Polotskning Evfrosiniya: hayoti, ta'lim faoliyati

2024 Muallif: Miguel Ramacey | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 06:30

Efrosiniya Polotsk - birinchi belaruslik va ba'zi tarixiy ma'lumotlarga ko'ra, Sharqiy slavyan o'qituvchisi. Bundan tashqari, biz uni Rossiyadagi avliyo sifatida kanonlangan birinchi ayol sifatida bilamiz. Polotsklik Evfrosinning hayoti nasroniylik allaqachon tarqalib ketgan davrga to'g'ri kelganiga qaramay, u pravoslav va katolik cherkovi tomonidan bir xil darajada hurmatga sazovor.

Avliyoning asosiy xizmatlari kitoblarni tarjima qilish va qayta yozish, shuningdek, Polotsk knyazligining haqiqiy ta'lim markazlari bo'lgan o'z monastirlari va cherkovlarini qurishdir.

Mashhur malika

Euphrosyne of Polotsk… Bu nom nafaqat Sharqiy slavyan erlarida mavjud bo'lgan ma'naviy hayot sahifalarida, balki Belarus madaniyatining butun tarixida ham oltin harflar bilan yozilgan.

Efrosiniya Polotsk - malika va rohiba. Lekin, eng avvalo, u insonlar qalbida unutilmas xotira qoldirgan taniqli pedagog. Hozirgi zamon va mashhur malika yashagan davr o'rtasida sakkiz asrdan ko'proq vaqt o'tdi. Va shuning uchun u haqida ko'p ma'lumot yo'qligi ajablanarli emas. Sharqiy slavyan xalqi tarixida saqlanib qolgan. Biroq, ular buyuk Polotsk ayolini iste'dodli ma'rifatparvar ayol sifatida baholashlari mumkin, bu uning umumevropa ahamiyatiga ishora qiladi. Evfrosinning, shuningdek, uning mashhur vatandoshlari K. Smolyatich va K. Turovskiyning barcha faoliyati, shubhasiz, o'sha yillarda Belarus zaminida kuzatilgan yuksak madaniy yuksalish haqida gapiradi.

Muqaddas malika hayoti

Bo'lajak Avliyo Evfrosin Polotsk 1110 yilda tug'ilgan. Dastlab unga Predslava nomi berildi. U Polotsk shahzodasi Svyatoslavning qizi (Vseslav jodugarning o'g'li) va malika Rogneda va knyaz Vladimirning nevarasi edi. Predslavaning otasi ota-onasidan meros olmagan va shuning uchun u oilasi bilan birga akasi Boris Vseslavichning sudida yashagan.

12-asrning oxirida "Polotsk Evfrosin hayoti" kitobi yozilgan. Uning muallifi bizga noma'lum. Ehtimol, u malika tomonidan asos solingan monastirlardan birida yashagan abbot yoki rohib bo'lgan. Kitob muallifi Evfrosinning o'zi shogirdi bo'lishi ehtimoli katta. Qanday bo'lmasin, bu hikoya o'quvchilarga muqaddas ayolning hayoti haqida batafsil ma'lumot beradi.

Afsuski, "Hayot …" birinchi nashrida bugungi kungacha saqlanib qolgani yo'q. Bu urushlar va yong'inlar tufayli. Vaholanki, kitob bilan oltita nashrda va 150 ga yaqin ro‘yxatda tanishishimiz mumkin. Bu ishning katta mashhurligining tasdig'idir. Eng to'liq ro'yxatlardan biri - Pogodinskiy. Bu 16-asrga tegishli.

"Polotskdagi Avliyo Evfrosinning hayoti"12-asr hagiografik Sharqiy slavyan adabiyotining haqiqiy yodgorligi. Kitob matni agiografik adabiyotni ajratib turuvchi qonunlarga muvofiq tuzilgan. Bu ishning o'ziga xos prototipi borligiga ishoniladi. Ular "Iskandariya Evfrosin hayoti" asari bo'lib xizmat qilishi mumkin edi. Biroq, Sharqiy slavyan adabiy yodgorligi muallifi o'z ijodiga individual xususiyatlarni kiritdi. Shunday qilib, tadqiqotchilar Evfrosinning o'zi dialoglari va monologlarining yorqinligini ta'kidlaydilar. Ehtimol, ular muqaddas malika tomonidan yozilgan kitoblardan olingan.

