Xitoyda koʻplab qadimiy ibodatxonalar mavjud, ammo biz eng mashhur ziyoratgohlarga toʻxtalamiz. Ularning har biri asrlarga borib taqaladigan qiziqarli voqeaga ega. Deyarli har bir bino qiyin davrlarni boshdan kechirdi va shuning uchun u zamonaviy odamlarni qiziqtiradi. Bu majmua va ansambllarga kim asos solgan? Xitoydagi ibodatxonalar qanday nomlanadi? Ushbu va boshqa savollarga maqolamizda javob berishga harakat qilamiz.
Osmon ibodatxonasi
Bu Xitoydagi eng katta, eng chiroyli va eng yaxshi saqlanib qolgan ibodatxonadir. Ma'bad ikki devor bilan o'ralgan. Ulardan birinchisi - kvadrat - erni ramziy qiladi. Ikkinchi - dumaloq - osmonni ifodalaydi. Umumiy maydoni 273 gektar bo'lgan ibodatxona majmuasi o'zining arxitekturasining ulug'vorligi bilan ajralib turadi va tantanali ko'rinishi bilan hayratda qoldiradi. Butun kompleks ichki va tashqi qismlarga bo'linadi. Asosiy binolar ichki qismda joylashgan. Bularga Osmon Ruhining yodgorlik lavhalari joylashgan Osmon Zali kiradi. G'alla yig'im-terimi uchun ibodat zali ham shu erda joylashgan. Qaytish tovush devorixorijda arxitektura akustikasi qurilishi sifatida tanilgan. Xitoydagi Osmon ibodatxonasining bir necha bor restavratsiya qilingan va qayta qurilgan meʼmoriy ansambli turli uslub va shakllar bilan ajralib turadi va jannatga marosim qurbonlik qilish uchun qurilgan dunyodagi eng yirik ansambli sifatida eʼtirof etilgan. Osmon ma'badi Xitoy marosim me'morchiligining eng yorqin namunasidir. U oʻzining qatʼiy ramziy joylashuvi, oʻziga xos tuzilishi va ajoyib dekorasi bilan mashhur.
Osmon Ma'badi majmuasining dizayni o'zining muqaddas maqsadiga to'g'ri keladi, koinot faoliyatida markaziy bo'lgan mistik kosmologik qonunlarni aks ettiradi. Umumiy tartib ham, binolarning o'zi ham o'sha paytdagi Xitoy kosmologiyasining asosi bo'lgan osmon va yer o'rtasidagi mavjud munosabatlarni aks ettiradi. Osmon ma'badi dizaynida Xitoy e'tiqodi va dinini anglatuvchi ko'plab numerologiya mavjud. Misol uchun, to'qqiz soni eng kuchli (abadiylikni ifodalovchi) hisoblanganligi sababli, Dumaloq tepalikning qurbongohini tashkil etuvchi plitalar to'qqizga ko'paytirildi. Xuddi shunday, Yaxshi hosil uchun Ibodat zalida ichki yigirma sakkizta ustunlar to'rtta markaziy ustunga bo'lingan, ular fasllarni, o'n ikkita ichki ustunlar oylarni va o'n ikki tashqi ustunlar o'n ikki ikki soatlik davrni ifodalaydi. Yana bir qiziq fakt shundaki, yaxshi hosil uchun ibodat zali o'rta asrlardagi eng katta yog'och inshootlardan biridir: balandligi 38 metr (125 fut) va 36 metr (118)fut) keng, butunlay tirnoqsiz qurilgan.
Osmon ibodatxonasidagi marosim
Xitoy imperatorlari "osmon o'g'illari" hisoblanib, yerdagi jannat vakillari sifatida e'zozlangan. Imperatorlar mo‘l hosil uchun qishki qurbonlik marosimini eng muhim diniy va siyosiy faoliyat deb bilishgan.
Marosimdan uch kun oldin imperator oʻz amaldorlari va soqchilari bilan Taqiqlangan shahardan Osmon ibodatxonasidagi qarorgohga koʻchib oʻtdi. Imperator tantanali libos kiyib, go'sht va spirtli ichimliklar iste'mol qilmadi.
Bir kun avval qurbonlik sifatida qoramol tayyorlanardi.
