Turli xalqlarning mifologiyasi dunyoning oxiri haqida gapiradi. Ayniqsa, esxatologiya nasroniylik va islomda rivojlangan. Birinchisida, oxiratning bir qator belgilari mavjud. Muqaddas Kitobga ko'ra, undan keyin yangi hayot keladi. Barcha xabarchilar kanon kitoblarida tasvirlangan.
Hech bir din dunyoning oxiri boshlanishi haqida gapirmaydi, u erishilgan yangi hayot haqida. Shunga asoslanib, dunyoning oxirini erdagi mavjudotning oxiri deb qabul qilish odat tusiga kiradi. Muqaddas Kitobda dunyoning oxiri haqida aytilishicha, bu voqea pok qalblar yangi hayotga, gunohkorlar esa do'zaxga tushganda hukm qilinadi.
Patriarxlarning qadimiy so'zlari
Oxiri bor narsaning boshlanishi bor. Bu bilan bahslashish qiyin. Bu mantiqiy va toʻgʻri va koʻplab muhokamalarga sabab boʻladi, ayniqsa dunyoning oxiriga yaqin.
Eski va Yangi Ahdda oxirzamonning xabarchilari haqida ma'lumotlar bor. Muqaddas Bitik an'analariga ko'ra, inson o'limga muhtoj bo'lmasdan tug'ilgan. Ilgari tana qobig'i bo'lmagan, demak, ruh tashqariga chiqishi shart emas. Farishtalar birinchi bo'lib yaratilgan. Ularning tanasi qobig'i yo'q edi. Ko'pchilikNur tashuvchining birinchi farishtasi juda kuchli edi. U Xudo bilan teng bo'lishni, o'z yo'liga ega bo'lishni xohladi. U Xudoga qarshi chiqdi. Va keyin Rabbiy o'z muhitidan Ko'taruvchining Nurini olib chiqdi va u unga ergashgan barcha odamlar kabi tushib ketgan farishtaga aylandi. Muqaddas Kitobga ko'ra, dunyoning oxiri aynan Nur tashuvchining oxiri bilan bog'liq degan fikrlar mavjud.
Injil bitiklariga ko'ra, qulagan farishta Odam Ato va Momo Havoga Xudo biladigan bilimlarni kashf qilish uchun Adan bog'idagi mevalardan eyishni buyurgan. Va keyin odamlar yaxshilik va yomonlik nima ekanligini bilib oldilar. Ularning o'zlari qanday ishlarni qilishlarini hal qila boshladilar.
Ruhlarni boshqalarning irodasidan himoya qilish uchun Xudo ularni tanalarga joylashtirdi. Hayot davomida odamlar faqat o'zlari xohlagan ishlarni qildilar: yaxshi yoki yomon. O'limdan keyin ularning ruhlari jannatga yoki do'zaxga ketadi - bu erdagi hayot qanday kechganiga bog'liq. Bu yerdagi hayotning boshlanishi edi. Bu Muqaddas Yozuvlarda o'rgatilgan.
Muqaddas Kitobda dunyoning oxiri haqida ham aytilgan. Bu voqea Yangi Ahd va Matto Xushxabarining 24-bobida tasvirlangan.
Matto va ilohiyotchi Yuhannoning dunyoning oxiri haqidagi Xushxabari
Injilga ko'ra, oxirat belgilari urushdan boshlanadi. Yuhannoning vahiysida birinchi belgi er yuzidan tinchlikni oladigan qizil otda chavandoz tomonidan ramziy ma'noga ega. Bu Matto Xushxabarida ham eslatib o'tilgan. Unda Iso shogirdlariga xalq qanday qilib xalqqa qarshi ko'tarilishi va shohlik shohlikka qarshi chiqishi haqida aytgan.
Dunyo oxirining navbatdagi xabarchisi qora ot bo'lib, yer yuziga ochlik va o'lat olib keladi. Matto Xushxabarida bu belgi darhol urushlardan keyin keladi. O'tib ketadigan epidemiyalardan keyinbutun yer yuzida odamlarning bir qismi halok bo'ladi. Qolganlarning hammasi ruhda zaiflashadi. Ular "vasvasaga tushib, bir-birlariga xiyonat qilishadi". Bu vaqtda nasroniylikka bo'lgan ishonch yo'qoladi, soxta payg'ambarlar paydo bo'ladi.
