Ushbu maqolada biz savolni tahlil qilamiz: "Avtosefal cherkov nima, uning odatdagidan farqi nimada?" Shuningdek, tan olingan va tan olinmagan, shuningdek, avtokefaliya tarkibiga kiruvchi va avtonom deb ataladigan cherkovlarni ham ko'rib chiqamiz.
Avtosefal cherkov ta'rifi
Avtosefal cherkovi mutlaqo mustaqil tashkilot boʻlib, Ekumenik Kengashga bogʻliq boʻlmagan va oʻz ish tartibi bilan bir qatorda mustaqil ravishda qaror qabul qilishi mumkin. Aytgancha, Ekumenik kengashda rahbariyat barcha avtokefal cherkovlar vakillaridan iborat.
Agar biz avtokefal cherkovi qanday farq qilishi haqidagi savolni ko'rib chiqsak, demak, ularning har biriga metropolitan, patriarx yoki arxiyepiskop darajasiga ega episkop rahbarlik qiladi. Uning tanlovi tashkilotning o'zida amalga oshiriladi. Yana bir farq shundaki, avtokefal cherkov chrismatsiyani boshqalarning yordamisiz amalga oshiradi.
Rus avtosefaliyasining paydo boʻlishi
Rus avtokefal cherkovi tashkil topgan yilni 1448 yil deb hisoblash mumkin. dan ajralib chiqishKonstantinopol cherkovi ko'p sabablarga ko'ra paydo bo'lgan. Asosiylaridan biri bu ikki davlat o'rtasidagi juda uzoq masofa, shuningdek, ularning bir-biridan to'liq mustaqilligi edi. Rus cherkovida episkoplar soni ko'p bo'lgan, hattoki ajralish uchun qonunlar talab qiladigan sondan ham oshib ketgan.
Rus cherkovi avtokefal maqomini olgan paytda, ikkita shunga o'xshash cherkov allaqachon uzilgan edi. Bular serb va bolgar tillaridir. Rossiyada bu ehtiyoj ham pishib, keyingi voqea turtki bo'ldi. Oxirgi yunon metropoliti Isidor Rim cherkovi bilan birgalikda ittifoqni qabul qildi. Bundan tashqari, yangi metropolitanni tanlash bo'yicha yig'ilishda rus episkopi yana saylanmadi.
Albatta, Isidor taxtdan ag'darildi, ammo Konstantinopolning barcha ruhoniylari Florensiya kengashi majburiyatlarini qabul qildilar. Bu 1448 yilda rus vorisi Yunus Ryazanning birinchi marta metropoliten etib saylanishiga olib keldi. Bu voqea rus avtosefaliyasining paydo bo'lishining boshlanishi.
Albatta, rus va yunon cherkovlari bir-biri bilan aloqani uzmagan. Bu xatlarda, Moskvaga muntazam tashriflarda namoyon bo'ldi. Bunday munosabat har ikki tomonning didiga mos edi.
Boshqa pravoslav avtokefal cherkovlari
Rus pravoslav avtokefal cherkovi mavjudligidan tashqari, tan olingan deb hisoblangan boshqalar ham bor. Ulardan faqat o'n beshtasi bor:
- Konstantinopol;
- Aleksandriya;
- Antioxiya;
- Gruzin;
- Quddus;
- serb;
- rumin;
- Kipr;
- bolgar;
- helledian;
- Polsha;
- albancha;
- Amerikadagi cherkov;
- Chexiya va Slovakiyada.
Cherkovlar koʻp boʻlishiga qaramay, ruscha cherkov eng koʻp. Unda yuz millionga yaqin parishionlar bor. Biroq, Konstantinopol eng qadimgi hisoblanadi, chunki u erdan barcha boshqa avtokefaliyalar paydo bo'lgan (parchalangan) va keyinchalik avtonomiyalar. Bu patriarxiya “universal” deb ham ataladi, chunki qadimda bu Rim imperiyasining nomi bo'lib, o'sha paytda uning tarkibiga Konstantinopol kirgan.
Tanilmagan mustaqil cherkovlar
Demak, endi avtokefal cherkov hammadan mustaqil tashkilot ekanligi ayon boʻldi. Biroq, bu maqom hali ham mavjud shunga o'xshash cherkovlar tomonidan tan olinishi kerak edi. Bugungi kunda, tan olinganlarga qo'shimcha ravishda, maqomi mutlaqo aniq bo'lmaganlar ham bor (ba'zilari umuman qabul qilinmaydi). Ulardan bir nechtasi quyida keltirilgan:
- Makedoniya cherkovi;
- Chernogoriya;
- Ukraina avtokefal cherkovi.
