Turli nasroniy konfessiyalari tomonidan nishonlanadigan koʻplab bayramlar mavjud. Pravoslav cherkovi bu borada rekordlarni yangiladi. U erda nishonlanadigan barcha bayramlar, ularning umumiy miqdori kalendar yilining taxminan yarmini tashkil qiladi. Hamma uchun bir xil bo'lgan bayramlar ham bor - bu Masihning tirilishining (Pasxa) buyuk kuni, shuningdek, Masihning tug'ilgan kuni. Hamma uchun uchinchi umumiy bayram - Hosil - bu oddiy qilib aytganda, Shukrona kuni. O'rim-yig'im har doim kuzning boshida, hosildan keyin nishonlanadi.
Bu bayram qayerdan keladi?
Qadim zamonlarda ham bu bayram butun yil uchun eng muhim bayramlardan biri hisoblangan. Qishloq xo'jaligi deyarli yagona oziq-ovqat manbai bo'lganligi sababli, odamlar yer yuzida etishtirilgan har bir sabzavot va mevani qadrlashdi. Hatto bizning ota-bobolarimiz - Xudo haqida hech qanday tasavvurga ega bo'lmagan butparastlar, hatto undan ham ko'proq xristianlik, yerni hurmat qilishgan, onasini chaqirishgan va yoz oxirida bergan hamma narsasi uchun minnatdorchilik uchun unga qurbonlik qilishgan.
Oziq-ovqat uchun minnatdorchilik haqida birinchi eslatma Muqaddas Kitob sahifalarida dunyo yaratilganidan bir oz o'tgach, ikki aka-uka o'rtasida yozilgan.(Yer yuzidagi birinchi odamlardan) Xudoga qurbonlik sifatida taom keltirdilar. Shunday qilib, ular yeyish va qiladigan narsasi borligi uchun Unga minnatdorchilik bildirdilar.
Inson ijtimoiy mavjudot boʻlgani uchun u cheklangan va ajratilgan makonda mavjud boʻlolmaydi. Shuning uchun odamlar bilan muloqot qilishda muloqotni qurish kerak. E'tibor, yordam va boshqalar uchun minnatdorchilik bildirish odatiga ega bo'lmasdan buni amalga oshirish mumkin emas.
Demak, u global darajada. Bizga tabiat, Xudo, har yili katta miqdorda hosil beradi, shuning uchun bizda minnatdor yurak bo'lishi kerak.
Yahudiylar buni qanday nishonlashgan?
Yahudiylar hamma narsani koʻruvchi Xudo samimiy minnatdorchilikni kutayotganini bilishardi. Shu sababli Qobilning in'omi rad etildi, chunki u qalbida minnatdorchilikdan ko'ra hasadni o'z ichiga olgan. Xudo hech qanday tarzda odamlarga bog'liq emas. U o'zini o'zi kifoya qiladi, shuning uchun insonga hayot va hamma narsani hayot baxsh etadi, U odamlardan minnatdorchilik belgisi sifatida Unga birinchi mevalarni olib kelishlarini kutadi. Xudo O'z xalqiga qanday yashash kerakligini aytganida, O'rim-yig'im bayrami haqida to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatmalar berdi. Chiqish kitobida ushbu bayramni kuzatish va kuzatish kerakligi to'g'risida to'g'ridan-to'g'ri buyruq yozilgan (bu erda birinchi navbatda hosil - dalaga ekilgan birinchi hosilni yig'ib olishdir). Keyinchalik, Qonunlar kitobida biz yahudiylar ushbu bayramni qanday nishonlashganini aniq ko'rishimiz mumkin. Bu erda aytilishicha, siz dalada birinchi hosil boshlangan paytdan boshlab 7 haftani hisoblashingiz kerak. Shundan so'ng, O'rim-yig'im kunlari keladi - odamlar eng yaxshi narsalarni bir joyda yig'adigan vaqt (odamning o'zi xohlagancha), keyin dam oling vaHudoga shukur. Bu har bir isroillik misrliklarning qulligida bo‘lganini, endi esa o‘z yeri va hosiliga ega ekanligini eslashi uchun qilingan.
