"Din" atamasi lotin tilidan olingan - ulanish, bog'lanish. Imonlilar buni o'zlarining imonlarini bildirish uchun ishlatishadi. Ular jamiyat va tabiat qonunlariga bo'ysunmaydigan va ulardan ustun turadigan qandaydir yuqori kuchlar bilan ma'lum bir aloqaga ega, deb hisoblaydilar.
Kirish
Dindorlik e'tiqodning namoyon bo`lish shakllaridan biri, odamlar va dunyoqarash o`rtasidagi munosabatlarning o`ziga xos turidir. Dinning asosi boshqa dunyo va g'ayritabiiy narsalarning mavjudligiga ishonishdir. Muqaddas ma'nolarni hurmat qilish va rivojlantirish imon bilan bog'liq bo'lgan hamma narsaga muqaddaslik beradi.
Diniy madaniyat - bu dinda mavjud boʻlgan, shaxsning mavjudligini amalga oshiradigan va taʼminlovchi uslub va usullar majmuidir. Bu atama, shuningdek, diniy ehtiyojlarni qondirish uchun yaratilgan insonning ma'naviy tarkibiy qismi sifatida ham ko'rib chiqilishi mumkin.
Dinning tuzilishi
“Din” atamasiga aniq ta’rif berib bo’lmadi. Ko'pchilik dindorlik Xudoga ishonishdir, deb javob beradi. Agar biz dekodlashga ilm-fan nuqtai nazaridan yondashsak, unda fikr ixtisoslikka bog'liq bo'ladi. Shunday qilib, atama mumkintarixiy nuqtai nazardan, ijtimoiy, psixologik va h.k. Dinning asosiy elementlari:
- Din iymondan boshlanadi. Uning oldiga bilimli, o'qimishli odam ham, oddiy serseri ham kelishi mumkin. Dinga nisbatan bu odamlar teng bo'ladi. E'tiqod inson ongining muhim qismidir, lekin muloqot jarayonida u konkretlashadi. Ruhoniylar, payg'ambarlar va jamoat asoschilarining hokimiyati mustahkamlanadi, muqaddas kitoblarning haqqoniyligi tasdiqlanadi va Xudoning surati paydo bo'ladi.
- Ta'lim berish dinning ikkinchi jihati. Kitoblar nafaqat Xudo va uning odamlarga va dunyoga munosabati haqida bo'lishi mumkin. Axloq va axloq, hayot qoidalari, cherkov san'ati va boshqalar haqida ta'limotlar mavjud. Diniy kitoblarni yaratuvchilar ham ma'lum bir ma'lumotga ega bo'lgan maxsus tayyorlangan odamlar, ham faylasuflardir. Ilohiyotchilar oyatlarni sharhlaydilar va o'rganadilar, ta'limotning o'ziga xos jihatlarini isbotlaydilar va tushuntiradilar. O'z navbatida faylasuflar Xudo haqidagi tushunarliroq, umumiy savollarni ochib berishadi.
- Diniy faoliyat iymonning tarkibiy qismlaridan biridir. Bu kontseptsiya odamlarning Xudoga yoki boshqa yuqori kuchlarga sig'inish maqsadida amalga oshiradigan bir qator harakatlarini o'z ichiga oladi. Diniy faoliyatga va'zlar, ibodatlar, xizmatlar va marosimlar kiradi. Aksariyat dinlarda diniy harakatlarni amalga oshirish uchun quyidagilar zarur: cherkov binosi (ma'bad, cherkov, ibodatxona), maxsus buyumlar, ruhoniylar. Bitta kultni eng kichik detallargacha o'ylab ko'rish mumkin, tantanali va murakkab, boshqasi esa improvizatsiya elementlariga arzon, arzon.va oddiy. Har bir dinda bu hodisalar uchun o'z qoidalari bor. Bu 16-17-asrlarda Yevropada qator diniy urushlarni keltirib chiqargan omillardan biri edi.
- Hamjamiyatlar. Diniy marosimlarda odamlar guruhlarga, jamoalarga birlashadilar. Bunday odamlar yig'inlari jamoalar deb ataladi. Ulardagi odamlarni umumiy din birlashtiradi. Aksariyat dinlarda jamoalar maʼlum tuzilishga ega: boshqaruv organlari, barchani birlashtiruvchi markaz (masalan, patriarxat, papa va boshqalar), monastizm, ruhoniylarning boʻysunishi.
