Pasxadan keyingi 50-kuni butun nasroniy dunyosi ikkinchi buyuk bayram, Hosil bayrami kunini nishonlaydi. Bayram ko'proq Trinity sifatida tanilgan. Bu muhim voqea Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh sifatida insoniyatga uch shaxsda namoyon bo'lgan Uning g'ayrioddiy shaxsini ulug'lab, Uch Birlik Xudoni ulug'laydi.
Sirli va Qodir
Qadimda slavyanlar, yunonlar va boshqa xalqlar butparast butlar va xudolarga sig’inishgan. Urush, Olov, Quyosh, Suv, Sevgi xudolari hissiy, insoniy, qattiq va shafqatsiz mavjudotlar edi, lekin juda tushunarli edi … Insoniyat nasroniylikni qabul qilganda, diniy dunyo boshqa Xudo haqida bilib oldi. Yerni va uning aholisini yaratgan mehribon Yaratguvchi haqida, odamlarga bo'lgan buyuk va kechirimli sevgisi tufayli O'zining yagona O'g'lini erga yuborgan va butun dunyoning gunohlarini o'z zimmasiga olgan. Yahudiylardan bo'lgan rahmdil Xudo millionlab yuraklarni zabt etdi. Axir, Rabbiy shunday bo'lishi kerak: kechirimli, adolatli va mehribon. Faqat bir fakt odamlarga va skeptiklarga tinchlik bermaydi. U orasiga nifoq soladiturli e'tiqodlar, ko'plab tortishuvlar va munozaralarga sabab bo'ladi - bu Uch Birlik Xudoning shaxsiyati.
Uchlikni rad etish
Iegova Shohidlarining ta'limoti har jihatdan Yaratuvchining uchligini rad etadi. Ular bu lahzaga ishora qiluvchi Injil oyatlarini masxara qiladilar va Muqaddas Yozuvlarni o'zlaricha sharhlaydilar. Aslida, ular uchun buni qilish oson. Parishionerlarning ongini bunday "aqldan ozgan fikrlar" dan qutqarish uchun Kalvin izdoshlari "Yangi dunyo tarjimasi" deb nomlangan "o'zlarining" Injillarini qurishdi. Bu Yaratguvchini qandaydir sir va ilohiylikdan mahrum qiladigan Yahovaning uchlik mohiyatini inkor etadi. Yahovaning Shohidlarining Qodir Tangrisi “Uch birlik” Yaratuvchiga o'xshab fazilatlarga ega emas. Ularning fikricha, Rabbiyda "hamma joyda mavjudlik" yo'q. Buning uchun Muqaddas Ruhning shaxsiyati bo'lishi kerak, ular Yahovada yo'q deyishadi.
Xudoning Uch Birligi Uchbirlikni "koʻpxudolik" deb ataydigan "Kalvinistlar" tomonidan o'tkir kulgiga sabab bo'ladi.
Ularning fikricha, Qodir Tangri insondan “abadiy tana” va boshqa moʻjizalardan boshqa hech qanday farq qilmaydi. Lekin Muqaddas Kitobda nima deyilgan? Bu Xudo Uch Birlikdir - Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh.
Bir yoki Uchlikmi?
Ko'p asrlar davomida insoniyat Xudo yagonami yoki Uch Birlikmi, deb o'ylagan. U qanday ko'rinishga ega? Bu nimani his qiladi? Ulardan qaysi biri insonni yaratgan?
Ba'zi rassomlar Uch boshli xudoni tasvirlab, Uch Birlik Xudo qanday ko'rinishga ega bo'lishi mumkinligi haqida bahslashdilar: Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh. Bu belgi buni aniq ko'rsatadi.
Injilda Yaratuvchining Uch Birligi haqidagi havolalar
Agar siz Muqaddas Bitik matnlarini diqqat bilan oʻqib chiqsangiz va oʻrgansangiz, Rabbiyning noyob shaxsini tasvirlaydigan koʻplab oyatlarni topishingiz mumkin.