Yuhannoning vahiysida ocharchilik va oʻlimdan keyin dunyoga farishta keladi va gʻazab kunida toj kiydiradi. Bu kuchli zilzila, qonli oy, quyosh tutilishi bilan ajralib turadi. Shundan keyin sukunat keladi, bu uzoq davom etmaydi, chunki undan keyin haqiqiy apokalipsis boshlanadi.
Ilohiyotshunos Yuhannoning Bibliyasiga ko'ra, dunyoning oxiri belgilari bir necha bosqichlarga bo'linadi. Birinchidan, o'tlar va daraxtlar yona boshlaydi. Keyin vulqon otilishi sodir bo'ladi, keyin esa "katta yulduz" okeanga kiradi va suvni zaharlay boshlaydi. Bu hodisalardan keyin bir qator tutilishlar kuzatiladi. Keyin chigirtkalar yer ostidan chiqib, bevafo xalqni besh kun azoblay boshlaydi. Barcha azob-uqubatlarning oxirida, er yuzida qolgan odamlar oldida Rabbiyning Shohligi ochiladi.
Muqaddas Kitobga ko'ra, oxirat belgilari bu hodisaning boshlanishining aniq sanasi haqida tushuncha bermaydi, balki uni faqat loyqa shaklda tasvirlaydi.
Qiyomat kuni chavandozlari
Apokalipsis otliqlari Vahiy kitobida tasvirlangan ramzlardir. Muqaddas Bitiklarga ko'ra, otliqlar - bu odamlar, cherkov o'z taraqqiyotida o'tishi kerak bo'lgan tarix bosqichlari. Bu kitobni birlashtirgan etti muhr haqidagi bashoratdir. Ettinchi, oxirgi muhr olib tashlanganidan keyin dunyoning oxiri keladi, deb ishoniladi. Ayni damda yaxshilik va yovuzlik o'rtasidagi barcha nizolar hal bo'ladi, Iso odamlarga qaytadi, dahshatli hukm soati keladi.
Bchavandozlar turli otlardagi kitoblarda tasvirlangan. Oq otda kamonli chavandoz poklik va butparastlik ustidan g'alaba qozonish ramzi deb ishoniladi. Oq otliq kelishi bilan birinchi muhr buziladi. Birinchi asrda cherkov odamlarni nasroniylikni qabul qilishga majbur qilgan va aynan shu vaqt yolg'on va yolg'onga qarshi kurash davri hisoblanadi.
Qizil ot ikkinchi muhr buzilgan vaqtda paydo bo'ladi. O'lim bo'yinturug'i ostidagi masihiylar asrlar davomida o'tgan va o'zgarishsiz qolgan Masihga va Uning ta'limotiga sodiq qolishdi. Shaytonning asosiy vazifasi xristian ta'limotini o'zgartirish uchun hamma narsani qilish edi. U buni Rim imperiyasi qoʻllari bilan qilishga urinib koʻrdi, keyin esa boshqa usullar paydo boʻldi.
Qizil ot Xudoning bolalari o'rtasidagi nizolarni anglatadi. Uning rangi qonga qiyoslanadi, shuning uchun bu davr nasroniylar ovlangan vaqtga to'g'ri keladi.
Ma'lumki, qadimgi davrlarda cherkov asl e'tiqodi va millatidan qat'i nazar, hammani o'z e'tiqodiga aylantirishga harakat qilgan. Natijada, Muqaddas Bitik darslari o'z pokligini yo'qotdi va qizil ot haqidagi bashorat amalga oshdi: odamlar bir-birini o'ldirishni boshladilar.
Qora ot uchinchi muhrni olib tashlaydi. Apokalipsisning uchinchi otliqining qo'lida o'lchov bor. Qora ot - tanazzulning ramzi. Bu davrda dushmanlar o'z maqsadiga erishdilar, Najotkorga ishonish, Xudoga sig'inish noma'lum bo'lib qoldi.