"Polotsk Evfrosin hayoti"ning tuzilishi

Mashhur asardan oldin hagiografiya uchun an'anaviy bo'lgan ritorik muqaddima mavjud. Keyinchalik asosiy qism keladi. Bu Polochanning muqaddas ayolining hayot yo'li haqida hikoya qiladi, uning ruhiy yuksalishini tasdiqlaydi. Ishning yakuniy qismi hamd. Bu erda, hagiografik an'analarga qaramay, vafotidan keyin sodir bo'lgan mo''jizalar haqida hech qanday hikoyalar yo'q. "Polotsklik Evfrosin hayoti" kitobini o'qimaganlar uchun kitobning qisqacha mazmuni quyida beriladi.

Bilimga intilish

“Polotsk Yefrosin hayoti” asarida aytilishicha, u bolaligidan samimiy ibodat va kitoblarga katta mehr ko'rsatgan. Predslava, ba'zi manbalarga ko'ra, ta'limni Avliyo Sofiya soborida, boshqalarga ko'ra - uyda, to'g'ridan-to'g'ri shahzoda saroyida olgan (bu versiya ko'proq taxmin qilinadi).

Qizlarning muallimlari faqat ulamolar edi. Ular unga darslik o'rniga agiografik adabiyot va Muqaddas Yozuvlardan foydalangan holda ta'lim berishdi. O'qituvchilarning fikriga ko'ra va azizlarning tarjimai holidan, qizMen monastirda mavjud bo'lgan qonunlar va urf-odatlar haqida tasavvurga ega bo'ldim. Ilm unga oson keldi. U ko'p jihatdan tengdoshlaridan oldinda edi. "Hayot …" da uning o'rganishga bo'lgan g'ayrioddiy muhabbati, katta qobiliyatlari va mehnatsevarligi qayd etilgan. Predslava kitoblardan keng foydalanish imkoniyatiga ega edi. Uning uyida katta kutubxona bo'lib, u erda diniy adabiyotlardan tashqari, qiz A. Makedoniyaning qahramonliklari haqidagi roman, aforizmlar va so'zlar to'plamlari va boshqalarni o'qidi. Biroz vaqt o'tgach, u diniy talqinlarni tavsiflovchi asarlarga qiziqib qoldi. tabiatning mohiyati, shuningdek, qadimgi tarixga ega kitoblar.

"…ning hayoti" shuningdek, qiz bolaligidanoq ta'limga bo'lgan muhabbatni diqqat bilan ibodat bilan uyg'unlashganini ko'rsatadi. Uning donoligi nafaqat ota-onalarni "hayron qildi". Predslavaning shon-shuhrati ko'plab shaharlarga tarqaldi.

Hayot yo'lini tanlash

Polotsk malikasi nafaqat donoligi, balki go'zalligi bilan ham ajralib turardi. Biroq, u o'ziga kelgan ko'plab turmush qurish takliflarini hech ikkilanmasdan rad etdi. Predslava 12 yoshida ongli ravishda dunyoviy hayotdan voz kechishga qaror qildi. Bu ota-onalar birinchi marta qizini turmushga chiqarish haqida o'ylay boshlagan davr edi. Qiz yuksak axloqiy g'oyalarga fidokorona xizmat qilish va ma'naviy kamolotning ahamiyati haqidagi g'oyalarni boshqargan. Malika "Kuyovga" ergashishga qaror qildi - Masih uchun.

Predslava Polotskda yashovchi qarindoshiga, amakisi Roman Vseslavichning bevasiga murojaat qildi. U abbess edi va qizning rohiba bo'lishiga yordam berishi mumkin edi. Biroq, Predslavaning g'ayrioddiy go'zalligi va uning yoshligikeksa malikaga tonsure bilan mos kelmaydigandek tuyuldi. Qizning chuqur ongi va yuksak diniy e'tiqodi keksa malikani ishontirishga yordam berdi. Abbess ruhoniyni chaqirdi va u qasam ichdi va Predslavaga Evfrosin ismini berdi.

Monastr yillari

Bir muncha vaqt Polotsklik Evfrosin Rabbiyga itoat maktabidan o'tdi. Shu bilan birga, u tonsureni olgan monastirda yashagan. Biroq, bir oz vaqt o'tgach, u Polotsk episkopi Ilyosning duosini oldi va Sankt-Sofiya soborida yashashga ketdi. Uning xonasi hujra edi - "tosh klyukva". Ushbu soborda Efrosinni kutubxona ayniqsa o'ziga jalb qildi. Undagi kitoblardan rohiba "donolik bilan to'yingan" va malikaning hayratlanarli konsentratsiyasi uni chuqur tushunishga yordam bergan.