Uch birlik Xudo haqida birinchi eslatma Ibtido kitobining 1-bobida yozilgan. Bu shunday ko'rinadi:
Va Xudo dedi: O'z suratimizda va o'zimizga o'xshab inson yarataylik va ular dengizdagi baliqlar, osmon qushlari, hayvonlar va chorvalar ustidan hukmronlik qilsin., va butun er yuzida va barcha sudraluvchilarda yerda sudralib yuruvchilar.
Xudoning uchlik mohiyati dunyo va insoniyatning yaratilishida mavjud edi. Ota ham, O'g'il ham, Muqaddas Ruh ham bir butunning ajralmas Shaxsdir.
Uchbirlik Xushxabari
Yangi Ahdda Uch Birlik Xudo haqida ko'p ishoralar mavjud. Yuhanno Xushxabarining 1-bobida bu so'zlar yozilgan:
Avvalida Kalom bor edi va Kalom Xudo bilan edi va Kalom Xudo edi.
Yangi Ahddagi so'z Iso Masih deb ataladi. Bu ibora Ota va O'g'ilning kimligini tasdiqlaydi.
Aslida, tug'ilish va homiladorlik paytida Xudo uchta shaxsda namoyon bo'ldi: Ota Maryamga Muqaddas Ruhni yubordi va u O'g'ilni homilador qildi.
Farishta unga javoban dedi: Muqaddas Ruh Sening ustingga tushadi va Taoloning kuchi Senga soya soladi; shuning uchun tug'iladigan Muqaddas Xudoning O'g'li deb nomlanadi.
Iso 30 yoshga kirganda, U xalq orasida xizmatini boshladi. Bir kuni U suvga cho'mdiruvchi Yahyoning huzuriga suvga cho'mdirish uchun keldi. Suvga cho'mish paytida, Muqaddas Ruhkaptar shaklida Masihga tushdi va osmondan momaqaldiroq ovozi eshitilib, odamlarga e'lon qildi: "Mana, Mening sevikli O'g'lim, Men Undan mamnunman".
Bu surat eng yorqin misollardan biri boʻlib, Uch Birlik Xudoning har bir yuzini ifodalaydi.
Kuch yoki ruhmi?
Yahovaning Shohidlari, Yaratguvchining shaxsini moddiy aql bilan tushunishni istab, Uch Birlik Xudoning Ruhi shaxs emas, balki kuch bo'lgan nazariyani yaratadilar. Dunyo yaratilishida Muqaddas Kitobda aytilishicha, Xudoning Ruhi suv ustida aylanib yurgan va unga "Kalvinistlar" "Xudoning qudrati suvning silliq yuzasiga cho'zilgan" deb taxmin qilishadi.
Ammo, minglab yillar oldin, Iso Masih shogirdlariga osmonga koʻtarilganidan keyin ularga beriladigan maxsus “Yupatuvchi” haqida aytib, Yahovaning Shohidlarining fikriga “qoʻshilmagan”.
Hech kim ular kim haqida gapirayotganini tushuna olmasdi, lekin Masih Xudoning uchinchi shaxsi - Muqaddas Ruh haqida gapirdi, u "yo'riq beradi, dalda beradi, tasalli beradi"
Bu faktlar, asrlar oʻtib, masihiyga nima uchun Xudo Uch Birlik ekanligini tushuntirib beradi.
Muqaddas Ruhning ilohiy shaxsi
Masihning koʻtarilgan kunida izdoshlari uzoq vaqt osmonga qarab, sevimli Ustozlari qaytib kelishini yoki Yupatuvchining paydo boʻlishini kutishdi, lekin ular hech kimni koʻrmadilar. Osmon odamlari - farishtalar bundan mustasno. Aynan ular Masihning so'zlariga amal qilishni, Uning nuri va ta'limotini odamlarga etkazishni buyurganlar.