Toʻrtinchi muhr ochilganda, rangpar ot paydo boʻldi. Yuhanno o'z yozuvida to'rtinchi otliqning paydo bo'lishi haqida gapiradi, uning ismi O'limdir. Do'zax unga ergashdi: unga er yuzidagi barcha hayotni o'ldirish qudrati berildi. Bu rangpar ot deb ishoniladicherkovning tanazzulining ramzi. Isoning ta'limotlari buzib tashlandi va yangi, o'zgartirilgan ta'limotlarga ergashishni istamaganlar qatl qilindi. Bu inkvizitsiya davri edi. Cherkov Xudoning hokimiyatini o'z zimmasiga olish orqali siyosiy kuchga ega bo'ldi: u odamni aybsiz deb e'lon qilishi yoki insonning gunohkorligi haqida gapirishi mumkin edi.
To'rt otliq - bu cherkovning rivojlanish davri, Masihning ta'limotiga bo'lgan ishonchning o'zgarishi. Ko'p odamlar ta'qiblarga chiday olmadi va o'ldiriladi.
Injilning oxiri
Va Muqaddas Kitobda dunyoning oxiri haqida nima deyilgan va bu voqea qachon yuz beradi? Muqaddas Bitikda aniq sana yo'q, shuningdek, "dunyoning oxiri" sodir bo'lishi haqidagi bayonot. Muqaddas Kitobda bu "Rabbimiz Isoning kelishi" deb ataladi. Najotkor barcha yovuzlikni yo'q qilish uchun yana Yerga kelganida dunyomizning oxiri ro'y beradi, deb ishoniladi.
Shunday qilib, dunyoning oxiri ro'y beradi, lekin Muqaddas Kitobga ko'ra, dunyo oxirigacha nima bo'ladi? Muqaddas Bitiklarga ko'ra, Masihning ikkinchi kelishi dunyoning oxiri deb hisoblanadi. Bu kun Qiyomat kuni deb ataladi. Bu voqea Matto Xushxabarida, Salonikaliklarga maktubda, Vahiy kitobida va boshqa kitoblarda eslatib o'tilgan.
Bir paytlar, ikki ming yildan ko'proq vaqt oldin Masih Yerda tug'ilgan. U bizni qutqarish uchun dunyoga keldi. Odamlarga bo'lgan sevgisi tufayli Najotkor ularning barcha gunohlarini qabul qilib, ular kechirilishi uchun vafot etdi.
O'sha qadim zamonlarda Iso Yerga najotkor sifatida kelgan, toki Unga ishonish orqali, Uning ta'limotlarida odamlar gunohlari kechirilishi mumkin edi. Ikkinchi marta Masih buyuk ulug'vorlik va kuch bilan keladihamma odamlar ustidan hukm chiqaring. Uni inkor qilganlarni hukm qiladi va Unga chin dildan iymon keltirganlarni azobdan qutqarur.
Bu voqeaning aniq sanasini hech kim bilmaydi. Bu Muqaddas Kitobda yo'q, shuning uchun bu boradagi har qanday bashoratlar fantastika hisoblanadi. Biroq, biz bu kunni taniy oladigan bir qator belgilar mavjud.
Injildagi asosiy daqiqalardan biri Dajjolning kelishidir. Bu vaqtda Xudoga qarshi isyon bo'ladi. Shaytonning xizmatkori hukmronligi davrida Masihning ikkinchi kelishi sodir bo'ladi. U Dajjolni yo'q qiladi va unga ergashganlarning hammasini qoralaydi. Isoga chinakam ishonganlar Osmon Shohligida abadiy yashash imkoniyatiga ega bo'lishadi. Bu voqea qachon sodir bo'lishidan qat'i nazar, hamma Xudo oldida turadi. O'limdan keyin Xudoning hukmi har bir jonni kutadi.