Dinshunoslik boʻyicha lavozimlar
Dinni oʻrganish bilan qanday fan yoki oʻquv intizomi shugʻullanishini aniq aytish mumkin emas.
Dinga oid bir qancha ilmiy yondashuvlar mavjud:
- Konfessional. Ushbu yondashuv tarafdorlari har qanday yo'l bilan o'zlarining dinining haqiqatini isbotlashga harakat qilishadi. Uning ustun ekanligiga ishonch hosil qiling.
- Naturalistik (ateistik). Bu usul tarafdorlari dindorlikni xato, tarixda oʻz oʻrnini egallagan vaqtinchalik hodisa, deb hisoblaydilar. Ushbu yondashuv tadqiqotchilari Xudo haqidagi ta'limotlarning nozik tomonlarini o'rganmasdan, e'tiqodni siyosiy, iqtisodiy va ijtimoiy tomonlardan o'rganadilar.
- Fenomenologik. Bu usul dinni tarix tomondan tahlil qiladi. Arxeologlarning topilmalari, sanʼatshunoslar va etnograflarning asarlari koʻtarilgan.
Dinning paydo boʻlishi masalalari
Dinning paydo boʻlishi mavzusi juda munozarali. Bunday savollar ko'proq falsafiy va har doim sabab bo'ladiko'p muhokamalar.
Bir-birini istisno qiladigan bir nechta asosiy javoblar mavjud:
- Din birinchi odam bilan paydo bo'lgan. Agar siz ushbu versiyaga sodiq qolsangiz, Bibliyada aytilganidek, odamlarni Xudo yaratgan. Bu nuqtai nazar tarafdorlari, agar Rabbiy bo'lmaganida, inson paydo bo'lmagan bo'lar edi, deb ta'kidlaydilar. Shuning uchun Xudo tushunchasi dastlab ongda mavjud.
- Ikkinchi javobda aytilishicha, dindorlik insonning oʻz-oʻzidan paydo boʻlgan tuygʻusidir. Dastlab jamiyatning har bir a’zosi ateist bo‘lgan, biroq til, fan va san’at asoslari bilan birga odamlarda diniy dunyoqarash belgilari ham namoyon bo‘la boshlagan.
Dinlar tasnifi
O'rganilayotgan ob'ektlarni tizimlashtirish ichki bog'lanishlarni aniqlash, materialni taqdim etish mantiqini tushunish imkonini beradi.
Dinlarning eng oddiy tasnifi uchta guruhni o'z ichiga oladi:
- Ibtidoiy qadimgi qabila e'tiqodlari. Birinchi bo'lib, ular bugungi kungacha inson ongida saqlanib qolgan. Ko'pgina xurofotlar aynan shu e'tiqodlardan kelib chiqadi.
- Davlat-milliy dinlar. Ular alohida xalqlar va xalqlar uchun diniy hayotning asosi hisoblanadi. Masalan, Hindiston xalqlari orasida hinduizm.
- Jahon dinlari: nasroniylik, islom va buddizm. Ular davlatlar va millatlar chegarasidan chiqib ketishgan va dunyoda ko'plab izdoshlariga ega.
Tafsilotlarga toʻxtamasdan, barcha dinlarni ikki guruhga boʻlish mumkin:
- Yakkaxudolik, Xudoni yagona deb da'vo qilish.
- Ko'p xudolar, bir nechta xudolar mavjudligini qabul qilish.
Siz dindorlik darajasini ham ajrata olasiz:
- Konseptual.
- Oddiy.
Zamonaviy dindorlik e'tiqod asosida qattiq bo'linishga yo'l qo'ymaydi. Buddistlar, nasroniylar, yahudiylar va musulmonlar bir xil ta'lim muassasalarida, jamoat joylarida bo'lishadi, bir kompaniyada vaqt o'tkazishadi. Bir necha asrlar oldin bo'lsa-da, yuqori kuchlarning mavjudligi haqidagi turli qarashlar diniy urushlarga olib keldi.
Xulosa
Hozirgi dunyoda har bir e'tiqod o'ziga xos muqaddas matnlar, qadriyatlar va me'yorlarni taqdim etadi. Diniy madaniyatning majburiy qismi bu kultlarga rioya qilishdir. Insonda tegishli harakatlarni amalga oshirishda ma'lum bir dunyoqarash shakllanadi, bu unga hayotda duch keladigan sinovlardan iymon bilan o'tishga yordam beradi.