Bu yillar davomida Muhtaram o'qituvchilik ishqini tark etmadi. Shu bilan birga, u ma'naviy ma'rifat odamlarga rahm-shafqat va muhabbatning ajralmas qismi ekanligiga ishondi. Efrosiniya o'zining mehnatsevarligi bilan hammaga donolikni ochib, kitoblarni qayta yozishni boshladi. O'sha yillarda bu og'ir ish bilan faqat erkaklar shug'ullanardi. Yosh ayolning bunday ishni o'z zimmasiga olganining o'zi ham jasorat edi.

Efrosin tomonidan transkripsiya qilingan kitoblarning bir qismi sotuvga chiqdi. Bundan tushgan daromad rohibalarning iltimosiga binoan kambag'allarga tarqatildi. Shu bilan birga, mashhur malika o'z kitoblarini yozishni boshladi. Ularda u ta'limotlar va ibodatlarni o'zlashtirgan, shuningdek lotin va yunon tillaridan tarjimalar qilgan. Bundan tashqari, Euphrosinia ruhan birodarlari va vatandoshlari bilan yozishmalar olib bordi. Ulardan biri ediKirill Turovskiy. Shu bilan birga, Muhtaram mavjud eski an'analar bilan kurashishga bormadi. U ayolning eng oliy donoligi namoyon bo'lgan "nur bilan yoritilgan" ni qidirdi.

Oʻz monastiringizni ochish

"Hayot …" ga ko'ra, Ilyos - Polotsk episkopi - Xudoning farishtasidan Efrosinning asketizm va xizmatining balandligini tasdiqlagan. Shu bilan birga, yuqori kuchlar unga monastirning boshiga rohiba qo'yish kerakligini ta'kidladilar. Xuddi shunday xabar bilan uch marta farishta Rohib Evfrosinga zohir bo'ldi, u Masihning tanlovini mamnuniyat bilan qabul qildi. Monastirning joylashuvi uchun Polotskdan unchalik uzoq bo'lmagan qishloq aniqlandi. Bu yerda Najotkor cherkovi va episkoplar dafn etilgan joy edi.

Efrosin qishlog'ini tantanali topshirish marosimi Avliyo Sofiya soborida bo'lib o'tdi. Yepiskop Ilyaning o‘zi bu yerda monastir yaratish uchun rahnamoga baraka berdi.

Monastirning gullashi

Polotsklik muhtaram Evfrosin Transfiguratsiya monastirining asoschisi boʻldi. Ushbu monastir butun Polotsk o'lkasida mashhur edi. Opa-singillar Evfrosin va opa-singillar ham bu yerda tonzilatsiyaga uchradilar.

Monastirda ayollar maktabi tashkil etilgan. U Polotskdagi Evfrosinning ta'lim faoliyatini amalga oshirdi. Yosh qizlarni yig‘gan malika ularga qo‘shiq aytishni, kitob yozishni, tikuvchilik va boshqa ko‘plab foydali hunarlarni o‘rgatdi. Rohiba qizlarning Xudoning qonunini bilishi va mehnatsevar bo'lishi uchun ham g'amxo'rlik qildi. Ta'kidlash joizki, Qutqaruvchining Transfiguratsiya monastirida tashkil etilgan maktab ko'p jihatdan tez gullab-yashnashiga hissa qo'shgan.turar joy.

Ma'bad qurish

12-asrning o'rtalarida, yog'och cherkov o'rnida, Polotsklik Evfrosin toshdan qurishga qaror qildi. O'z orzusini amalga oshirish uchun u maslahat uchun Jonga keldi. Bu rohib allaqachon ibodatxonalar qurish tajribasiga ega edi. "Hayot …" ga ko'ra, barcha ishlar juda tez ketdi. Allaqachon 30 hafta o'tgach, Polotskdagi Evfrosin ibodatxonasi qurildi. Uning kashfiyoti 1161 yilda sodir bo'lgan. "Hayot …" ereksiyaning eng oxirida sodir bo'lgan diva haqida hikoya qiladi. Buning sababi shundaki, qurilish jarayonida g'ishtlar tugaydi va masonlar o'z ishlarini qanday yakunlashni bilmas edilar. Ammo ertasi kuni, avliyoning ibodatidan so'ng, hunarmandlar pechda kerakli materialni topdilar.

Polotskdagi Evfrosin cherkovi tadqiqotchilarni hayratda qoldirishdan to'xtamaydi. U o'sha davrdagi ko'plab binolardan o'zining nisbati, gable shiftini, shuningdek, barabanning g'ayrioddiy cho'zilishi bilan ajralib turadi. Cherkovning ichki qismi tashrif buyuruvchilar uchun sirli ko'rinadi: ulkan devorlarga qaramay, u qalin ustunlar bilan to'ldirilgan.