Va roppa-rosa 10 kundan soʻng, boʻlajak havoriylar Taoloning uchinchi shaxsi – Yupatuvchi, Muqaddas Ruhning koʻrinishini his qilishdi. U yonayotgan ediularning har biri olovli til bilan shogirdlariga buyuk hikmat, shifo, tiriltirish, tushunish va shu paytgacha notanish sheva va tilda gapirish qobiliyatini ato etgan. Ilk masihiylar bilan hayratlanarli narsalar sodir bo'la boshladi. Ular o'z xo'jayiniga o'xshab qolishdi! Yaratganning Odam alayhissalom yaratilgan kuni aytgan so‘zi ro‘yobga chiqdi: “Odamni O‘z suratimizda va O‘zimizga o‘xshatib yarataylik”. Havoriylar, xuddi Rabbiylari kabi super odamlar edi. Yupatuvchi hozir ular bilan edi va U Masihning izdoshlarida Isoning mo'jizalarini ko'rsatishda davom etdi.
Olam borligi davomida Uch Birlik Xudo insoniyatga uchta ko'rinishda namoyon bo'lgan.
Avvalida Ota, Yaratguvchi, Qodir Qudratli - Yahova. U payg'ambarlar va ba'zi odamlar bilan tushida, yonayotgan butada, Sinay tog'ida, osmondan kelgan xatlar va farishtalar orqali gapirdi. Uni hech kim ko'rmagan, lekin Uning qudrati va ulug'vorligi, adolati va qattiqqo'lligi haqida afsonalar yaratilgan, ular hamma joyda mavjud Yaratuvchi haqida o'zlarining fikrlarini shakllantirganlar. Rabbiy ko'rinmas qo'li bilan Uning mavjudligini tasdiqlovchi mo''jizalar ko'rsatdi: U yahudiylarni samoviy manna bilan oziqlantirdi, beva ayolning o'g'lini tiriltirdi, osmondan yomg'ir yog'dirib, Ilyos qurbongohining olovini o'chirdi, bu esa butparast payg'ambarlarni bezovta qildi. Yaratganning ko'rinmas qo'li Qora dengizni ikkiga bo'lib, yahudiy xalqi uchun dengiz tubi orqali uzoq va xavfsiz yo'l ochdi.
Ko'rinmas Yaratuvchi ajoyib ishlarni qildi va odamlar Uning mavjudligiga ishonishdi. Ular Undan qo'rqishdi.
Iso Masih insoniyatga Yahovani mehribon va mehribon ekanligini ochib berdi. Ular shunday Robb haqida: “Alloh bordirSevgi.
Iso odamlarni ovqatlantirdi va ular uchun har xil mo''jizalar ko'rsatdi: U kasallarni va cho'loqlarni sog'aytirdi, ko'rlarni ko'rdi. U jinlarni va yovuz ruhlarni "ega bo'lgan" odamlardan quvib chiqardi, kechirimlilik va cheksiz sevgini namoyish etdi. Masih odamlarni boy va kambag'al, aziz va gunohkorlardan ajratmagan. Zino qilgan ayolga tushunish va rahm-shafqat bilan munosabatda bo'ldi.
Ming yillar oʻtib, Iso Masihga hiyla-nayrang savol berib, ularni sharmanda qilmoqchi boʻlgan Injil qahramonlarini koʻrish kulgili boʻlib, ularning oldida turgan duradgorning oddiy oʻgʻli Oliy aql va donolikka ega ekaniga shubha qilmay,, Uch Birlik Xudoning ikkinchi shaxsi bo'lgan Najotkor Xudoning so'zsiz sevgisini, kechirimini va har bir gunohkorni, uning vahshiyliklaridan qat'i nazar, qabul qilishini namoyish etadi. Shafqatsiz qatl paytida, dahshatli og'riq va azobni yengib, Masih osmonga faryod qiladi: "Ota! Ularni kechir, chunki ular nima qilayotganlarini bilishmaydi". U azob-uqubatlarni boshdan kechiradi, lekin Rabbiyning mehribon yuragi tavba qilgan o'g'rini payqaydi va darhol unga dalda beradi: "Bugun siz men bilan jannatda bo'lasiz".
