Bu davlat koʻpchilikka hali ham kam maʼlum va hozirda Kambodjada qaysi din keng tarqalganligini deyarli hech kim bilmaydi. Kambodja aholisining qariyb 95 foizi buddistlardir. Teravada buddizmi Tailand, Laos, Myanma va Shri-Lankada ushbu dinning asosiy shakli hisoblanadi. Qizil kxmerlar ko'plab diniy binolarni vayron qildilar va dinning o'zini yo'q qilishga harakat qilishdi. Bu mamlakatda mavjud bo'lgan buddizm va boshqa dinlar bu davrdan hali tiklanmagan. Milliy ozchilik chamslar asosan musulmonlardir. Ko'pgina tepalik qabilalari animistlardir. Xitoyliklar orasida daosizm va konfutsiylik keng tarqalgan. Kambodjaliklar an'anaviy tarzda dindor buddistlar bo'lib, ularning e'tiqodlari animizm, hinduizm va xitoy dinlari, shuningdek, jannat, do'zax, arvohlar va ruhlarga e'tiqodni o'z ichiga olgan.
Din va Qizil Xmerlar
Qizil kxmerKambodjada dinni yo‘q qilishga urindi. Diniy marosimlar va ibodatlar taqiqlangan. Buddist rohiblar o'ldirilgan, otib tashlangan yoki qul sifatida ishlash uchun dalalarga yuborilgan, ibodatxonalar vayron qilingan, tahqirlangan yoki hatto o'lim lagerlari sifatida ishlatilgan. Kambodjada yashagan deyarli barcha musulmonlar o'ldirilgan.
1976 yilgi Demokratik Kampuchiya Konstitutsiyasining 20-moddasida din erkinligi kafolatlangan, ammo unda "Demokratik Kampuchiya va Kampuchiya xalqiga zarar etkazuvchi barcha reaktsion dinlar qat'iyan man etilgan" deb ta'kidlangan. 1975 yilgacha qizil kxmerlar xalq tomonidan qo‘llab-quvvatlanish uchun ozod qilingan hududlarda buddist rohiblar jamoasi yoki sangha faoliyatiga toqat qilganlar.
Pnompen qulagandan keyin vaziyat keskin oʻzgardi. Rejim tomonidan ijtimoiy parazit hisoblangan 40-60 ming buddist rohiblar mehnat brigadalariga yuborilgan. Ularning ko'plari qatl qilindi; ibodatxonalar va pagodalar vayron qilingan yoki omborlar yoki qamoqxonalarga aylantirilgan. Diniy tuyg'ularning namoyon bo'lishida ko'rilgan odamlar o'ldirilgan. Xristian va musulmon jamoalari vakillari ham ta’qibga uchradi. Pnompendagi Rim-katolik sobori butunlay vayron qilingan. Qizil kxmerlar musulmonlarni cho‘chqa go‘shti eyishga majburlagan; rad etganlar o'ldirildi. Xristian ruhoniylari va musulmon yetakchilari otib tashlash uchun yuborildi. Rejim qulagandan so'ng, Kambodja dini bilan vaziyat o'zgara boshladi.
Theravada buddizmi
Bu Kambodjaning rasmiy va asosiy dini boʻlib, uning 95 foizi amal qiladi.aholisi, asosan etnik kxmerlar. Buddist rohiblar juda intizomli va yaxshi buddist bo'lishning o'nta asosiy tamoyiliga qo'shimcha ravishda 227 qoidaga rioya qilishlari kerak. Rohiblar o'yin-kulgilarda qatnasha olmaydi. Ular imon va ma'badga bag'ishlangan oddiy hayot kechiradilar.
Theravada buddizmi oliy mavjudotlarga ishonishni talab qilmaydigan bag'rikenglik dinidir.
Buddizm Kambodja dini sifatida bu mamlakatda paydo boʻlgunga qadar hinduizm eng keng tarqalgan edi. Bu Xmer imperiyasining rasmiy dinlaridan biri edi. Angkor Vat - dunyodagi eng katta hind ibodatxonasi va Brahmaga bag'ishlangan kam sonli ibodatxonalardan biri. Kambodjada hinduizm endi amalda boʻlmasa-da, u toʻy va dafn marosimlari kabi kxmer buddist marosimlariga taʼsir qilgan.
Xitoy dinlari va Kambodjadagi Mahayana buddizmi
Mahayana buddizmi Kambodjadagi aksariyat xitoylik va vetnamliklarning dinidir. Xalq qahramonlari va ajdodlari, konfutsiylik va daosizm kabi boshqa diniy urf-odatlarning elementlari Xitoy va Vetnam buddizmi bilan aralashib ketgan.
Taoizm baxt, boylik, salomatlik va boqiylikka erishish uchun meditatsiya va sehrdan foydalanishni o'rgatadi. Ijtimoiy falsafa qisman, din esa konfutsiylik diniy marosimlarga urg'u beradi va ajdodlar va o'tmishning buyuk shaxslarini ulug'lashga katta e'tibor beradi.