Pravoslavlikda Bibliyada dunyoning oxiri haqida ko'p narsa aytilmagan. Turli oyatlarda mavjud bo'lgan barcha ma'lumotlar o'xshash ma'noga ega. Kitoblarda Qiyomat kuni, dunyoning oxiri, Dajjol va Masihning ikkinchi kelishi haqida xabarlar mavjud. Qiyomat kunida hukm qilinmaslik uchun gunohlaringizdan tavba qilishingiz, Rabbiyning O'g'liga chin dildan ishonishingiz kerak.
Dunyoning oxiri belgilari
Muqaddas Kitobda dunyoning oxiri qanday tasvirlangan? Masih shogirdlariga bu voqea haqida gapirib berdi. Ular undan oxirat qachon kelishini va bundan oldin qanday voqealar bo'lishini so'rashdi. Bunga Najotkor o'sha uzoq vaqtlarda urushlar, urushlar haqida mish-mishlar ko'p bo'lishini aytdi. Xalqlar va davlatlar bir-biri bilan urushadi, ocharchilik keladi, odamlar o'la boshlaydi, bo'ladizilzilalar.
Bu voqealarning barchasi Muqaddas Kitobga ko'ra, oxirat belgilari hisoblanadi. Muqaddas Bitik shuningdek, quvg'inlar, vayronagarchilik boshlanadi, qonunsizlik hamma joyda bo'ladi, odamlar bir-birlarini sevishni to'xtatadilar. Bu voqealar fonida Xushxabar dunyoning barcha burchaklarida va'z qilinadi. Qiyomat kunida siz moddiy qadriyatlar uchun qaytishingiz shart emas, yashirinishga harakat qiling. Soxta payg'ambarlar paydo bo'ladi, ular turli mo''jizalar ko'rsatadilar va odamlarni yo'ldan ozdirishga intiladilar. Haqiqiy Masih chaqmoq kabi keladi. Uning namoyon bo'lishi dunyoning barcha burchaklaridan ko'rinadi. Shu kunlarda quyosh va oyning nuri susayadi, tabiiy ofatlar boshlanadi. O'shanda bir belgi namoyon bo'ladi: odamlar bir vaqtning o'zida quvonch va qayg'uni boshdan kechiradilar. Farishtalar butun dunyodan tanlanganlarni yig'adilar. Bu voqea sanasini faqat Yaratgan biladi. Uni hech kim tanimaydi - na farishtalarga, na odamlarga.
Bu yerda Muqaddas Kitobdagi dunyoning oxiri haqida bir nechta iqtiboslar keltirilgan: “… va bu kelishi toʻsatdan boʻladi, chunki Nuh paygʻambar zamonida toʻsatdan toʻfon sodir boʻlgan …”, “… global suv toshqini arafasida odamlar yeb-ichdilar, uylandilar, ichdilar, zavqlanishdi, dahshatli voqea haqida o'ylamasdan …", "…qiyomat arafasida, xuddi toshqin paytida bo'lgani kabi sodir bo'ladi: odamlar zavqlanadi, hayotdan zavqlanadi…”.
Ayollarning ikkinchi marta kelishi paytida erkaklar boshqa dunyoga olib ketiladi. Va bu hech kim o'ylashga jur'at etmaganida sodir bo'ladi. Har bir inson dunyoning oxiriga ruhan tayyor bo'lishi kerak.
Qiyomat kuni qachon?
Xo'sh, Muqaddas Kitobga ko'ra, dunyo qachon, qaysi yilda tugaydi? Bu savolga javob yo'q, garchi ko'p payg'ambarlar turli xil xurmolarni aytishgan. Odamlar,ularga ishonib, eng dahshatli voqealarga tayyorgarlik ko'rishni boshlaydilar. Garchi Muqaddas Kitobda dahshatli voqea sodir bo'lgan sana haqida birorta ham so'z yo'qligi aytilgan, ammo bu kutilmaganda sodir bo'ladi.
Boshqa bashoratlar
Barcha ma'lum payg'ambarlar Dajjolning dunyoga kelishi va Masihning ikkinchi marta kelishi haqida gapiradi. Qiyomat kuni yaxshilik yomonlik ustidan g'alaba qozonadi. Muqaddas Kitob va boshqa Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, dunyoning oxiri yaqinlashayotgani haqida barcha payg'ambarlar har xil gapirishadi, ammo shunga o'xshash belgilarga ega.