Luqo Xushxabarida Iso hibsga olinishidan oldin Getsemaniya bog'ida ibodat qilganida qiziqarli bir lahza tasvirlangan. Bir farishta osmondan tushib, Uni qo'llab-quvvatladi. Otaning ovozi emas, Muqaddas Ruh emas, balki osmondan Unga tushgan samoviy xizmatkor. Odamlar tomonidan parchalanish uchun o'zini ixtiyoriy ravishda bergan Xudoning O'g'li o'zining soddaligi bilan qanchalik ulug'vor ko'rinadi. Xudoning muqaddasligi inson O'g'li qurbonlik qilish vaqtida unga qaratildi.
Tirilgan Najotkorni yangi tanada tanib bo'lmaydi. U ilohiy ulug'vorlik bilan porlaydiva ichki tinchlik. U insoniyatga sevgi, rahm-shafqat va gunohlarni kechirishni ko'rsatish orqali missiyasini bajardi.
Uch kishilik rasm
Uchbirlik Xudo cherkovi Uchbirlikni targ'ib qiladi va Ilohiy shaxs ma'nosining mohiyatini tushuntiradi. Yaratuvchi uchta gipostazada bo'lib, "teng ilohiy hamkorlikka" ega. Shaxslarning har biri bir-biriga teng, ular orasida "kichigi ham, eng yuqorisi ham" yo'q. O'g'ilning shaxsiyati Otaning shaxsiyatidan kamroq deb o'ylash yolg'ondir.
Koʻplab chizmalar va piktogrammalarda Iso yosh yigit, Ota Xudo esa qadimgi chol sifatida tasvirlangan. Muqaddas Ruh kaptar shaklida chizilgan. Bunday suratlar Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhning Injil tasviri bilan hech qanday aloqasi yo'q. Havoriy Yuhannoning Vahiy kitobida keksa odamning ko'rinishi bilan hech qanday aloqasi bo'lmagan Ota Xudoning ta'rifi mavjud. Darhaqiqat, faqat Inson O'g'li - Iso Masihning yoshi va o'ziga xos yuz xususiyatlari bor edi, chunki U 33 yoshida xochga mixlangan. Ota Xudoning yoshi yo'q. Rasmda uni Najotkordan yoshroq, yosh, nurli Shoh sifatida tasvirlash mumkin edi - va bu juda ishonarli bo'lardi.
Havoriy Yuhanno vahiyda Yahovaning koʻrinishini shunday tasvirlagan:
Va men ochiq osmonni ko'rdim va oq otni ko'rdim va uning ustida o'tirgan sodiq va rost deb nomlanadi, U adolatli hukm qiladi va jang qiladi.
Uning ko'zlari olov alangasiga o'xshaydi va Uning boshida ko'plab diademalar bor. Uning o'zidan boshqa hech kim bilmaydigan ism bor edi.
U qonga bo'yalgan kiyimda edi. Uning ismi: "Xudoning Kalomi".
Va osmon lashkarlari Unga ergashdilaroq otlar, oq va toza zig'ir kiygan.
Uning og'zidan xalqlarni urmoq uchun o'tkir qilich chiqadi. U ularni temir tayoq bilan boqadi; U Qodir Xudoning g'azabi va g'azabi sharobining sharobini oyoq osti qiladi.
Uning kiyimida va sonida Uning ismi yozilgan: “Shohlar Podshohi va Rabbiylar Egasi”.
Rabbiy aytadiki, u "Alfa va omega, boshi va oxiri, xochga mixlangan va tirilgan".
