Buyuk Bazilga ibodat pravoslavlikning asosiy ibodatlaridan biridir. Imonlilar avliyodan ularni ifloslanishdan himoya qilishni, ularga kuch berishni so'rashadi. Jamoatdagi bunday o'zgarishlardan keyin ko'pchilik hayotda ikkinchi shamolni topadi.
Buyuk rayhon
Buyuk Bazilga ibodat qilib, imonlilar 4-asrda yashagan mashhur avliyoga murojaat qilishadi. U hozirgi Turkiyadagi Kapadokiyadagi Kesariya arxiyepiskopi edi. Shuningdek, ilohiyotchi va cherkov yozuvchisi.
Ilohiyotshunos Grigoriy va Nissalik Grigoriy bilan birga u cherkovning uchta kapadokiyalik otalaridan biri edi. Aynan o'sha paytda Muqaddas Uch Birlikning cherkov aqidasini dialektik qayta ishlashni yakunlagan azizlardir.
Tadqiqotchilar ikonostaz ixtirosini, shuningdek, mashhur liturgiyaning toʻplamini Buyuk Vasiliy deb hisoblashadi. U barcha pravoslav nasroniylar tomonidan o'qish uchun majburiy bo'lgan ertalabki qoida ibodatlarining muallifi. Bu barcha pravoslavlar aytishi kerak bo'lgan kundalik ibodatlarning birinchi qismidir. Ularni har qanday ibodat kitobida topish mumkin. Ko'pchilik Buyuk Vasiliyning ibodatlarini uning maktublari va va'zlaridan bilishadi.
Avliyoning hayoti
Buyuk Vasiliyning tug'ilganligi aniq ma'lumKesariya. Bugungi kunda bu qadimgi turk shahri Qayseri. O'sha paytda u Kapadokiyaning yirik ma'muriy markazi edi. Uning ota-onasi olijanob va juda badavlat oiladan chiqqan. Bundan tashqari, ular xristian dinining ashaddiy tarafdorlari edi.
Avliyoning bobosi va buvisi 4-asr boshlarida Rim imperiyasida nasroniylarga qarshi qoʻyilgan buyuk taʼqiblardan aziyat chekkan. Uning ko'plab qarindoshlari episkoplar edi - amakisi va hatto ikkita ukasi - Piter Sebast va Grigoriy Nissa. Uning singlisi - rohib bo'lgan mashhur reverend Makrina va ba'zi manbalarga ko'ra, mo''jizalar in'omiga ega.
Vasiliyning otasi tajribali huquqshunos va notiq edi. O‘g‘li ham shu yo‘ldan borishini orzu qilardi. Natijada, Basil Konstantinopol va Kesariyaning o'zida sifatli ta'lim oldi. Bir muddat Afina akademiyasida tahsil oldi. Aynan shu ta'lim muassasasida u ilohiyotchi Grigoriy bilan uchrashdi va do'stlashdi. Bu davrda nasroniylarning ta'qibchisiga aylangan bo'lajak Rim imperatori Yulian Murtad ham ularga yaqin edi.
Keysariyaga qaytish
Buyuk Vasiliyga ibodat qilganda, ko'p odamlar uning imon sari hayot yo'li qanchalik qiyin bo'lganini eslashadi. Treningdan qaytib, u o'zini dunyoviy ishlarga bag'ishladi. Keyinchalik abbess bo'lgan rohib Makrina unga kuchli ta'sir ko'rsatdi. Aynan u uni yanada zohid va mo''tadil hayot kechirishga majbur qilgan.
Nihoyat, bir necha yaqin hamkorlari bilan Pontusdagi oilaviy erlarga joylashish uchun shahar shovqinidan voz kechishdi. Bu maydonKichik Osiyoning shimoli-sharqida. Bu yerda ular qandaydir monastir jamoasini tashkil qilishdi.
357-yil avliyoning hayotida muhim voqea bo'lib, u atrofdagi Kopt monastirlari bo'ylab sayohatga chiqdi. Uch yil o'tgach, u episkoplar bilan birgalikda Konstantinopolda bo'lib o'tgan sinodda qatnashdi.
Arya ta'limotlarini qo'llab-quvvatlang
Maqolamiz qahramonining munosabatiga jiddiy zarba Riminida qabul qilingan Kengash qarori bo'ldi. Imperator Konstantin I tomonidan chaqirilgan Kengash, Aleksandriya ruhoniysi Ariusning ta'limotini qo'llab-quvvatlashga qaror qildi. IV-VI asrlarda nasroniylar orasida arianizm deb ataluvchi ta’limot keng tarqalgan. Asosiy farq shundaki, u O'g'il Xudoning o'ziga xosligini va Uning Ota Xudo bilan bog'liq emasligini tasdiqladi.
Bundan tashqari, arianizmni Kesariya yepiskopi Dianius ham qoʻllab-quvvatlagan. Shuning uchun, bir muncha vaqt Vasiliy va uning safdoshlari xristian cherkovining rasmiy kun tartibidan tashqarida edilar.