Amos
Amos oxirzamon haqidagi bashoratlarni aytganida Rabbiyning ovozi bilan gapirgan deb ishoniladi. Shu kun haqida “…Orangizdan o‘taman…” deydi. Amos qiyomat kuni butun hayotning tarixiy yakuni bo'lishiga umid qilayotganlarga murojaat qilmoqda. Uning soʻzlariga koʻra, hukm barcha odamlarga, axloqidan qatʼi nazar, amalga oshiriladi.
Hosea
Dunyoning oxiri haqidagi bashoratlarda Ho'sheya bor. U Amos singari oxirzamonda sodir bo'ladigan dahshatli kun haqida gapiradi. Xo'sheyaning ta'kidlashicha, dunyoning oxiri yaxshilik yovuz kuchlar ustidan g'alaba qozonishining belgisi bo'ladi. Hatto o'limning o'zi ham mag'lub bo'ladi.
Zakariyo
Zakariyo payg'ambar dunyoning oxirini asirlik va undan qaytish imkoniyati deb biladi. U o'z kitobida odamlar Xudoga murojaat qiladigan va U ularning najoti bo'ladigan kun haqida gapiradi.
Malaki
Masih tug'ilishidan besh yuz yil oldin, Malaki payg'ambar uning kelishini bashorat qilgan. U oxirzamon kelishini e'lon qiladigan Ilyos payg'ambarning xabari haqida gapirdi. Bu bashorat Yahyo cho'mdiruvchining xizmatida amalga oshdi. Rabbiyning farishtasi uni "Ilyosning ruhidagi payg'ambar" deb ataydi.
Xushxabar
Isoning kelishi bilan Eski Ahddagi bashoratlar amalga oshirila boshlaydi. Uning so'zlariga ko'ra, Masih shogirdlariga butun dunyoda hukm bo'lishini aytgan, barcha payg'ambarlar qo'rquv bilan kutishgan. Zaytun tog'ida shogirdlarga aytilgan hamma narsa ob-havoning apokalipsisi deb ataldi. Bu ma'lumot Matto va Luqo Xushxabarida yozilgani uchun.
Yuhanno Xushxabari qiyomat kunidan oldingi bir qancha voqealarni to'ldiradi. Uning aytishicha, hukm allaqachon boshlangan va u oxirgi kungacha davom etadi. Yuhanno Xushxabariga ko'ra, dunyoning oxiri o'liklarning tirilishi bilan bog'liq. Barcha xalqlarning odamlari boshqa odamlarga qanday munosabatda bo'lishlariga qarab baholanadi. Asosiy mezon - odamlarga qilingan yaxshilik. U odamlarning abadiy taqdirini belgilaydi.
Havoriylar
Luqo Xushxabarida, Havoriylar Havoriylari kitobida, shogirdlari tomonidan Masihga berilgan savol haqida ma'lumot mavjud. Ular osmonga ko'tarilgan paytda, dunyoning oxiri hozir sodir bo'lyaptimi yoki yo'qmi, deb so'rashdi va Najotkor bu vaqtda dunyoning oxiri haqidagi bashoratlar amalga oshmayapti, deb javob berdi. Uning shogirdlariga apokalipsis qachon va qanday sodir bo'lishini bilish berilmagan.
Xabar
Masihning shogirdlari o'z yozuvlarida ko'pincha dunyoning oxiri haqida gapirishadi. Barcha kitoblarda imonlilar uchun qiyomat kuni ham oxiri, ham boshlanishi bo'ladi.
Havoriylar dunyoning oxiri haqida Masihning ulug'vorlikda kelishi, Rabbiyning kuni sifatida gapirishadi. Apostol cherkovida bu nom yakshanba kunini nishonlashning birinchi kuni deb ataladiRabbiyniki. Najotkorning kelishi o'liklarning tirilishiga, yangi hayotning boshlanishiga olib keladi.
