Havoriy Barnabo kim? Biz bu ismni Yangi Ahdda, "Havoriylar" kitobida uchratamiz. U Havoriy Pavlusning doimiy hamrohi bo'lib, u bilan birga sayohat qiladi va Masihning imonini va'z qiladi. Ammo Injillarda u haqida bir so'z yo'q. Barnabo qayerdan kelgan? Qanday qilib havoriy bo'ldingiz? U hech qachon Xudoning O'g'lini ko'rganmi? Qachon unga ergashishni boshladingiz? Buni biz ushbu maqolada bilib olamiz. Keling, ushbu azizning iymoni (shahidligi) uchun tarjimai holi (hayoti), amallari va azoblarini o'rganamiz.
Etmishta havoriy
To'rtta kanonik Xushxabarda ham Iso o'n ikki shogirdni tanlagani aytiladi. 12 raqami shunchalik sehrliki, Yahudo Ishqariyot Masihga xiyonat qilganida, qolgan o'n bir havoriy bu raqamni to'ldirish uchun Mattoni o'z darajalariga ko'tarishdi (Havoriylar 1:26). Ammo bu o'n ikkitaning orasida Barnabo yo'q edi. Uning qanday qilib havoriylar qatoriga kirganini tushunish uchun Luqo Xushxabarining o'ninchi bobini o'qib chiqishingiz kerak. Unda Rabbiy aytadi: "Hosil ko'p, lekin dalada ishchilar oz". Shundan so'ng u tanladiko'p sonli izdoshlari ichidan yetmish kishini ikkitadan ikkitadan "o'zi bormoqchi bo'lgan har bir joyga va har bir shaharga" yubordi. Ular o‘sha yerlarning aholisiga Masihning kelishini e’lon qilishlari kerak edi. Bu shogirdlar "etmishlarning havoriylari" deb ataladi. Ular orasida havoriy Barnabo ham bor. Yetmishta shogirdni tanlash Masihning er yuzidagi faoliyatining so'nggi yilida bo'lib o'tdi. Rabbiy ularga Tog'dagi va'z paytida o'n ikki havoriyga bergan amrlarni berdi. Lekin ular darhol tanlanmagani uchun, ularning ko'plari Masihning ta'limotlarini to'liq tushuna olmadilar va qabul qila olmadilar. Bu Yuhanno Xushxabarining oltinchi bobi. Masih Kafarnahumda U osmondan tushgan tirik non ekanligini va uni yegan kishi hech qachon o'lmasligini aytganida, yetmishta odamning ko'plari “Undan ketib, endi Unga ergashishmadi”.
Imonli talaba
Bu murtadlar orasida Havoriy Barnabo ham bormi? Cherkov hayotining keyingi tavsifidan ko'rib turganimizdek, yo'q. U o'tkir aqlga ega edi va Rabbiy Xudoning Kalomi ekanligini tushundi. Uning amrlari abadiy hayotga ega bo'lish uchun yurak tomonidan singdirilishi (ovqatlanishi) va ularni bajarishi kerak. Yetmishta havoriyning koʻpchiligi Uni tark etgandan soʻng, Masih oʻn ikki havoriyga yuzlandi: “Sizlar ham ulardan oʻrnak olishni xohlaysizmi?” Lekin Butrus hamma uchun javob berdi: “Qaerga boramiz? Senga, Rabbiy, abadiy hayot so'zlari bor." Shunday qilib, biz Barnabo o'n bir havoriy bilan birga Iso bilan qolganini ko'ramiz. U sodiq shogird edi, garchi Injillarning hech birida uning ismi tilga olinmagan. Barnabo faoliyatiMasihning daladagi "hosil ishchisi" Xushxabardan keyingi Yangi Ahdning keyingi kitobida to'liqroq bayon etilgan. Uning hayoti haqida nima bilishimiz mumkin? "Havoriylar" da bu haqda faqat ma'lumotlar mavjud. Keling, Azizlar hayotiga murojaat qilaylik, garchi bu manbaga to'liq ishonish mumkin emas.
Havoriy Barnabo: tarjimai holi va ishlari
Avliyo Pavlusning imonli zohidi va hamrohining asl ismi Yusuf edi. U badavlat yahudiy oilasida tug'ilgan. Aytishimiz mumkinki, u zodagon oila edi: Eski Ahd payg'ambarlari - Horun, Muso, Shomuil ham Levi qabilasidan chiqqan. Barnabo Evangelist Markning amakisi (yoki amakivachchasi) hisoblanadi. Boshqa manbalarga ko'ra, u Aristobulusning qarindoshi ham bo'lishi mumkin. Ammo Barnabo Kiprda tug'ilgan. Uning ota-onasi Falastindagi harbiy tartibsizliklar tufayli orolga ketishgan. Ammo Quddus yaqinida ularning uyi bor edi. Musoning Qonuni levilarga Muqaddas Bitikni bilishni buyurgan. Bola Yusuf kichik bo'lganida, otasining o'zi unga imonni o'rgatgan. Va u yosh bo'lganida, ota-onasi uni qo'shimcha ta'lim olish uchun Quddusga, mashhur Tavrot mutaxassisi Gamalielga yuborishdi. U erda hayoti butunlay o'zgargan bo'lajak havoriy Barnabo Pavlus (o'sha kunlarda Shoul) bilan uchrashdi.