Xitoy Mahayana Buddizmi Taoizm va Konfutsiy e'tiqodlari bilan chambarchas bog'langan. Dindorlar ko'plab Buddalarni, shu jumladan Gautama Buddani hurmat qilishadi va o'limdan keyin jannatga ishonishadi. Ular ham ishonadilarbodxisattvalar - nirvanaga deyarli erishgan, lekin boshqalarni qutqarish uchun qolgan odamlar.
Kambodjada animizm
Kambodja dini sifatida animizm ayniqsa Kambodjaning shimoli-sharqidagi tepalik qabilalari orasida va kamroq darajada oddiy kambodjaliklar orasida jonli. Odamlar eshik va panjaralarga tasvirlar o'rnatish orqali o'zlarini arvohlardan himoya qiladilar. Ba'zida itlarning hurishi va hayvonlarning g'alati tovushlari odamlarni arvohlar borligidan ogohlantiradi deb ishoniladi.
Animizm gʻayritabiiy mavjudotlarga ishonishda namoyon boʻladi. Bularga tog'lar, o'rmonlar, daryolar va boshqa tabiiy ob'ektlarda yashaydigan ruhlar kiradi; ruhlar - uylar, hayvonlar va dalalarning qo'riqchilari; ajdodlar ruhlari; va yovuz mavjudotlar, xo'jayinlar va jinlar. Ba'zilari foydali deb hisoblanadi, lekin ularning aksariyati kasallik yoki baxtsizlikka olib kelishi mumkin, ayniqsa o'zini noto'g'ri tutganlar uchun.
Kambodjadagi musulmonlar
Islom - Kambodja dini boʻlib, kambodjalar va malaylik ozchiliklar tomonidan qabul qilinadi. Hamma Cham musulmonlari shofiy mazhabining sunniylaridir. Dxarma Kambodjadagi musulmon chamslarini an'anaviy va pravoslav tarmoqlarga ajratadi. Chamlarning o‘z masjidlari bor. O'n to'qqizinchi asr oxirida Kambodja musulmonlari to'rtta diniy arbob - mupti, tuk kalih, raja kalik va tvan pake hukmronligi ostida yagona jamoa tuzdilar.
Cham qishloqlaridagi zodagonlar kengashi bir hakam va bir qancha Katiplar, Bilollar va Labiylardan iborat edi. Kambodja mustaqillikka erishgach, islom jamiyati besh a'zodan iborat kengash nazoratiga o'tkazildi.tashkilotlar va boshqa islom jamoalari bilan munosabatlarda. Har bir musulmon ummatining jamoat va masjidga imomlik qiluvchi hakami, namozga imomlik qiluvchi imomi va mo‘minlarni kundalik namozga chaqiruvchi bilollari bor.
Pnompen yaqinidagi Chrui-Changvar yarim oroli Chamsning ruhiy markazi hisoblanadi. Har yili ba'zi chamslar Malayziyaning Kelantan shahriga Qur'on o'rganish uchun boradilar va Makkaga haj ham qiladilar. Ularda ko‘plab qadimgi musulmonlar yoki musulmonlardan oldingi urf-odatlar va marosimlar saqlanib qolgan.
Pravoslav chamslar asosan Malay jamoasi bilan yaqin aloqada boʻlganligi va ular bilan nikohda boʻlganligi sababli koʻproq konformistik dinni ifodalaydi. Aslida, pravoslav Chams malay urf-odatlari va oilaviy tashkilotni qabul qilgan va ko'pchilik malay tilida gaplashadi. Ular Makkaga ziyoratchilarni yuborishadi va xalqaro islom anjumanlarida qatnashadilar.
Kambodjadagi xristianlar
Kambodjaliklarning 2 foizga yaqini nasroniylar, ammo ularning soni ortib bormoqda va hozirda mamlakatda 2400 ga yaqin cherkovlar mavjud. Katoliklar aholining 0,1 foizini tashkil qiladi.
Xristianlik Kambodjada din sifatida 1660 yilda Rim-katolik missionerlari tomonidan kiritilgan bo'lib, hech bo'lmaganda buddistlar orasida tarqala olmadi. 1972 yilda Kambodjada 20 000 ga yaqin nasroniylar bor edi, ularning aksariyati katoliklar edi. 1970 va 1971 yillarda Vetnam vataniga qaytarilishidan oldin Kambodjada 62 000 tagacha nasroniy yashagan.
Amerika protestantlari Kxmer Respublikasi tashkil etilgandan soʻng oʻzlarining fikrlarini tarqatishga harakat qilishdi.ba'zi tepalik qabilalari va chamslar orasida ta'sir ko'rsatdi. 1990-yillarning boshidan beri Kambodjani minglab nasroniy missionerlar suv bosgan. Yangi qabul qilinganlarning ko'pchiligi dinga evangelist protestant guruhlari missionerlari tomonidan kiritilgan.
Ba'zi buddist kambodjaliklar nasroniy missionerlik guruhlari juda tajovuzkor ekanidan shikoyat qilishdi. 2003 yil yanvar oyida Kambodja hukumati nasroniy guruhlarni diniy targ‘ibot bilan shug‘ullanishni taqiqladi. 2007-yil iyun oyida hukumat amaldorlari uyma-uy va’z qilishni taqiqlash hamda faqat o‘z cherkovlariga qo‘shilganlarga oziq-ovqat va boshqa yordam ko‘rsatishni eslatishdi.