Protestant cherkovidagi hosil
Bugun koʻplab cherkovlar bayram qilishmoqda va Hosil vaqtini kutishmoqda. Minnatdorchilikni rad etadigan biron bir ruhiy ta'limot yo'q. Xristianlar, Xudoga ishongan holda, ularning hayotidagi hamma narsa Undan yuborilganligiga aminlar. Moddiy narsalarni olmasak ham, bizga qulay hayot uchun ko'p narsa bepul berilgan. Moddiy narsalar haqida go'zal so'zlar bor: siz dori-darmonlarni sotib olishingiz mumkin, ammo sog'liqni sotib olmaysiz; to'shak, lekin uxlamaslik; ovqat, lekin ishtaha yo'q; va sevgi, lekin sevgi emas. Biz har kuni quyosh nurini bekorga olamiz, shamol salqinligini his qilamiz, yomg'irdan xursand bo'lamiz, qorda yuramiz, barglardagi kuz rasmiga, stakandagi ayoz naqshlariga zavq bilan qoyil qolamiz. Xristianlar har bir daqiqa qimmatli ekanligini bilishadi va norozilik yoki norozilik uchun vaqt yo'q. Imonlilar har kuni, ayniqsa, yig'im-terim bayramida jamoatda Xudoning in'omlarini hayotlarida anglab, ular uchun shukrona aytadilar.
Har bir cherkovda bu kunni nishonlashning oʻziga xos anʼanalari bor. Ba'zilar uchun bu taqvimdagi belgilangan kun, ko'plab nasroniy jamoalari tushlik va choy bilan nishonlaydilar va shu bilan och va kam ta'minlanganlarni ovqatlantiradilar. Hosilning yana bir xususiyati - cherkovning deyarli dizaynerlik bezaklari: natyurmortlar, kompozitsiyalar va tematik ijodlar parishionerlar tomonidan olib kelingan mahsulotlardan yaratilgan. Uchrashuv zalida mumkin bo'lgan hamma narsa bezatilgan, ammo alohida e'tibor beriladiminbar oldidan bo'sh joy (ma'ruza va ko'rsatmalar uchun maxsus joy).
AQSh rezidentlari uchun hosil
Shimoliy amerikaliklar uchun Hosilni yig'ish odatda davlat bayramidir. To'g'ri, u erda biroz boshqacha nom bor - Shukrona kuni, bizning tilimizda shukrona kuni degan ma'noni anglatadi.
Bu mamlakatlarda bayram qadimgi davrlardan kelib chiqqan, ingliz koʻchmanchilari materikga kelganlarida, bu 1620-yilda boʻlgan. Noyabr oyining ayozli kunida okean bo'ylab juda qiyin yo'lni bosib o'tib, kuchli bo'ronni boshdan kechirgan ko'chmanchilar qirg'oqqa qo'nishdi va hozirgi Massachusets shtati hududida Plimut koloniyasiga asos solishdi. O'sha yili qish juda qattiq, ayozli va shamolli edi. Yaxshi jihozlangan turar-joylari bo'lmagani uchun kelgan odamlar yangi sharoitga moslashishda juda qiynaldi. Ko'chmanchilarning deyarli yarmi vafot etdi (100 ga yaqin odam bor edi). Bahorda omon qolganlar tuproqqa ishlov berishni boshlaganlarida, u toshloq, dehqonchilikka yaroqsiz ekani ma’lum bo‘ldi. Ammo bir muncha vaqt o'tgach, ular ekilgan hamma narsadan juda yaxshi hosil olishganda, ularni hayratda qoldirdi. Quvonchni baham ko'rishni istab, birinchi ko'chmanchi gubernator Bredford Rabbiyga minnatdorchilik kunini tashkil qildi. 1621 yilning kuzida 90 nafar mahalliy hindular taklif qilingan holda mustamlakachilar minnatdorchilik bayramini uyushtirdilar va mehmonlar bilan birga ovqatlandilar. Keyinchalik, bu bayram materikda milliy va davlat bayramiga aylandi, garchi o'rim-yig'im nasroniylarning bayrami bo'lishiga qaramay.
Shukrona kunining pravoslav talqini
BiroqPravoslav imonlilar o'zlarining hech qanday bayramlarini O'rim-yig'im deb belgilamaydilar, ularda hosil va Uning odamlarga sovg'alari uchun Xudoga minnatdorchilik kunlari bor. Bu dinda O'rim-yig'im kunlari oziq-ovqat va hosilni eslatib turadigan ba'zi bayramlardir. Bunday kunlarga Honey Spas, Xlebny Spas, Apple Spas va boshqalar kiradi. Ushbu bayramlar dalalarda qishloq xo'jaligi ishlari tugaydigan vaqtga to'g'ri keladi, bu avgust oyining boshidan oktyabr oyining boshigacha bo'lgan davr. Shu kunlarda bu e'tiqodli masihiylar ham yangi hosilda bor hamma narsa uchun, kuch-quvvat, sog'lik va oziq-ovqat uchun Xudoga minnatdorchilik bildiradilar. Shuningdek, bunday bayramlar xalq belgilari bilan juda yaqindan o'xshashdir. Misol uchun, hamma biladi: "Asal Qutqaruvchi, zaxirada qo'lqoplarni tayyorlang". Ya'ni, ular nasroniylarning bayramlari va ob-havo haqidagi xalq kuzatuvlari bilan o'xshatishadi.