Gamalielning roli
Bu belgi Havoriylar kitobida ham tilga olingan. Bu haqda ushbu kitobning 5-bobida o'qishingiz mumkin. O'n ikki havoriy Quddusda va'z qilib, kasallarni davolaganda, farziylar g'azabdan yonib ketishdi va hatto ularni o'ldirishni o'ylashdi. Ammo yig'ilishda hamma hurmat qiladigan Gamaliel so'z oldi. U tarixiy misollar keltirganida, firibgarlar,Xudoning elchisiman deb da'vo qilganlar mag'lubiyatga uchradilar va ularning shogirdlari tarqab ketishdi. U farziylarga havoriylarga qarshi yovuzlik qilmaslikni maslahat berdi. Axir, odamlar tomonidan o'ylab topilgan narsa o'z-o'zidan yo'q bo'lib ketadi. Va agar bu Xudoning ishi bo'lsa, unda hech narsa va hech kim qarshilik qila olmaydi. Siz faqat Rabbiyning g'azabiga duchor bo'lasiz. Havoriy Barnabo shunday ustoz bilan tarbiyalangan. Aziz Pavlus Gamaliel haqida yahudiylar orasida shubhasiz hokimiyat sifatida gapiradi. O'zining Muso qonuniga begona emasligini ta'kidlab, Havoriy shunday deydi: "Men yahudiyman, Gamalielning oyoqlarida tarbiyalanganman, imonda ehtiyotkorlik bilan o'rgatilganman, Xudoning g'ayratlisiman". Shunday qilib, biz ushbu mashhur farziyning shogirdligi Barnaboni yangi ta'limotni tinimsiz qabul qilishga tayyorlagan degan xulosaga kelishimiz mumkin.
Masihga kelish
"Azizlarning hayoti" bo'lajak havoriy Sulaymon ma'badining vestibyulida ibodat qilish uchun tez-tez borganiga ishontiradi. U erda u Masih Quddusda ko'rsatgan ko'plab shifo mo'jizalariga guvoh bo'ldi. U ishonib, Xudoning O'g'lining oyoqlariga yiqildi va unga shogird sifatida ergashishga ruxsat so'radi. Masih Quddusni tark etib, Jalilaga yo'l olganida, Barnabo unga ergashdi. U erda u yetmishta havoriydan biri bo'ldi. U Rabbiyning ta'limotlarini baham ko'rdi va oxirigacha Unga sodiq qoldi. Jon Krisostomning so'zlariga ko'ra, Yusuf odamlarni ishontirish va motam tutuvchilarni yupatish qobiliyatiga ega edi. Shuning uchun havoriylar unga boshqa ism qo'yishdi - Barnabo. Bu "tasalli o'g'li" degan ma'noni anglatadi. Muqaddas havoriy Barnabo esa Quddusdagi Rabbiyning shogirdlarini masihiylarning yovuz quvg'inchisi Shouldan qo'rqmaslikka ko'ndirish orqali o'zining ishontirish sovg'asini ko'rsatdi.
Missionerlik ishni boshlash
Xushxabarlarda ham, "Havoriylar"da ham Kiprlik sobiq Yusuf qachon va qanday qilib Masihning ta'limotiga qo'shilganligi aytilmagan. Ammo bir narsa aniq: u buni "maktabdoshi" Shouldan oldinroq qilgan. Barnabo birinchi marta Havoriylar kitobida to'rtinchi bobda tilga olingan. Masihning shogirdiga munosib bo'lganidek, u uyini va erini sotib, pulni "havoriylarning oyoqlariga" qo'ydi. Muqaddas Yozuvlarda u ikkinchi marta esga olinishi, cherkovning kelajakdagi ustuni bo'lgan Pavlus bilan bog'liq. U Damashqqa masihiylarni hibsga olish uchun ketayotganida, Masih unga "Nega Meni quvg'in qilyapsan?" Degan savol bilan zohir bo'ldi. Shundan so'ng, yovuz odam o'girilib, ilgari ko'r bo'lganini tushundi. Damashqda Pavlusga masihiylik dinini Hananiyadan o'rgatgan. Shahardagi farziylar yangi qabul qilinganni o'ldirishni rejalashtirganlarida, u Quddusga qochishga majbur bo'ldi. Ammo u erda Masihning shogirdlari uni qabul qilishdan qo'rqishdi, chunki u yangi imonni ta'qib qiluvchi sifatida mashhur edi. Va bu erda Havoriylar kitobida Barnabo yana esga olinadi (9:27). U o‘z akalarini qo‘rqmasdan qabul qilishga ko‘ndirgan. O'shandan beri Havoriy Barnabo va Havoriy Pavlus deyarli ajralmas bo'lib qoldi.
