1091-yilda Muqaddas Feodosiyning yodgorliklari Bokira Kirish G'orlari cherkoviga ko'chirildi. Bu voqeadan oldin ham, rohibning vafotidan 10 yil o'tgach, uning shogirdi Nestor o'zining batafsil hayotini yozgan va shuning uchun xotira keyingi asrlarda imonlilar tomonidan taqlid qilish uchun qolgan. G'orlar rohib Teodosiy rus asketizmining asoschisidir. Barcha rus rohiblari u yoki bu tarzda ma'naviy hayotlarini ular belgilagan yo'nalish bo'yicha yo'n altirdilar.
Feodosiyning bolaligi
Bola tug'ilganda presviter bashoratli ravishda unga Teodosiy ismini qo'ydi, bu "Xudoga berilgan" degan ma'noni anglatadi. Iso yurgan muqaddas Falastin yeri, er yuzida mujassamlanganda, yoshligidan Teodosiyni o'ziga tortdi. Oxir-oqibat, bola sarsonlarning ertaklariga aldanib, qochib ketdi. Urinish ham, unga ergashganlar ham muvaffaqiyatsiz bo'ldi. Umuman olganda, avliyoning tarjimai holida biz uning bolaligini boshqa azizlarga qaraganda ko'proq tasvirlaydigan katta hajmni ko'ramiz.
Teodosiyning yoshligi haqidagi hikoyaning asosi - ruhiy chaqiruv uchun onasi bilan yumshoq kurash, u tomonidan ko'rilgan qiynoqlar, uchta urinishqochish. Ular bolaligi haqida yozadilar, bola cherkovda ko'p vaqt o'tkazgan, bolalar bilan ko'cha o'yinlarini o'ynamagan, bolalar kompaniyalaridan qochgan. G'or Teodosiy ilm-fanga intildi va aql va donolik bilan hayratlanarli darajada grammatikani tezda o'rgandi. Yigitning kitobga bo'lgan muhabbati butun umri davomida saqlanib qoldi va u monastirda kechayu kunduz kitob yozganida namoyon bo'ldi.
Rizning nozikligi
Teodosiyning bolaligidan yana bir qiziqarli xususiyat, uning dindorligini hisobga olgan holda, yangi ma'no kasb etadi, bu yomon, qora kiyim kiyish edi. Ota-onalar unga toza yangi kiyim berishdi va uni kiyishni so'rashdi, lekin bu yigit ularga bo'ysunmagan yagona narsa. Bundan tashqari, u navbatchilikda yorqin va toza kiyim kiyishi kerak bo'lganida, u ularni og'ir yurak bilan kiyib, bir necha kundan keyin ularni kambag'allarga berdi. Uning o'zi eski va yamoqqa o'zgartirildi. Umuman olganda, "ingichka ko'ylaklar" rohib hayotida oxirgi o'rinni egallamaydi, bu uning bolalikdan g'ayrioddiy kamtarligini ko'rsatadi. Kiev-Pechersklik Teodosiy bolaligidanoq ko'ylagining nozikligiga oshiq bo'lib, uni hayotiy xulq-atvorining bir qismiga aylantirgan va uni butun rus asketizmiga o'tkazgan.
Otasi vafot etgach, Feodosiy o'zi uchun yangi xo'rlash va soddalashtirish jasoratini tanladi: u qullar bilan dalaga chiqdi va ular bilan kamtarlik bilan ishladi va shu bilan o'zining zohidlik zukkoligini ko'rsatdi.
Teodosiy onaning surati
Teodosiy uchinchi qochganida, u Kievga, Avliyo Entoni g'origa yetib keldi. Oqsoqol yoshligi tufayli uni talabalikka qabul qilishni istamadi vaTeodosiy uyga qaytdi. Shundan so‘ng ona bilan hayot haqiqatiga to‘la dramatik uchrashuv bo‘lib o‘tdi. Onalik sevgisining hukmron despotizmi Teodosiyda jiddiylikni emas, balki uning qobiliyatlari va uyatchanligidagi noaniqlikni keltirib chiqaradi. Ushbu kurashda mag'lub bo'lgandan u g'olibga aylanadi. Natijada, u onasiga qaytmaydi, lekin u Kiev monastirlaridan birida tonzilezni oladi.