Dianiyaning o'limidan biroz oldin, Vasiliy u bilan yarashdi. Natijada, u Dianiusning o'limidan keyin taxtga o'tirgan yangi episkop Evseviyning presviter va hatto maslahatchisi bo'ldi. Ammo bu erda ham hamma narsa silliq emas edi. Evseviy qattiq asketizmni yoqtirmasdi. Shuning uchun, Vasiliy biznesdan nafaqaga chiqib, cho'lda nafaqaga chiqdi. Buyuk Avliyo Vasiliyga ibodat qilganda, ko'pchilik uning tarjimai holining ushbu epizodini eslab, o'sha paytda u uchun qanchalik og'ir bo'lganini tushunadi.
Sahroda maqolamiz qahramoni har doim yashirincha orzu qilgan monastir hayotini o'rnatishni boshladi.
Pravoslavlarni ishontirish
Vasiliy boshdan kechirishi kerak bo'lgan navbatdagi sinov pravoslav nasroniylarning tobora kuchayib borayotgan zulmi edi. Ular imperator Valens hokimiyat tepasiga kelganidan keyin kuchaydi.
Shuning uchun episkop Evseviy maqolamiz qahramonidan faol ravishda yordam so'ray boshladi. Azizning ibodati. Buyuk Vasiliy o'sha paytda ayniqsa dolzarb bo'lib qoldi.
365 yilda avliyo Kesariyaga qaytishga qaror qildi. U yeparxiya rahbariyatini o'z qo'liga oldi. Keyingi bir necha yil ichida Vasiliy arianizmga qarshi qaratilgan bir nechta dasturiy ishlarni yozdi. Uning uchun asosiy narsa "bir mohiyatda uchta gipostaza" tezisi. Undan keyin ham Nicene e'tiqodi tarafdorlari, ham arianizmdan hafsalasi pir bo'lganlar keldi.
Bazilning episkop lavozimiga kirishiga qo'shni yeparxiyalarning ba'zi rahbarlari qarshilik ko'rsatishdi, ammo Evseviy o'limidan so'ng ularning boshqa iloji yo'q edi. Kapadokiyadagi megapolisning boshlig'iga aylangan Buyuk Vasiliy Kichik Osiyodan arianizmni g'ayrat bilan yo'q qilishga kirishdi. Ko'p jihatdan uning xizmati shundan iboratki, nasroniylikning ushbu yo'nalishi asrining umri qisqa bo'lgan.
Anti-Arianizm
Bazilning anti-arianizmi uning imperator Valens bilan to'qnashuviga olib keldi. Masalan, Kapadokiya bo'ylab sayohati chog'ida episkop unga Arian ta'limotining to'g'riligini tan olishni qat'iyan rad etdi.
Buni eshitgan Valens mahalliy hokimiyatni sezilarli darajada zaiflashtirish maqsadida Kapadokiyani ikki viloyatga boʻlishga qaror qildi. So'ngidaUzoq muddatda bu Bazil yurisdiktsiyasi ostidagi kanonik hududning qisqarishiga olib keldi va uning cherkov rahbariyatidagi kuchli mavqeiga putur etkazdi.
Ammo bir necha yil oldingiga qaraganda zaifroq bo'lgan bo'lsa ham, bizning maqolamiz qahramoni o'zining bir qancha episkoplarini muhim lavozimlarga ko'tarishga muvaffaq bo'ldi. Muhim lavozimlar uning yaqin sheriklari - Gregori ilohiyotshunos va Grigoriy Nissaga berildi. Antioxiyadagi episkop o'rni uchun eng shiddatli kurash boshlandi. Basil pravoslav Pavlinni episkop sifatida ko'rishni xohlamadi. Ikkinchisining nomzodini Aleksandriya Metropolisi rahbari va hatto Papa Damasius ham qo'llab-quvvatladi. Bazilning asosiy qo'rquvi, Xudoning birligi tufayli odam tezda bid'atga kirishi mumkinligi bilan bog'liq edi.
Kasallik va o'lim
Valens vafotidan keyin shtatdagi kuchlar muvozanati tubdan oʻzgardi. U Adrianopol jangida halok bo'lgan. Bu Valens boshchiligidagi Gotlar va Rimliklar o'rtasidagi jang. Bu 378 yilda sodir bo'lgan. Bazilning cherkov rahbariyatidagi mavqei mustahkamlandi. Ammo u bundan foydalana olmadi. O'sha vaqtga kelib uning astsik turmush tarzi uning sog'lig'iga jiddiy zarar etkazgan edi.
U 379-yil 1-yanvarda vafot etdi. Tez orada u avliyo sifatida kanonizatsiya qilindi.
Buyuk Vasiliyning tahqirlanishidan duo
Bu ibodat nasroniylikdagi eng muhim ibodatlardan biri hisoblanadi. Butun dunyodagi pravoslavlar tez-tez avliyoga murojaat qilishadi.
Buyuk Avliyo Vasiliyga ibodat qilib, undan rahm-shafqat so'rashadi, ular gunohlardan va har qanday ifloslikdan poklanishni xohlashadi. Ular Rabbiyga, Iso Masihga va Muqaddas Ruhga ibodat qilishadi, ruh zulmatdan, arvohlardan va shaytondan tozalanadi.plantatsiyalar. Buyuk Avliyo Vasiliyning ifloslanishidan qilingan ibodat ruhiy kuchga ega bo'lishga, ichki jinlarni engishga yordam beradi.
Imonlilar o'zlarini poklagandan so'ng, barcha amrlarga rioya qilib, ma'badga doimiy tashrif buyurib, toza vijdon bilan yashashni davom ettirishga va'da berishadi.
