uran va Neptun o‘sha paytda hali ma’lum emas edi).

Kabbalada shoh Sulaymonning qudratli sehrli tumorlari ham ma'lum. Afsonaga ko'ra, qirol o'zining sehrli uzugidan foydalanib, ularni yasagan. Sulaymon pentaclesning ishlash printsipi olamlarning parallelizmi haqidagi ta'limotga asoslanadi. Uning so'zlariga ko'ra, ularning har biri ba'zi ruhlar bilan bog'langan, bir xil, o'z navbatida, yuqori mavjudot bilan aloqada bo'ladi. Bunday parallellik go'yo pentacle egasining xohishiga ko'ra vaziyatni o'zgartirishga yordam beradi. Sulaymonshu nuqtai nazardan, Kabbalaning ko'plab mutafakkirlari tomonidan ezoterik ta'limotlarning asoschisi sifatida qabul qilinadi.

Xudoning ismi

Xudoning noma'lum mohiyati, ayniqsa, pravoslav matnlarida uning ismi yo'qligida yorqin namoyon bo'ladi. Patriarx Yoqub va Xudo o'rtasidagi duel afsonasi g'olib patriarxning o'z ismini oshkor etish talabi bilan tugaydi, Xudo undan qochadi. Shu munosabat bilan, Xudoning ismini o'z ichiga olgan tetragrammaton ushbu ta'limot tarafdorlari tomonidan eng kuchli ramz deb hisoblanadi. U ibroniy alifbosining to'rtta harfidan iborat bo'lib, ular sirli ravishda elementlar bilan bog'liq: olov, suv, er va havo. Olamlarning parallelligi g'oyasiga ko'ra, bu Kabalistik belgi boshqa talqinga ega bo'lishi mumkin - Xudoning birligi, onalik (ya'ni, kuch ishlab chiqaruvchi), qiz va o'g'il.

Ushbu ro'yxatda qizning paydo bo'lishi Kabbalistlarning gnostitsizmdan juda muhim qarz olishini anglatadi. Gnostik qarashlarga ko'ra (bunda ular Kabbalaga keskin qarshilik ko'rsatadilar), bunday asossiz dunyoni Xudodek olijanob va beg'ubor mavjudot yarata olmaydi. Yiqilgan farishta Lyutsifer (bu Xudoning bilvosita ishtirokini inkor etmaydi - hamma narsani biluvchi mavjudot) yoki Sofiya ismli eng zaif oliy ruhlar (ya'ni donolik) Ibtido kitobida kuchni tarqatishda qo'li bor edi. Kabbalistlar bu falsafiy konstruksiyaning mazmunini sezilarli darajada o'zgartirib, qizni tetragrammatonning mazmun elementi sifatida qoldirdilar.

Tushunchalar chalkashligi

"Zohar" va boshqa Kabalistik testlar ezoterik sabablar tufayli chalkashliklarni keltirib chiqaradi.ta'limning tabiati. Shu munosabat bilan, Kabbalistik belgilar ba'zan turli nomlar ostida paydo bo'ladi. Hozirgi vaqtda bir xil ramzning turli nomlar ostida tarqalishini kuzatish yanada qiyinroq, chunki masonlar, maxfiy xristian jamiyatlari va boshqa ezoterik harakatlar Kabbala ramziy tanasining muhim qismini qabul qilgan. Masalan, Sulaymonning muhri adabiyotda Kabbalistik tetragram yoki hexagram nomi bilan tez-tez uchraydi. Ammo ba'zi farqlar hali ham kuzatilishi mumkin.

Kabbalistik geksagramma tetragramdan farq qiladi, chunki unda yirtqich hayvon soni yo'q - 666. Kabbalistlar bu bezovta qiluvchi belgidan foydalanishda yolg'iz emas. Zohar nashr etilishidan ancha oldin, birinchi Rim masihiylari numerologik hisob-kitoblar bilan shug'ullanishgan va 666 - Shaytonning yaqinlashib kelayotgan kelishining ramziy ko'rinishi degan xulosaga kelishgan. Bu raqam ham qulaydir, chunki u Iblisning Xudoga nisbatan etishmovchiligini aniq ko'rsatadi (Xudoning ramzi - 777). Imperator Neron tomonidan nasroniylarning ta'qib qilinishi, bu zolim er yuzidagi Shaytonning timsoli ekanligiga odamlarni ishontirdi, ayniqsa, ba'zi manipulyatsiyalar orqali uning nomidan 666 raqamini aniqlash mumkin edi.

Pentagram

Kabbalistik matnlardagi bir xil chalkashlik tufayli pentagram ko'pincha Sulaymonning pentacles bilan bog'liq. Bugungi Kabbalistlar endi ular o'rtasida tub farq qilmaydi. Ikkalasi ham oq va qora amaliyotlarda bir xil darajada talab qilinadigan kuchli sehrli vositalar deb taxmin qilinadi. Nimahammaga ma'lum bo'lgan pentagram ko'plab yashirin oqimlarning ramzi bo'lgan besh qirrali yulduzdir. Ayni paytda, bu ramz ma'lum ma'noda Sulaymonning otasi Dovudning mistik ta'limotiga mos keladi. Sulaymon o'z donoligiga qanday erishganligining yana bir versiyasi bor. O'limidan oldin otasi unga pentagram tasvirlangan uzukni sovg'a qilgan. Xuddi shu payt yangi podshohning huzuriga farishta kelib, unga ilohiy donolikni berdi.