Hozirda bayram qanday nishonlanadi?
Zamonaviy texnologiya va ijodiy fikrlash asrimizda hali ham tabiat in'omlarini avtomatlashtirilgan ishiga emas, balki Xudoning odamlarga bergan marhamatiga bog'lashga moyil odamlar bor. Hosil bayrami hozirda ikki ma'noga ega bayramdir. Birinchisi, ekilgan mahsulotlar sonini bir necha marta ko'paytirish uchun Rabbiyga minnatdorchilik. Muqaddas Kitobda bejiz aytilmagan: “… nima eksang, uni o‘rasan… mo‘l-ko‘l ekasan – mo‘l hosil olasan, yomon ekasan, yomon o‘rasan…” Va shuning uchun. ma'lum bo'ladi: bir kishi bir chelak kartoshka ekadi, 10 chelak oladi, bir tonna ekadi, 10 tonna oladi. Ikkinchi ma'no - ba'zilarini umumlashtirishharakatlari va fikrlari, shuningdek, ularning turmush tarzini baholash. Xristianlik hosili odamlarning hayotlari Muqaddas Kitob tamoyillariga qanchalik mos kelishini, Masih o'rgatgandek harakat qilish-qilmasliklarini baholashni o'z ichiga oladi.
Nima uchun minnatdorchilik bildirish muhim?
Minnatdor yurak har doim qadrlidir. Agar siz buni oddiy deb bilsangiz, kim siz uchun biror narsa qilishni xohlaydi? Har bir inson qilgan savobli ish uchun minnatdorchilik bildirilganidan mamnun. Xristianlar hayotda bor narsalarini Xudo yuborganiga ishonishadi. Va haqiqatan ham, barcha o'simliklar uchun hayotiy ahamiyatga ega bo'lgan iyun oyining boshida yomg'ir bizga bog'liq emas. Hatto eng yaxshi sug'orish ham yaxshi iyun yomg'irini almashtira olmaydi! Sabzavot va mevalarimiz uchun oziq-ovqat bo'lgan quyosh issiqligi va yorug'lik miqdori bizga bog'liq emas. Biz aprel oyining boshida sovuqni tartibga solmaymiz, bu esa buyraklardagi paydo bo'lgan hayotni o'ldirishi mumkin. O'z vaqtida yomg'ir yog'ishi, ekish va o'rim-yig'im qilish imkoniyati uchun masihiylar bularning barchasini ta'minlovchiga rahmat aytishlari kerak. Shuning uchun hosil bayrami joriy etildi.
Shukurning faqat ilmiy tomonini hisobga olsak, hayotdan qanoatlanish uning sifatini belgilab berishini olimlar allaqachon isbotlaganlar. Bunda salomatlik holati (minnatdor odamlar uchun bu ancha yaxshi), faollik, yaqin do'stlik va kasbiy faoliyatdagi muvaffaqiyatlar hisobga olinadi.
Hosil: bayramning ma'naviy darajadagi ma'nosi
Shukrona kuni faqat ovqatlanish, eng yaxshi meva berish va muloqot qilish uchun nishonlanmaydi (garchi bu muhim bo'lsa ham). Xristianlar ham ushbu kunning ruhiy tarkibiy qismiga alohida e'tibor berishadi. BayramJamoatda yig'im-terim, shuningdek, parishionerlarga hayotda nima ekkanimizni eslatish uchun o'tkaziladi. Shu kuni har bir kishi o'ziga savol beradi: "Men boshqalar bilan munosabatlarda yaxshilik ekayapmanmi? Menda boshqalarga muhabbat, sabr-toqat, rahm-shafqat, rahm-shafqat bormi, chunki bu fazilatlar odamlar uchun hozir juda zarur?" va hokazo.
Muqaddas Kitobda Hosil haqida nima deyilgan?
Muqaddas Kitobda bayramning ma'naviy ma'nosiga katta e'tibor berilgan. Bu kunning ma'nosini qaysidir ma'noda ochib beradigan turli kitoblarga juda ko'p havolalar mavjud. O'rim-yig'im bayrami ham Muqaddas Kitobda asrning oxiri sifatida yoritilgan. Bu ruh haqida savol tug'diradi: hayotning kuzi keladi, yaqinda odam o'lishi kerak, o'limdan keyin uning ruhi qayerda bo'ladi? Muqaddas Kitob hamma odamlarning e'tiborini har bir inson najot topishi kerakligiga qaratadi. Ya'ni, Iso Masih har bir gunohkor uchun xochda o'lganiga ishonishingiz kerak, shunda inson Unga ishonish orqali do'zaxga emas, jannatga boradi.