Monastr mehnatlari
Nestor, u G'orlar Teodosiyning hayotini yozganida, tasvirlashdan ko'ra ko'proq gapirishni yaxshi ko'rar edi, shuning uchun Teodosiyning shaxsiy faoliyati va uning ruhiy qiyofasi haqida va hikoyaning turli joylarida kam yozilgan. Ushbu tarqoq faktlarni birlashtirib, Avliyo Teodosiyning astsetik hayoti haqida tasavvur hosil qilish mumkin. Uning tanasining o'zini o'zi o'ldirishdagi eng og'ir jasoratlari uning g'or hayotining birinchi yillarida yozilgan. Kechasi, tanaviy vasvasalar bilan kurashib, yalang'och holda, rohib zabur kuylayotganda tanasini chivin va chivinlarga beradi. Theodosiusning keyingi hayotida tanani charchatish istagi paydo bo'lishi mumkin. U tejamkorligini yashirib, qop kiyib, stulda o'tirib uxlardi va kechasi qattiq namoz o'qirdi. Nisbatan kichik astsetik mashqlar G'orlar Teodosiyning mehnatlari uzluksizligi bilan qoplanadi. Bolaligidan kuchli va kuchli, u o'zi uchun ham, boshqalar uchun ham ishlaydi. Abbot Varlaam qo'l ostidagi monastirda bo'lib, u butun monastir birodarlari uchun kechasi donni maydalaydi. Keyinchalik, Kiev g'orlarining hukmdori Teodosiy uxlash yoki dam olish o'rniga o'tin chopish yoki quduqdan suv olish uchun ko'pincha boltani o'zi qo'liga olardi.
Gorlardagi Feodosiyning ruhiy hayoti
Avliyoning ancha keng qamrovli hayotining koʻplab sahifalari uning mehnat va faol hayotiga bagʻishlangan boʻlib, ular maʼnaviy hayotning jasoratlarini muvozanatlashtiradi. U butun kechalarini ibodatga bag'ishlaydi. Ibodat faqat rohib g'orda yolg'iz o'tkazgan Buyuk Lent vaqtiga bag'ishlangan. Nestor ibodatlarning yoki yuksak tafakkurning mo''jizaviy fazilatlarini ko'rsatmaydi. Ibodat Teodosiyga qorong'u kuchlar oldida to'liq qo'rqmaslikka yordam berdi va shogirdlariga iblisning tungi vahiylaridan xalos bo'lishga yordam berdi.
Teodosiy, Kiev-Pechersk gegumeni
Feodosiyning ma'naviy hayotida u uchun juda muhim bosqich bo'ldi - u Entoni tomonidan asos solingan g'orlardagi monastirga nuqta qo'ydi. Hegumen Varlaam er yuzida birinchi yog'och cherkovga asos solgandan so'ng, Teodosius g'or ustiga hujayralar o'rnatdi, ular Entoni va bir nechta germitlar uchun qoldirildi. U qandaydir uyg‘unlik o‘rnatish uchun mehnatkash va birodarlik hayoti uchun tor g‘orning sukunatini va tafakkurini kamsitadi. Bu uyg'unlikda kamtarlik, muloyimlik va itoatkorlikning shaxsiy yozuvlari ham mavjud. Kiev g'orlarining rohib Teodosiysi, Nestor ta'kidlaganidek, butun ruhiy donoligi uchun oddiy aql edi. Abbesslik paytida ham unga hamroh bo'lgan "nozik liboslari" ko'p masxaralarga sabab bo'ladi.
Bir knyazlik xizmatkori muhtaramni kambag’allardan biri deb bilib, unga aravadan otga o’tishni buyurganligi haqida hikoya qilinadi. Ijtimoiy tahqirlash va soddalashtirish bolaligidanoq uning muqaddasligining xususiyatlaridan biri edi. Monastirning boshida joylashgan,Teodosiy o'zini o'zgartirmadi. U o‘zining sokinligi va o‘zini kamsitishi bilan shakl va mazmunning soddaligi bilan ajralib turadigan va’zlarda ko‘p narsalarni o‘rgatadi. Theodosius, shuningdek, monastir nizomini barcha tafsilotlarigacha eng kichik detallarigacha kuzatishga harakat qiladi va hamma narsa tartib va hurmat bilan bajarilishini xohlaydi. Biroq, Teodosiy o'zining barcha qat'iyatliligiga qaramay, jazoga murojaat qilishni yoqtirmasdi. U hatto qochib, tavba qilib qaytganlarga ham yumshoq edi. Zo'ravonlikning yagona aniq tasviri monastirning iqtisodiy ishlari bilan bog'liq edi.
Gorlardagi Muqaddas Feodosiy
Nestor Fyodor podvalning muqaddas abbot monastirni turli ehtiyojlardan qanday qutqargani haqidagi hikoyalarini tasvirlaydi. Bu mo''jizalar, aql-idrok in'omi bilan bir qatorda, G'orlardagi Avliyo Teodosius tomonidan amalga oshirilgan yagona mo''jizalardir. Hegumenning barcha mo''jizalari orqali avliyoning ertangi kun haqida qayg'urishni taqiqlashi, uning behuda rahm-shafqati. Misol uchun, axlat qutilarini mo''jizaviy tarzda to'ldirish tabiiy muntazamlik tartibida sodir bo'ladi: monastir uy bekasi kechki ovqatni nimadan pishirishni yoki liturgiya uchun sharobni qayerdan topishni umidsizlantirganda, noma'lum xayrixoh monastirga aravachalar sharob va non olib keladi. Avliyoning hayotidan odamda monastir faqat bitmas-tuganmas sadaqalar oqimi tufayli mavjud degan taassurot paydo bo'ladi.