Follashayotgan pravoslav va tan olinmagan cherkovlardan tashqari, pravoslavlikning qabul qilingan nizomlariga bo'ysunmaydigan boshqalar ham bor. Bular, masalan, Fedoseyevtsi, Netovtsi, Spasovtsi, Rus pravoslav qadimgi imonli cherkovi va boshqalar kabi eski imonlilar harakatlaridir.
Muqaddas Bitikni notoʻgʻri tushunish taʼsirida shakllangan mazhablarni ham eslatib oʻtishimiz kerak. Injil va boshqa risolalarni noto'g'ri talqin qilish sabab bo'ldio‘z vaqtida ma’lum shakllanishlar shakllana boshlaganligi, keyinchalik ular sektalar deb atala boshlaganligi. Ularning har birining mohiyati shundaki, ular Muqaddas Bitikda o'zlariga juda muhim va to'g'ri ko'rinadigan narsani topib, qolgan hamma narsani unutib, ushbu ko'rsatmalarga amal qilishadi. Bundan tashqari, ko'pincha ta'kidlangan ko'rsatkich noto'g'ri tushuniladi.
Xulosa qilib aytish kerakki, har bir yo'nalishning o'ziga xos farqlari, nizomga, pravoslav cherkovining vakolatiga bo'ysunmaslikning o'ziga xos sababi bor, lekin bu haqiqat degani emas.
Avtonom cherkov tushunchasi
Shunday qilib, yuqorida biz avtokefal cherkovi boshqalardan butunlay mustaqil tashkilot ekanligini aniqladik. Biroq, qaram (mahalliy) avtonom cherkovlar ham mavjud. Ular ham mustaqillikka ega, lekin unchalik emas.
Avtokefal cherkovdan farqli oʻlaroq, avtonom cherkovda yepiskop kiriarxal cherkovdan tayinlanadi. Shuningdek, muxtoriyat nizomi unga mos keladi va undan mirra ham yuboriladi. Bunday cherkovlarning harajatlari shunday tuzilganki, ulushning bir qismi yuqori rahbariyatni saqlashga yuboriladi.
Muxtoriyat quyidagilar boʻlishi mumkin, deb ishoniladi:
- metropolitan tumani;
- eparxiya;
- monastir;
- keldi.
Masalan, Athosda ba'zi monastirlar Athos markaziy ma'muriyatining bir qismi bo'lgan holda deyarli to'liq mustaqillikka ega bo'lishlari tez-tez sodir bo'ldi.
Pravoslav cherkovida qanday avtonomiyalar mavjudligini sanab o'tamiz:
- Yaponcha;
- xitoycha;
- Latviya;
- Moldova;
- Eston;
- Ukrain;
- Sinay;
- Fin;
- xorijiy rus.
Uniate cherkovlarining holati
Uniat cherkovlarining mavjudligi haqida ham aytish kerak. Avtokefal pravoslav cherkovi ularning mavjudligini muammo deb biladi, chunki ba'zi ilohiyotchilarning fikriga ko'ra, ular Sharq va G'arb cherkovlarini birlashtirishdan ko'ra, ularni ajratishni afzal ko'radilar. Buning sababi shundaki, ularning cherkovlarida xizmat pravoslav ibodat shakliga ko'ra o'tkaziladi, ammo ta'lim katolikdir. Uniate cherkovlari ham katoliklarga bo'ysunadi.
Bularga quyidagi cherkovlar kiradi:
- Chexoslovak.
- Polsha.
- Garbiy Ukraina.
Xulosa
Shunday qilib, biz avtokefal cherkov nimani anglatishini, uning boshqalardan qanday farqi borligini aniqladik. Biz pravoslavlikda, turli tan olinmagan cherkovlarda, eski imonlilarda va ba'zi mazhablarda mavjud bo'lgan boshqa sohalarni ham ko'rib chiqdik. Bularning barchasidan xulosa qilishimiz mumkinki, aslida pravoslav e'tiqodining ko'plab tarmoqlari mavjud bo'lib, ular itoat qilishni istamaslik yoki diniy tafovutlar natijasida shakllangan. Qanday bo'lmasin, bularning barchasi ko'plab imonlilarning asl pravoslav cherkovining bag'rida emasligiga olib keldi.
