Bugungi kunda, o'zlarini turli dinlarning tarafdorlari deb hisoblash modaga aylangan bir paytda, ba'zi odamlar Xudoga ishonmasliklarini ta'kidlashga urinib, o'zlarini ateist deb atashadi. Ateistlar kimlar? Allohga (Ollohga) ishonishni inkor qilgan odam o'zini ateist deb atay oladimi? Fridrix Engels, Pyotr Gannushkin, Vitaliy Ginzburg, Evgraf Duluman kabi taniqli ateistlar va ularning izdoshlari qanday? Keling, buni aniqlaymiz.
Ateistlar kimlar?
Ateizm "xudosiz" deb tarjima qilingan atama. Kontseptsiya Frantsiyadan kelgan, lekin Xudo va dinni inkor etishning barcha shakllarini birlashtirgan. Ateistlar har qanday din xayoliy ong ekanligiga aminlar,
tabiiy dunyoni inkor etishga asoslangan. Ateistlar har qanday mazhabdagi dindorlardan nimasi bilan farq qiladi? Birinchisi, narsalarning tabiati tabiiydir va din, nima bo'lishidan qat'i nazar, odamlar tomonidan o'ylab topilgan deb hisoblashadi. Ikkinchisi, aksincha, Xudo (har qanday ko'rinishda) birlamchi, dunyo esa uning ijodidan boshqa narsa emasligiga ishonadi. Ateistlar voqelikni o'rganish va tushunish orqali idrok etadilar. Ular har bir hodisaning ilmiy izohini topishga harakat qilishadi.
Dunyoning ilohiy kelib chiqishiga ishonmaydigan va ishonmaydigan barcha odamlar bormi?har qanday konfessiyaga mansub bo'lganlarni ateist deb hisoblash mumkinmi? Yo'q, hammasi emas. Ateistlar kimlar? Kofirlik va dunyoni ilmiy bilishga intilish ularning dunyoqarashining asosi bo'lgan odamlar. Ular o'zlarining iymonsizliklarini dunyoga olib kelishadi, lekin uni kuch bilan majburlamaydilar,
va odamlarni tarbiyalashga harakat qiling. Buni faqat diniy ta’limotlar tarixini va har bir e’tiqodning xususiyatlarini yaxshi bilish orqali amalga oshirish mumkin. Ammo Xudoga bo'lgan ishonchini shunchaki inkor etuvchi, lekin arvohlar, druidlar, Cthulhu, qo'zichoq yoki boshqa mistik ko'rinishlarga ishonadigan odamlar o'zlarini ateist deb hisoblay olmaydilar.
Ateistlar uchun qoʻllanma
Sovet davrida ular hatto ma'ruzachilar uchun maxsus qo'llanma ham chiqarishgan. U "Ateistlar qo'llanmasi" deb nomlangan. Nashrning maqsadli auditoriyasi partiya xodimlari, talabalar, pedagoglar edi. Nashrni bir ma'noli deb atash mumkin emas. Kitobda bir tomondan “Ateistlar kimlar?”, “Din nima?” degan savollarga aniq javoblar berilgan. Oʻquv qoʻllanma va uning ilovasini (“Ateistlar hamrohi” deb atalgan) tuzishda qatnashgan oliy oʻquv yurtlari xodimlari va taniqli olimlar diniy oqimlar va yoʻnalishlar tarixi, ularning xususiyatlari bilan tanishtirdilar. Tuzuvchilar ta'limotga chin dildan rioya qilishning zarari va ko'r-ko'rona e'tiqodning zararli ekanligidan ogohlantirdilar. Boshqa tomondan, nashr juda siyosiylashgan va ko'pincha dinlarni ilmiy yutuqlar nuqtai nazaridan emas,bilan tavsiflagan.
lekin partiyaviylik va mafkuraviylik nuqtai nazaridan. Bunday taqdimot usuli har doim ham yakuniy emas edi. Bugungi nashr qiziqish uyg'otadizamonaviy ateistlar va noyob kitoblar kolleksiyachilari uchun (garchi qo'llanmaning ommaviy tirajini kamdan-kam deb atash mumkin emas).
Xulosa qilish
Demak, haqiqiy ateistlar:
- atrofdagi dunyoni ilmiy usullar bilan bilib oling;
- insonning ta'limot tarafdori sifatida emas, balki shaxs sifatidagi ajralmas qadriyatini tan olish;
- inson farovonligini har qanday jamiyat taraqqiyotining asosiy mezoni deb bilish;
- dinga qarshi kurashmang, balki tushuntirish ishlarini olib boring, dunyoqarashini tasdiqlang va inson huquqlarini himoya qiling.
Buyuklardan biri ateizmni boshqa din deb aytgan. Bu gapda asosli jihat bor: imonlilar Xudoga, ateistlar esa ateizmga va ilmning kuchiga ishonadilar.