Avliyo Teodosiy qonun bilan belgilangan qashshoqlikdan juda xavotirda - u hujayralardagi ortiqcha ovqat va kiyim-kechaklarni olib, hammasini pechda yoqib yuboradi. U barakasiz qilingan har bir ish bilan ham shunday qiladi. Kechirimli va mehribon abbot itoatsizlikda qattiq bo'ladi, qaysixo’jalik hisobidan kelib chiqadi. Shunisi e'tiborga loyiqki, u bu erda ham aybdorlarni jazolamaydi, balki faqat moddiy boyliklarni yo'q qiladi, o'zi ishonganidek, ochko'zlik va o'z xohish-irodasining iblis tamoyillarini o'ziga singdiradi.
Avliyo Teodosiyning rahm-shafqati
Har doim va hamma narsada muloyim va mehribon boʻlib, uning monastirini oʻgʻirlash uchun kelgan qaroqchilarga yoki gunohkor va kuchsiz rohiblarga teng munosabatda boʻlgan Avliyo Gʻor Teodosiy nafaqat oʻz monastirini dunyodan ajratib qoʻymagan, balki yaratgan. dunyoviy jamiyat bilan eng yaqin aloqalar. Bu uning rus monastirligi haqidagi vasiyatlaridan biridir.
Monastir yaqinida Sankt-Peterburg nomidagi cherkov joylashgan ko'r, cho'loq va kasallar uchun uy qurilgan. Stiven. Monastirning butun daromadining o'ndan bir qismi ushbu sadaqaxonani saqlashga ketgan. Shanba kunlari Teodosiy qamoqxonadagi mahbuslar uchun shaharga bir arava non yubordi.
Rohib Teodosiy oʻz gunohlarini tan olish uchun kelgan koʻplab dindorlarning, jumladan, knyazlar va boyarlarning ruhiy otasi edi. U rohiblar orasidan ruhiy otalarni tanlash an'anasini boshlab berdi. O'sha paytdan boshlab ruhoniylar xalqning ma'naviy holatiga yanada kuchli ta'sir ko'rsata boshladilar.
Jimjit va muloyim ustoz g'azablangan haqiqatga kelganda qat'iy va shafqatsiz bo'lishi mumkin. Nestorning so'nggi hikoyalaridan birida uning yordam so'rab yoniga kelgan xafa bo'lgan beva ayolga shafoat qilgani va uni eskirgan kiyimda tanimay, uning baxtsizligi haqida gapirganligi haqida hikoya qilinadi.
Avliyo Teodosiyning haqiqati
Yolgʻon bilan murosasizlik abbotni nafaqat sudyalar, balki shahzodalar bilan ham toʻqnashuvga olib keladi. Uning hayotida tasvirlangan shahzoda Svyatoslav bilan ruhiy qarama-qarshiligi Teodosiyning ruhiy portretini to'ldiradi va cherkovning Qadimgi Rossiya davlati bilan munosabatlarining ramzi hisoblanadi. Ikki aka-uka oqsoqolni Kiev taxtidan haydab, shaharni egallab olib, Feofanni ziyofatga taklif qilganda, u aka-ukalarni qotillik va hokimiyatni noqonuniy egallash gunohlarida rad etadi va qoralaydi, shahzoda Svyatoslavni Qobil va uning ukasi bilan solishtiradi. Abel bilan. Natijada, knyaz Svyatoslav g'azablanadi. Teodosiyning surgun qilinishi haqida mish-mishlar bor.
Svyatoslav solihlarga qo'lini ko'tarolmadi va oxir-oqibat, murosaga kelish uchun Teodosiusga monastirga kamtarlik bilan keladi. Ko'p marta solih Teodosius Svyatoslavdan akasi bilan yarashishni iltimos qilishga urinib, Kiev knyazining qalbiga kirishga harakat qildi. Monastirda u hammaga qonuniy surgun qilingan shahzoda uchun ibodat qilishni buyuradi va faqat birodarlar uzoq so'rovlaridan so'ng u ikkinchi o'rinda Svyatoslavni xotirlashga rozi bo'ladi.
Muqaddas Feodosiyning hayoti avliyoning haqiqat uchun surgunga va o'limga borishga tayyorligini, hayotda sevgi va maqsadga muvofiqlik qonuniga bo'ysunganligini ko'rsatadi. U shahzodalarga ko'rsatma berishni o'zining burchi, uning ta'limotiga bo'ysunishni esa ularning burchi deb bilgan. Ammo Teodosiy knyazlarga nisbatan kuchga ega emas, balki Masihning yumshoq kuchining timsoli sifatida namoyon bo'ladi. G'or Teodosiyga qilingan ibodat ruhlar va tanalarning mustahkam taqvodorligiga, yordam va shafoatga, mamlakatning asosiy shaxslarining taqvodorligiga chaqiradi.
Feodosiy shunday edi, u yaxlit ruhiy hayot kechirib, yorug'likni to'kdi. Xushxabar o'lchovi bilan jasorat va fazilatni o'lchab, qalbining tubidan Masih. U rus asketizmining xotirasida shunday saqlanib qolgan, G'orlar Teodosiyning hayoti shunday.