Marosim muhim tafsilotlar bilan oʻtkazildi. Hatto ozgina og'ish ham Xitoyga jannatning noroziligiga olib kelishi mumkinligiga ishonishgan. Ming Yongle sulolasining 19-yilidan beri Osmon ibodatxonasida 27 ta imperatorga sig'inishgan. Oddiy odamlarga marosimni tomosha qilish taqiqlangan.
Osmon ibodatxonasi bugun
Imperatorlik davrida aholiga ulkan parkga kirishga ruxsat berilmagan boʻlsa-da, endi minimal toʻlov evaziga hamma kun boʻyi undan zavq olishi mumkin.
Erta tong - Osmon ma'badiga tashrif buyurish uchun eng yaxshi vaqt. Uyg'onishga arziydi: mahalliy aholining ertalabki mashqlarini tomosha qilishda qiziqarli tajribaga ega bo'lasiz.
Sekin va suyuq taychi harakatlarini mashq qilayotgan keksa odam kuchli kung-fu zarbalarini bajarayotgan yosh odamning yonida boʻlishi mumkin. Bir guruh qilich bilan jang qilishning qadimiy jang san'atini o'rganishi mumkin, ikkinchisi esaan'anaviy raqs.
Shaolin monastiri
Xitoydagi buddist ibodatxonalari orasida eramizning 495-yilida asos solingan Shaolin ibodatxonasi alohida ajralib turadi. e. Sonshan tog'ining g'arbiy etagida, Henan provintsiyasi, Dengfeng shahridan 13 kilometr shimoli-g'arbda. Shimoliy Vey sulolasining o'sha paytdagi imperatori Syaowen (386-557) hind ustasi Batuo (Buddabhadra) uchun ma'bad qurdi. Shaolin ibodatxonasi tom ma'noda "Shaoshi tog'ining zich o'rmonlaridagi ma'bad" degan ma'noni anglatadi. Shaolinning birinchi abboti sifatida Batuo (Buddhabhadra) o'zini Buddist oyatlarini tarjima qilishga va yuzlab izdoshlariga va'z qilishga bag'ishladi. Keyinchalik, yana bir hind rohib Bodxidxarma Shaolin ibodatxonasiga keldi va u Yangtszi daryosini qamishda kesib o'tgan. U to'qqiz yilni Vuru cho'qqisi g'orida meditatsiya bilan o'tkazdi va Shaolin ibodatxonasida Xitoy chan an'anasini boshladi. Shundan so'ng, Bodxidxarma Chan buddizmining birinchi patriarxi unvoniga sazovor bo'ldi. Xitoy kung-fu ham Shaolin ibodatxonasidan kelib chiqqanligi sababli, u Chan buddizmining kelib chiqishi va kung-funing beshigi sifatida tan olingan. Shaolin ibodatxonasida Samoviy shohliklar zali (Tyanvandyan), Mahavir zali, Pagoda oʻrmoni, Dharma gʻori va jang sanʼatlari oʻquv markazi kabi koʻplab qiziqarli diqqatga sazovor joylar mavjud.
Shanmen zali
Tepasida "Shaolin ibodatxonasi" degan yozuv bor edi. Planshet Qing sulolasi davrida (1644-1911) Kangxi imperatori (1622-1723) tomonidan imzolangan. Zalning zinapoyasi ostida Ming sulolasi davrida (1368-1644) yasalgan ikkita tosh sher o'tirgan. Maitreya Budda zalda saqlanadi. Koridorning ikki tomoni zal darvozalaridan tashqaridaturli sulolalar hukmronligi davrida qilingan tosh stelalar ustidagi yozuvlar bilan qoplangan.
Samoviy Shohlar Zali
Zalning darvozalarini Vajra (Buddist jangchilarning xizmatkori) tasviri tushirilgan ikkita figura qoʻriqlaydi. Zal ichida to'rtta samoviy shohning siymolari joylashgan bo'lib, ular odamlarning xudojo'y xulq-atvori va ularning barakalari uchun mas'uldirlar.