Havoriyning maktublarida aytilishicha, Masihning tirilishidan keyin barcha sanalar amalga oshadi va zulmat keladi. Bu vaqt uzoq bo'ladi va uni qisqartirish uchun siz Xudoga ishonishingiz kerak.
Havoriy Pavlus dunyoning oxiri yaqinlashayotganining alomatlarini qo'shgan. Uning aytishicha, oxirgi paytlarda dunyoda Xudoning dushmani paydo bo'ladi, u odamlarni boshqarishga harakat qiladi. Pavlus, shuningdek, Xudoga oxirgi odamlar Masih tomonidan tanlangan va imonlilar soni to'liq bo'lganini ko'rsatadiganlar bo'lishiga ishongan.
Butrus Pavlusning dunyoning oxiri haqida universal falokat sifatida gapirgan so'zlarini tasdiqlaydi. U Xudo odamlarga ishonish, o'zgartirish imkoniyatini berishiga ishonadi.
Keyin nima boʻladi?
Va Muqaddas Kitobga ko'ra, oxiratdan keyin nima bo'ladi va dunyo qanday bo'ladi? Vahiyda aytilishicha, apokalipsisdan keyin biz o'rgangan narsalardan hech narsa bo'lmaydi. Yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi qarama-qarshilikdan keyin yangi yer va yangi osmon paydo bo'ladi. Payg‘ambarlar borki, avval osmon binafsha, daraxtlarning barglari yashil bo‘lmagan, lekin toshqindan keyin dunyo o‘zgargan. Balki qiyomat kuni yana bir o'zgarish bo'lar, unda osmon qizaradi, masalan, daraxtlardagi barglar ko'karadi.
Haqiqiy imonni topgan barcha odamlar Rabbiyning Shohligida yashay boshlaydilar va haqiqiy imondan voz kechganlarning hammasi qattiq azob va azoblarni boshdan kechiradilar. Bu odamlar qolgan kunlarini zulmatda, quyosh ham, oy ham, yorug‘lik ham yo‘q dunyoda azob chekishga mahkum.
Boshqalarda bashoratlardinlar
Dunyoning oxiri haqidagi ma'lumotlar boshqa dinlarning muqaddas kitoblarida ham bor. Buddist yozuvlarida Yerdagi sezilarli o'zgarishlar haqida ma'lumotlar mavjud. Bu apokalipsis boshlanishidan oldin sodir bo'ladigan narsadir. Bu din Yerni yaratgan Oliy kuchlar uni ham yo'q qilishini aytadi. Prognozlarga ko'ra, insoniyat uch marta sinovlarga duch keladi, bu odamlarning tur sifatida omon qolishi uchun haqiqiy tahdidga aylanadi. Bu davrlar kalpalar deb ataladi. Ularning har biri oʻziga xos xususiyatlarga ega.
Birinchi qalpa yaratilish bilan ajralib turadi, bu davrda inson o'zini o'rab turgan dunyoni tushunishga va uning rivojlanish qonuniyatlarini o'rganishga harakat qiladi.
Ikkinchi qalpa - insoniyatning gullashidir. Bu davrda ajoyib kashfiyotlar qilinadi, hayratlanarli narsalar yuz beradi.
Uchinchi qalpa - parchalanish. Pastki dunyolar parchalana boshlaydi, dunyo qulab tushadi va keyin yana ochiladi, lekin hayotsiz. Parchalanish davrida faqat xudolar va oliy olamlar omon qolishi mumkin.
Dunyo oxirigacha, buddistlarning bashoratiga ko'ra, yer olov bilan yonadi. U osmonda etti quyosh paydo bo'lishi tufayli paydo bo'ladi, bu butun hayotning yo'q qilinishiga olib keladi: suvlar quriydi, qit'alar yonib ketadi. Etti quyosh ketganidan so'ng, odamlarning barcha ijodlarini yo'q qiladigan kuchli shamollar boshlanadi. Keyin yomg'irlar boshlanadi va sayyorani katta suv havzasiga aylantiradi. Suvlarda yangi hayot tug'iladi, bu yangi sivilizatsiyaning boshlanishi bo'ladi.