Xristianlikdagi Uch Birlik Xudo uchta teng mujassamlanishga ega - va ularning har biri o'ziga xos xususiyatga ega:
- Ota - yaratilish, yaratilish;
- O'g'il - najot, kechirim;
- Muqaddas Ruh - muqaddaslash, dalda.
Har uchala Shaxs ham Yagona Tirik mehribon Yaratuvchi boʻlib, “oʻz vazifasini” abadiy va abadiy bajaradi.
Bir protestant missioner ilohiy shaxsni suv bilan taqqoslab, "Xudo Uch Birligi" talqinini tasvirlaydi. Suv bir holatdan ikkinchi holatga o'zgarishi mumkin.
Uch xil moddaning formulasi qanday va "bir butun" holatda? Biz muz bo'lagi bilan misolni ko'rsatamiz. Issiq pechka ustiga kostryulka qo'ying va ichiga muz soling. Qizdirilganda muz erib, suv va bug' hosil qiladi. Kastryulda "bir mavjudotning uchta shakli" mavjud: muz, suv, bug'. Bundan tashqari, ular bir vaqtning o'zida ko'rsatiladi.
Icons and Trinity
Pravoslavlikdagi Uch Birlik Xudo - bu ajralmas va ajralmas Shaxs. Rabbiyning uchligi haqidagi dogma inson aqli uchun tushunarsiz sirni o'z ichiga oladi. Pavel Florenskiy borliqning uchligi haqida "xoch" deb aytganinson aqli."
Xristian Muqaddas Uch Birlik haqidagi shubhali dalillarni rad etishi, insoniy tushunchalardan voz kechishi va Muqaddas Bitikni yurakdagi imon bilan tinglashi kerak.
Uch birlik xudosi ikonasining nomi Aziz Andrey Rublevning "Hayot beruvchi Uch Birligi" kabi yangraydi. Asarda asosiy figuralar aylanada o'tirgan, ahamiyati va tashqi ko'rinishi bilan bir xil farishtalardir. Ushbu belgi Uchbirlikning ruhiy mohiyatini ochib beradi deb hisoblanadi. Tuvalda Uchbir Xudoning har bir yuzi tashqi ko'rinishida farq qilmaydi.
Avvalroq, Buyuk Moskva soborida Uchbirlik, xususan, "hech kim ko'rmagan" Ota Xudo tasviriga taqiq kiritilgan edi.
XVI asrda Stoglaviy sobori piktogrammalarni yunoncha naqshlar boʻyicha yoki Rublevga oʻxshab - Uchbirlik tengligini bir-biridan ajratmasdan boʻyashga ruxsat berilgan deb qaror qildi.
Bu ramziy belgi bo'lib, uning markazida stol oldida jimgina ta'zim qilingan uchta muqaddas figura joylashgan. Stol yuzasida Najotkor Masihning insoniyatning najoti uchun chidashga tayyor bo'lgan azobini tasvirlaydigan piyola bor. Idishda buzoqning boshi yotibdi, bu harakat qurbonligini bildiradi.
Uchlik Xudoning ikonasi insonga solih yo'l va gunohkor ishlardan voz kechish uchun yo'l-yo'riq ko'rsatadi. "Muqaddas Uch Birlik" gunohlardan tozalanishga, hurmat va muqaddaslikka, yaxshi ishlarga va Xudoning inoyatiga to'la yangi hayotni boshlashga yordam beradi. Rasm yordamga muhtoj odamni qo'llab-quvvatlaydi, tajriba va qiyinchiliklarni engishga yordam beradi.
Belgilar nomiUch Birlik Xudoning tasviri:
- "Taxt" - piktogrammada Ota Xudo oq sochli oqsoqol, Xudoning O'g'li go'zal shoh odam sifatida tasvirlangan va Muqaddas Ruh kaptarga o'xshaydi.