Boshqa tadbirlar
Ikkala missioner ham koʻp sayohat qilishgan. Ular Antioxiya, Kichik Osiyo, Kipr, Gretsiyaga tashrif buyurishdi. U erda ular juda ko'p xristian jamoalariga asos solishdi. Quddusda ocharchilik boshlanganida, Antioxiya imonlilari pul yig'ib, Barnabo va Pavlus bilan birga muhtoj birodarlariga jo'natishdi. Bu davrga kelsak (taxminan eramizning 45-yillari), nomiBarnabo Pavlus oldida tilga olingan. Listra aholisi birinchi havoriyni Zevsga, ikkinchisini Germesga solishtirdi (Havoriylar 14:12). Barnabo Pavlus bilan birga 48 va 51 yillarda havoriylar kengashida qatnashgan. Ammo shundan keyin havoriylar ajralishdi. Pavlus o'zining yangi sherigi Sila bilan sayohat qilishni va va'z qilishni boshladi. Ular missionerlik faoliyatini Kichik Osiyo, Frakiya va Elladada jamlagan. Barnabo Mark ismli Yuhanno bilan (uning amakivachchasi yoki jiyani) Kiprga ketdi. Havoriylar kitobidagi Barnabo haqidagi hikoya aynan shu voqea bilan tugaydi.
Kelajakdagi harakatlar haqida nimalar ma'lum
"Azizlarning hayoti" dan havoriy Kiprning birinchi episkopi bo'lganligi ma'lum. U butun orol bo'ylab va'z qilgan va ko'plab xristian jamoalariga asos solgan. Cherkov an'analariga ko'ra, u 61 yilda butparastlar tomonidan toshbo'ron qilingan. Uning qoldiqlari 478 yilda orolning sharqiy chekkasida joylashgan Salamis shahri yaqinida mo''jizaviy tarzda "topilgan". Bu joyda, V asrda, Havoriy Barnabo monastiri tashkil etilgan. Hozir u ishlamayapti va tarixiy va meʼmoriy yodgorlik hisoblanadi. Muqaddas havoriy Barnaboning qoldiqlari Italiyaning Konkadei Marini shahridagi cherkovda saqlanadi.
Davolashlar
Kipr episkopining maktublari Kanonga kiritilmagan. Ehtimol, ular mavjud edi, chunki barcha havoriylar o'z imonlilariga yozma ravishda murojaat qilishgan. Yaqinda topilgan Codex Sinaiticusda Barnaboga tegishli matn mavjud. Ushbu maktubda havoriy Eski Ahdni talqin qilishga harakat qiladi. Uning aytishicha, bu kitob yahudiylar uchun yopiqdir. Eski Ahdni tushuningfaqat unda Iso Masihning kelishi haqidagi bashoratlarni izlaganlargina mumkin. Havoriy Barnabo ham ancha keyin tuzilgan ikkita soxta matn bilan hisoblangan. Sayohat va shahidlik kitobi V asrda yozilgan bo'lib, ehtimol azizlarning hayotini tasdiqlash uchun. Va o'rta asrlarda Barnaboning soxta Xushxabari tuzilgan. U musulmon dini nuqtai nazaridan xushxabar voqealarini tasvirlaydi (o'sha paytda mavjud emas edi).
Havoriy Barnaboning ikonasi
Bu avliyo Pavlus bilan ajrashganiga qaramay, ular orasida hech qanday janjal yo'q edi. Havoriy 1 Korinfliklarga 9:6 da hamkasbi haqida juda iliq va hurmat bilan gapiradi. Kolosaliklarga maktubda (4:10) Barnabo va Pavlusning keyingi birgalikdagi faoliyati haqida bir eslatma bor. Yetmishta havoriy Rim-katolik va pravoslav cherkovlarida hurmatga sazovor. Pravoslav xristianlar Barnaboni xotirlash kunini yiliga ikki marta - 17 yanvar va 24 iyun kunlari nishonlaydilar. Katoliklikda bu havoriy 11 iyunda hurmatga sazovor. Diniy rasmda havoriy Barnaboning ko'plab piktogrammalari mavjud. Ulardan birining fotosurati bizga biroz keksa yoshdagi odamni ko'rsatadi, uning qora sochlari kulrang sochlari zo'rg'a tegdi. Barnabo havoriylik darajasiga ega bo'lganligi sababli, u xiton va ximation kiygan va qo'lida o'ram tutadi. Ba'zida ikona rassomlari uni Kiprning birinchi arxiyepiskopi sifatida tasvirlaydilar. Bu holatda u ierarxal liboslarda tasvirlangan.