Ibodatxona jihozlari

Yangi cherkov qurilgandan so'ng, Evfrosin bu Xudoning uyida xizmat qilish uchun zarur bo'lgan hamma narsaga ega bo'lishini ta'minlash uchun faol ishladi. Rohiba devorlarni azizlarning yuzlari tasvirlangan Injil sahnalari bilan bo'yagan rassomlarni taklif qildi. Chiroyliligi bilan hayratlanarli chizmalar xorlarda, shuningdek, Muhtaram uchun mo'ljallangan kamerada chizilgan.

Efrosin cherkovidagi o'zining monastiri uchunXudoning onasining ikonasini (Efesning mo''jizaviy Xodegetriyasi) sotib oldi. Afsonaga ko'ra, buni Xushxabarchi Luqoning o'zi yozgan.

Mehrob xochi

Yangi ma'badda Kiev Rusining eng yaxshi zargarlari Lazar Bogsha tomonidan yasalgan buyum alohida o'rin egalladi. Bu Polotskdagi Evfrosinning xochi. Bu rohiba tomonidan, ayniqsa, o'zi qurgan cherkov uchun buyurtma qilingan. Xochda ishlab chiqarilgan aniq sana (1161) va ustaning ismi ko'rinib turardi.

Polotskdagi Evfrosin xochi olti burchakli shaklga ega. Dinshunoslarning fikriga ko'ra, bunday qaror ibtidoiy nurning ramzidir. Xochning oltita uchi Rabbiy dunyoni yaratgan olti kunni anglatadi. Qadimgi zargarlik san'atining durdona asari Yangi Ahdning butun tarixiga, shuningdek, qadimgi cherkovga oid rasmlar bilan bezatilgan. Polotsklik Evfrosinning xochida (rasmga qarang) Masih va Xudoning onasi, Archangel Jabroil va Maykl, havoriylar Pavlus va Butrus, Avliyo Efrosinning o'zi, shuningdek, Yahyo cho'mdiruvchining tasvirlari bor edi. Qimmatbaho metallar va toshlar ushbu tarixiy ahamiyatga ega buyumni bezatgan.

Ammo yodgorliklarga muqaddas qoldiqlarning zarralari alohida qiymat bergan. Shunday qilib, Xochning old tomonidagi yuqori chiziqqa Masihning qoni qo'yilgan. Bir oz pastroqda "Hayot beruvchi daraxt" joylashgan. Orqa tarafdagi yuqori chiziqchada Muqaddas Teotokos qabridan olingan tosh, pastda esa Muqaddas qabrning zarrasi bor edi.

Afsuski, fashistlar Germaniyasi bilan urush paytida ziyoratgoh izsiz gʻoyib boʻldi. Ushbu xoch, xuddi mashhur Amber xonasi kabi, eng qimmatli san'at asarlaridan biri hisoblanadi.ular hali ham davom etmoqda. Bugungi kunga kelib, Avliyo Efrosin Polotsk monastirida 1997 yilda Brest zargar-emalchisi N. P. Kuzmich tomonidan tayyorlangan yodgorlikning aniq nusxasi mavjud.

Monastir

Polotsklik Evfrosin nafaqat monastirning asoschisi hisoblanadi. Uning buyrug'i bilan monastir va u bilan birga Sankt-Peterburg cherkovi qurilgan. Xudoning onasi.

Keyinchalik ikkala monastir ham Polotsk knyazligi uchun haqiqiy ta'lim markazlariga aylandi. Ular qoshida ochilgan maktablarda yoshlar yozish, o‘qish va yozishni o‘rgandilar. Bu erda kutubxonalar va kitoblar yozish ustaxonalari, shuningdek, ikona rasmlari va zargarlik buyumlari ishlagan. Polotsklik Monk Evfrosinning o'zi yaratgan va keyin ibodatlar va va'zlarni yozgan. Ammo ta'lim faoliyati bilan bir qatorda, rohiba zamondoshlariga maslahatchi, tinchlikparvar va adolatli sudya sifatida tanilgan.

Hayotning oxirgi yillari

Keksalik chog'ida Evfrosin muqaddas Quddusga haj ziyoratiga borishga qaror qildi. U erda uzoq safardan keyin charchab, kasal bo'lib qoldi va tez orada vafot etdi. Polotsk malikasi Quddusdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, Sankt-Peterburg monastirida dafn qilindi. Teodosiy. 1187 yilda avliyoning qayta dafn etilishi bo'lib o'tdi. Uning qoldiqlari Kiev-Pechersk lavrasining Feodosiev g'origa olib kelingan. Faqat 1910 yilda avliyoning qoldiqlari Polotskga yetkazilgan.