Belgilar orasidagi farqni ularning talqinida koʻrish mumkin. Pentagramning nima ekanligini tushunish pentagramning ta'rifidan farq qiladi, chunki birinchisi ongning qudratliligini anglatadi. Yana bir talqin - jismoniy va ierarxik kuch, xuddi o'z fuqarolari ustidan podshoh kabi.

Kabbalaning boshqa belgilari

Yahudiy mistiklari ramziyligining muhim qismi bu Kabbalaning asosiy tushunchalarini bildiruvchi belgilarning o'zgarishi yoki boshqa mistik ta'limotlardan olingan. Birinchisi, sevgi va nafrat dixotomiyasini o'zida mujassam etgan yurak grafigi. Bu belgining asosi heksagram edi.

Svastika olovli xudo Agnining ruhoniylari tomonidan chizilgan qadimgi kultlardan olingan. Deyarli o'zgarmagan holda, bu ramz va ruhoniylarning quyoshga o'ng qo'lini tashlab salomlashi nemis milliy sotsialistlari tomonidan qarzga olingan. Qadimgi Misr diniy urf-odatlari Kabbalistlarga Horusning ko'zi va Anxning bitmas-tuganmas hayot kuchining belgisi kabi ramzlarni bergan.

Tuzaklar va tumorlar

Eng koʻp ishlatiladigan Kabalistiktumor Sulaymonning muhridir. Bu uning harakatlarining keng doirasi bilan bog'liq: u o'z egasiga ham moddiy, ham ma'naviy foyda keltira oladi. O'zining oldingi metafizik va xudoga intilish mazmunini sezilarli darajada yo'qotgan Kabbala ramzlari haqidagi hozirgi g'oyalar tumorlarni mustaqil ravishda ishlab chiqarishga imkon beradi. Bir martalik harakat uchun chop etishga ham ruxsat beriladi. Bunday holda, material sifatida sof oltindan emas, balki oltin qog'oz yoki bo'yoqdan foydalanishga ruxsat beriladi. Faqat yakshanba kuni o'sayotgan oy bilan marosimni bajarish talablari o'zgarishsiz qoladi.

O'zining mistik mazmunini yo'qotib, Kabbala belgilari ko'pincha tatuirovkada qo'llaniladi yoki turli yoshlar harakatlari va musiqiy guruhlarning timsoliga aylanadi. Ammo bu ramzlarning kuchi va ma'nosiga ishonadigan odamlar bor. Ko'pincha siz sotiladigan turli xil zargarlik buyumlarini ko'rishingiz mumkin: tushunarsiz yozuvlar va belgilar bilan qoplangan Kabbalistik bilaguzuklar, uzuklar, sirg'alar. Uzuklarga talab katta. Birinchidan, ular Sulaymonning uzugini eslatadi, ikkinchidan, ular qo'shimcha ramziy ma'noga ega: yopiq bo'lib, uzuk Xudoning cheksizligini anglatadi.

Kabbala bugun

Yahudiy tasavvufchilarining asosiy ramzlari va tushunchalarini tahqirlash ularning ta'limotida ba'zi o'zgarishlarga olib keldi. Keng ommadan yashirin bo'lib qolgan narsa ezoterik Kabbalaning asosini tashkil etdi - bu ta'limot faqat tor doiradagi tashabbuskorlar uchun mavjud. Garchi XXI asr aql va ratsionallik davri bo‘lib ko‘rinsa-da, savdodan ko‘rinib turibdiki, tasavvufiy ta’limotlar hamon jamiyatda talabga ega.turli tumorlar va ularning kuchining kafolatlari. Nashr etilgan Kabbalistik kitoblarning chalkash matni har qanday zamonaviy voqea uchun juda mos keladi. Zoharning sirli satrlarida, agar xohlasangiz, terroristik hujumlar, jinsiy inqilob va kosmik parvozlar haqida bashoratlarni topishingiz mumkin. O‘tgan asrda insoniyat boshiga tushgan g‘alayonlarni ham unutmasligimiz kerak. Ko'p odamlarning hayotiga zomin bo'lgan va majruh bo'lgan ikki jahon urushi, bir qator mahalliy, ammo bundan kam bo'lmagan qonli to'qnashuvlar, dunyoning tez o'zgarishi ko'p odamlarni haqiqatdan qochib, tasavvuf va okkultizmning mutlaqo qulay dunyosiga panoh topishga undaydi. Kabbala insonga makrokosmosning mikrokosmosi sifatida munosabati bilan sodir bo'layotgan voqealarda eng yuqori ma'noni qidiradigan bunday odamlarning muhim qismini o'ziga jalb qiladi. Ko'pgina Kabbalistlar ta'limotning muhim qismini yashirgan holda, o'zlarining kitoblarini o'qish va Ilohiy Mohiyatni tushunish insonga najot va tinchlik berishi mumkinligini ta'kidlab, o'z g'oyalarini ochiqchasiga targ'ib qiladilar.