- "Vatan" - piktogrammada kichkina Najotkor o'tirgan oqsoqol Ota-Xudo tasvirlangan. Masihning qo'lida kaptar tutadi - Ruh. Shunday qilib, Xudoning Uch Birligi ifodalanadi: Ruh O'g'ilda, O'g'il Otada. Ota va Xudoning O'g'lining boshlarini xochli nurlar o'rab olgan, farishtalar taxt ortida turibdi.
- "Uchlik xudosi" - Vizantiya imperatori Beshinchi Leo tomonidan yaratilgan belgi.
- "Sabaoth" - ikonada Odil Hakam-Yaratuvchi tasvirlangan, uning medalyonida Emmanuil va kaptar - Muqaddas Ruh tasvirlangan.
- "Olti kun" - Uch Birlik Xudo ishtirokida olti kunda dunyoning yaratilishi haqida hikoya qiladi.
- "Yagona O'g'il va Xudoning Shohligi" - Xristologiya tasvirini ifodalaydi, insoniyatning mohiyatini va Yaratuvchining odamlarni yaratish va qutqarishdagi rolini ko'rsatadi. Rasmda vasvasaga soladigan ilonning jannatdan haydalgan Yer, Odam Ato va Momo Havo, chap tomonda - Osmon Shohligi tasvirlangan.
Uch birlik Xudoga ibodat
Xristian uchun ibodat katta ahamiyatga ega - Yaratgan bilan suhbat. Rabbiyga murojaat qilib, inson Uning ismini ulug'laydi, yuragini va qalbini ochadi, ehtiyojlarini, tajribalarini Xudoning qo'liga topshiradi va hayotida ishtirok etgani uchun minnatdorchilik bildiradi. Uchbirlikni tushunib, Qodir Tangriga murojaat qilgan kishi Uchbirlik Xudoga ibodat qanday bo'lishi kerakligi haqida o'ylaydi.
Shogirdlar Isoga: “Ustoz, bizga ibodat qilishni oʻrgating!” degan tilak bilan murojaat qilganlarida, Masih butun zamonaviy dunyo biladigan ibodatni aytdi: “Bizning Otamiz”.
Osmondagi Otamiz! Sening isming ulug'lansin; Shohliging kelsin; Sening irodang osmonda bo'lgani kabi yerda ham bajo bo'lsin. Bizga bu kun uchun kundalik nonimizni bering; Biz qarzdorlarimizni kechirganimizdek, bizning qarzlarimizni ham kechirgin. Va bizni vasvasaga solma, balki yovuz shaytondan xalos qil. Chunki shohlik, qudrat va shon-shuhrat abadiy siznikidir. Omin.
Bu ibodatda Xudoning O'g'li yoki Muqaddas Ruh haqida gapirilmagan. O'sha paytda Najotkor o'zining ilohiy shaxsini ochib bermagan va Xudoning uchinchi shaxsi - Muqaddas Ruh haqida ma'lumot bermagan. Isoning xochga mixlanishidan oldin, Qodir Tangrining rejalari va mohiyati haqidagi ko'p ma'lumotlar sir bo'lib qoldi.
Havoriylarning ishlarida birinchi masihiylarning ibodatlarida o'zgarishlar mavjud. Xudoga murojaat oxirida har doim qo'shiladi: "Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan.".
Iso Masihning ibodatida Otaga to'g'ridan-to'g'ri murojaat bor: "Otamiz", lekin bir necha marta Xudoning Shohligini odamlarga va'z qilib, Emmanuil quyidagi fikrlarga e'tibor qaratadi: "…nima? Mening nomim bilan Otamdan so'ramang: U sizga beradi ".
Uch birlik Xudoning shaxsiyatida uchta gipostaza teng ekanligini hisobga olsak, odam aynan kimga murojaat qilishi muhim. Ammo Iso Otaga murojaat qilishning namunasini ko'rsatganligi sababli, masihiylar shunday ibodat qilishadi: "Ota", "Otamiz". Ko'pchilik Yaratganga shunday ibodat qiladi: "Xudo", "Rabbiy", "Mening Xudoyim, Iso Masih".