Mahavira Hall
Bu yerda ham muhim bayramlar, ham muntazam ibodatlar. Zalning sharqiy va janubiy devorlari bo'ylab 18 ta buddist arxatlar joylashgan. Ushbu zalda Yaqin, Sharq va G'arb Buddalari, mos ravishda Shakyamuni Budda, farmatsevt Budda va Amitabha Budda joylashgan. Kingnaro (Shaolin klubi asoschisi) va Dxarma (Xitoy Zen Buddizmining asoschisi) figuralari ushbu uchta Buddaning yonida joylashgan bo'lib, ularning joylashuvi boshqa Mahavira zallaridan juda farq qiladi. Ushbu Mahavira zalidagi ustunlar etagida balandligi bir metrdan (taxminan 3,33 fut) ortiq tosh sherlar joylashgan. Yerda 20 santimetr (taxminan 7,87 dyuym) chuqurlikda 50 ga yaqin kichik teshik bor.
Pagoda oʻrmoni
Asrlar davomida buddistlar uchun qabriston. O'rtacha, pagodalarning balandligi 15 metrdan (taxminan 49 fut) kamroq. Pagodaning qatlami va shakli ko'plab omillarga bog'liq, masalan, buddist mavqei, yutuqlari va hayoti davomidagi obro'si. Bu yerdagi oʻrmon pagodasi Xitoydagi eng katta pagoda majmuasidir.
Ajdodlar monastiri va Ikkinchi ajdodlar monastiri
Birinchi monastir Dharma xotirasini hurmat qilish uchun Dharma talabasi tomonidan qurilgan. U 16 ta tosh ustun bilan mustahkamlangan katta zalga ega bo'lib, uning o'qlarida jangchilar, raqsga tushgan ajdarlar va ajdarlar tasvirlangan.fenikslar. Ikkinchi monastir Huikening ikkinchi ajdodining qariyalar uyi bo'lib, u Dharmadan buddizmni o'rganishda samimiyligini ko'rsatish uchun chap qo'lini kesib tashlagan. Monastir oldida Xuika suv olishiga yordam berish uchun Dxarma tomonidan yaratilgan to'rtta buloq bor.
Dharma g'ori
Bu gʻorda Dxarma sabr bilan devorga qaradi va 9 yil davomida meditatsiya qildi. Nihoyat, u o'lmas ruhiy holatga erishdi va buddist Zenni yaratdi. G'orning chuqurligi etti metr (taxminan 23 fut) va balandligi uch metr (taxminan 9,8 fut). Ikki tomonida koʻplab tosh bitiklar oʻyilgan. G'orda meditatsiya toshi bor. Aytishlaricha, u devor oldida uzoq vaqt meditatsiya qilgani uchun Dharma soyasi toshda aks etgan va unga qurilgan. Afsuski, tosh urush paytida vayron qilingan.
Buddistlar mahallasi
Dxarma g'oridan o'tib, vaqtinchalik rohiblar uchun Buddistlar turar joyiga etib boramiz. Shaoxi daryosining janubiy qirg'og'ida, ma'badning qarshisida joylashgan. Birinchi marta 1512 yilda Ming sulolasida qurilgan, Qing sulolasida ta'mirlangan. Kvartallar oddiy va o'ziga xos dizayni bilan mashhur. U 1958 yilda qulab tushdi va 1993 yilda qayta tiklandi.
Usyu (jang san'ati) o'quv markazi
Shaolin rohiblari 1500 yildan ortiq kung-fu bilan shug'ullanishgan. Tizim Dharma tomonidan ixtiro qilingan bo'lib, u rohiblarga ularning salomatligi va himoyasini yaxshilashning asosiy usullarini o'rgatgan, bu moslashuvchanlik va kuchni mashq qiladigan jang san'ati turidir.
Jade Budda ibodatxonasi
Xitoydagi Jade Buddaga bag'ishlangan ibodatxonaShanxayning gavjum markazida joylashgan mashhur majmua. Ma'bad shaharning eng yaxshi 10 ta diqqatga sazovor joylaridan biri hisoblanadi. Ma'badning bugungi kungacha tarixi 130 yildan ortiq. 1882 yilda Vutay tog'idagi Qing sulolasi buddist rohibi Xuygen Emei tog'iga va muqaddas Tibetga ziyorat qildi, Hindistonga etib bordi va nihoyat Birmaga yetib keldi va Nefrit Buddasining besh bo'lagini oldi va to'rt kishidan biri bo'lgan Vutay tog'iga qaytishga tayyorlandi. Xitoydagi muqaddas Buddist tog'lari. Shanxayda u ikkita haykal qoldirdi: o'tirgan va o'tirgan Budda va Jade Budda ibodatxonasi deb nomlangan ma'bad qurdi. Keyinchalik urush paytida vayron qilingan va 1918 yilda qayta tiklangan.
Jade Budda ibodatxonasi aniq murakkab va uyg'un tuzilishga ega bo'lgan Song Dynasty uslubidagi me'morchilikdir. Markaziy o'qda Osmon Shohligi Zali, Daxiong Katta Zali va Jade Budda xonasi joylashgan. Chap va oʻng tomonda Avalokitesvara Bodhisattva zali, Ksitigarbha Bodhisattva zali, Manjushri Bodhisattva zali, Yotgan Budda haykali, Mis Budda zali va hokazo.
Samoviy Shohlar Zali
Samoviy Shohlar Zali ikki qavatli. Maytreya Budda zal oldida kelajakda Yerda paydo bo'ladigan tabassumli yuzlar bilan o'tiradi. Maitreya haykali orqasida ibodatxonani himoya qiluvchi qo'lida vajra bo'lgan Skanda haykali o'rnatilgan. Zalning ikki tomonida sharqda, g'arbda, shimolda va janubda tinchlik ramzi bo'lgan To'rt Samoviy Shoh joylashgan.
Katta zal
Bu Jade Budda ibodatxonasining asosiy qismidir. Zalda uchta muqaddas Budda o'tiradi:Shakyamuni Budda o'rtada, Amitabha chapda va Budda Guru Tibbiyot o'ngda. Ularning barchasi bo'yi to'rt metrga yaqin, yuzlarida juda xotirjam ifoda. Bundan tashqari, Buyuk Zalning sharqiy va g'arbiy tomonlarini oltin bilan qoplangan yigirmata osmon xudolari mavjud. Va zal tashqarisida to'qqizta guruhga bo'lingan 18 ta noyob oltin arxatlar.
Von Tay Sin ibodatxonasi
Afsonaga koʻra, Xitoydagi bu ibodatxona milodiy 328-yilda Kun sulolasi davrida sharqdagi Chjejiang provinsiyasi, Tszin Xua okrugi Lan Si shahrida yashovchi kambagʻal oilada tugʻilgan choʻpon boʻlgan usta Vong Cho Ping sharafiga nomlangan. qirg'oq materik Xitoy. U bu san'atni o'rganish uchun 40 yil yolg'izlikda yashadi, shundan so'ng akasi Vong Cho Xey uni Taoist ustaning ko'rsatmalariga amal qilgan holda topdi va shundan keyin u Vong Tay Sin deb ataldi. 1915 yilda daoist ruhoniylar Liang Renan va Liang Junzhuanning otasi va o'g'li Guangdong provinsiyasidagi Sik Sik Yuen mahalliy ibodatxonasidan Gon Tay Sin portretini Gonkongga olib kelishdi va bu portret Vandagi kichik ibodatxonada namoyish etildi. Vong Tai Sin ibodatxonasini boshqaradigan Chai, xayriya tashkiloti tashkil etilgan.
1921-yilda, Vong Tay Sinning ilohiy yo'l-yo'riqlaridan so'ng, portret Arslon Rok fonida yaxshi shung shui mavjud deb hisoblangan hozirgi ma'bad joylashgan joyga ko'chirildi. Ma'bad 1934 yilga qadar Pu Yi Tang taoistlari uchun shaxsiy ziyoratgoh bo'lib, u Yangi Oy yilida jamoatchilikka ochilgan. Hozirgi asosiy ibodat zali 1969-1973-yillarda qurilgan va 2008-2011-yillarda maʼbad tashkil etilgan vaqtda keng qamrovli taʼmirlangan. Tai Sui Yuenchen er osti saroyi.
Epfaniya cherkovi - Kitay-Gorod
Moskva Kremlining devorlari hali ham yog'ochdan yasalgan bo'lsa, 1298 yilda shahzoda Doniyor tomonidan asos solingan cherkov va Epiphaniya monastiri allaqachon bu joyda joylashgan edi. Ushbu monastirda bo'lajak Moskva avliyo Aleksey monastir qasamlarini oldi. 1342 yilda knyaz Ivan Daniilovich Kalita tosh cherkovga asos soldi. Bu Moskvadagi Kreml devorlari tashqarisidagi birinchi tosh sobori edi. Kitay-Goroddagi hozirgi Epifaniya cherkovi poydevorida o'sha birinchi cherkovning toshlari saqlanib qolgan.