Ibodatni "Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh" bilan yakunlang.
Yagona Yaratuvchi
Xudoning Uch Birligi - qiziqarli va sirli mavzu. Bir tomondan, Muqaddas Kitobda aytilishicha, Rabbiy bitta, boshqa tomondan - Uchlik. Mavjud shaxsning turli xil tushunchalari turli mazhablarning paydo bo'lishiga olib keladi. Xudo bitta yoki uchlikdir - bu savol millionlab odamlarni qiynab qo'yadi.
Agar biz nasroniy konfessiyalari orasida obro'ga ega bo'lgan Injilning sinodal tarjimasini ko'rib chiqsak, oxir-oqibatda shubhasiz haqiqatga qo'shilishga majbur bo'lamiz: Xudo yagonadir. Bitta, chunki yagona. “Yagona” so‘zi hech qayerda tengi yo‘q yagona Yaratuvchini bildiradi. Zevs, Yarilo va boshqa mifologik figuralar va butparast butlar yo'q, faqat U yagona Rabbiy va Yaratuvchidir.
Lekin Xudoning shaxsi ajoyibdir. Muqaddas Kitobda ham aytilgan - Xudo Uch Birlik. Eski va Yangi Ahd sahifalarida uchta ilohiy shaxsning ishlari ko'rinadi.
Rabbiyning uchta yuzi, uchta gipostazi, inson hayotidagi uchta "rollari" bor: Yaratuvchi, Najotkor va Yupatuvchi.
Ehtimol, bu nima uchun Xudo Uch Birlik degan savolga asosiy javobdir.
Muqaddas Uch Birlik bayrami
Pravoslavlikda Uchbirlik eng katta va eng muhim bayramlardan biridir. Pasxadan keyingi 5-kuni nishonlanadi. Bayram arafasida, juma kuni uylarda umumiy tozalash, binolarni yashil novdalar, qayin, chinor, yashil o'simliklar va o'tlar guldastalari bilan bezash odatiy holdir.
Shanba kuni ular qabristonlarni vao'liklarning qabrlarini tozalang.
Tantanali xizmat yakshanba kuni boshlanadi. Ular kunni duo bilan boshlaydilar: "Muqaddas Xudo, Muqaddas Qudratli, Muqaddas O'lmas, bizga rahm qil."
Bu kunda ibodatxonalarda barcha matnlar va ibodatlar tiz cho'kib o'qiladi. Avvaliga ular oddiy ibodat bilan Xudoga murojaat qiladilar, Uning shaxsini ajratmasdan, Unga shukronalar va ulug'vorliklarni aytib, mag'firat va rahm-shafqat so'rashadi. Oxirgi uchta ibodat Xudoning har bir shaxsiga aytiladi: Samoviy Ota, Xudoning O'g'li va Muqaddas Ruh.
Sevgi, inoyat va kechirimlilikni ato etgan Uchbir Yaratuvchi; Ulkan olamning Yaratguvchisi, Xudoni odamlarga ochib berish uchun inson tanasini olgan, Muqaddas Inoyatni ato etgan, Muqaddas Ruhi orqali masihiylarning hayotida yashaydi.
Rabbiy diniy fuqaroning hayotida o'zini namoyon qiladi, zamonaviy kunlarda uchta gipostazani ko'rsatadi: U Yer sayyorasini va yorug'lik nurlarini Yaratuvchi sifatida boshqaradi, Najotkor Masih timsoli orqali odamlar Xudo haqida moddiy tasavvurga ega., bu insoniy tushunish uchun juda zarur. Masihiylar Masih orqali Qodir Tangriga murojaat qilishadi va Muqaddas Ruh orqali ibodatga javob olishadi.
Xudo Uch Birligi: Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh. Umid qilamizki, ushbu maqola o'quvchilarning savollariga javob berdi.
