Ekumenizm - xristian cherkovlarining cherkov kuchlari oʻrtasidagi boʻlingan va dushmanlik munosabatlariga qarshi harakatiga berilgan nom. Ekumenizm - bu global miqyosda diniy jamoalarning birlashishiga intilish. Ekumenik harakatga birinchi murojaatlar 20-asrning boshlarida paydo bo'lgan. Qo'shma Shtatlar va G'arbiy Evropadagi protestant cherkovlari tufayli keyingi yarim asrda ekumenizm tarqaldi va Butunjahon cherkovlar assambleyasi tomonidan tan olindi. Ushbu tashkilot ekumenik his-tuyg'ularni qattiq qo'llab-quvvatladi, bu o'tgan asrning 50-yillarida Butunjahon cherkovlar kengashini - ekumenik cherkov tashkilotlari tomonidan amalga oshiriladigan faoliyatni birlashtirish va muvofiqlashtirish uchun mas'ul bo'lgan organni yaratishga olib keldi. Quyida keltirilgan material yordamida, undagi maʼlumotlarni olganingiz va tahlil qilganingizdan soʻng, siz ushbu harakatga nisbatan oʻz pozitsiyangizni shakllantirishingiz va “Ekumenizm bu…” jumlasini mustaqil ravishda toʻldirishingiz mumkin.
Ekumenizmni aniqlash
"Ekumenizm" so'zi yunoncha oikoumene so'zidan kelib chiqqan bo'lib, rus tiliga tarjima qilinganda "tinchlik" degan ma'noni anglatadi.va'da qilingan koinot." Dunyoqarash nomining ma'nosi uning aholining barcha toifalarini birlashtira oladigan universal xristian e'tiqodini yaratishga qaratilgan siyosatini to'liq oqlaydi.
Asosiy ilohiy xabar - Injil bizni birlikka chorlaydi. Yuhanno Xushxabarida (17:21) "Hammasi bir bo'lsin" amri haqida gapiradi. Muqaddas Kitob Jamiyati butun faoliyati davomida dinlararo faoliyat birligiga intildi va ekumenizm diniy integratsiyaga bo'lgan cheksiz umidlarni o'zida mujassamlashtirgan usuldir.
Ekumenizmning asosiy, doktrinal asosi Uch Birlik Xudoga ishonishdir. "Iso Masih bizning Rabbimiz va Najotkorimizdir" - bu ekumenik dunyoqarashning bir ovozdan dogmatik minimumidir.
Xronikalar: Ekumenizm tarixi
Ekumenizmning paydo boʻlishi faqat 1910-yilga toʻgʻri kelganiga qaramay, nasroniylikning ikki ming yillik tarixining boshida bu dinni targʻib qiluvchi muassasalar ekumenik soborlar deb atalgan va Konstantinopol Patriarxi qahramonlarni taqdirlagan. "ekumenik" sarlavhasi bilan. Shunga qaramay, umuminsoniy birlikka intilish doimiy ravishda diniy parchalanish bilan raqobatlashdi, bu oxir-oqibat nasroniylikning bo'linishlari, sektalari va tarmoqlari kabi yangi shakllanishlarning paydo bo'lishiga olib keldi. Demak, ekumenizm tarixga ega dindir.
Cherkov XX asrning 10-yilida Edinburgda Missionerlar Konferentsiyasi oʻtkazilganda muammoga yechim izlay boshladi. Uchrashuvda konfessiyalararo hamkorlikning ahamiyati va ustuvorligi muhokama qilindihar qanday konfessiyaviy chegaralar.
Ekumenizmning taxminiy tarixi 1925 yilgacha davom etdi. Umumiy xristian konferentsiyalarining birida umumiy nasroniy pozitsiyasi va uni ijtimoiy, siyosiy yoki iqtisodiy targʻibot qilish yoʻllari masalasi koʻtarildi.
Uch yildan soʻng Lozanna (Shveytsariyadagi shahar) Eʼtiqod va cherkov tartibi boʻyicha birinchi Jahon konferensiyasiga mezbonlik qildi. Uning mavzusi asosiy nasroniy birliklarining asosiga bag'ishlangan edi.
1937-1938 yillardagi keyingi yig'ilishlar mos ravishda Angliya va Niderlandiyada nasroniy birligi haqidagi shiorlar bilan o'tkazildi. Bu yillarda Butunjahon cherkovlar kengashi tuzildi, uning yig'ilishi Ikkinchi jahon urushi boshlanishi sababli faqat 10 yildan keyin bo'lib o'tdi.
Turli an'ana va konfessiyalarga ega bo'lgan cherkovlarning ikki tomonlama uchrashuvlari va teologik dialoglarini o'tkazish ekumenizmning asosiy yutug'i deb hisoblanishi mumkin.
Ekumenizm global nasroniylikni qoʻllab-quvvatlaydimi?
Pravoslav cherkovidagi ekumenizm 1961-yilda rus pravoslav cherkovi Butunjahon cherkovlar kengashiga kirganidan keyin mustahkamlangan.
Katolik nasroniyligi ekumenik harakatga nisbatan noaniq munosabat bilan ajralib turadi: Rim-katolik e'tiqodi vakillari ekumenizmni to'liq inkor etishni e'lon qilmaganiga qaramay, ular uning bir qismi emas. Garchi Rim-katolik cherkovining Ikkinchi Vatikan Kengashi ekumenizmga qarshi harakatni eslatuvchi pozitsiyani egallab turganday tuyuldi, bo'linishning g'ayritabiiyligini ta'kidladi. "Bo'linishlarMasihning irodasiga ziddir”, deyilgan 1964 yilgi “Ekumenizm to‘g‘risida”gi farmonda. Bundan tashqari, nasroniylikning ushbu tarmog'ining arboblari "Imon va cherkov tartibi" komissiyasi faoliyatida ishtirok etishlarini ta'kidlash joiz.
Ekumenizmning talqinlari
Ekumenistlar o'zlarini va kayfiyatlarini e'tiqod, mafkura yoki cherkov-siyosiy harakat sifatida ko'rsatmaydilar. Yo'q, ekumenizm - bu g'oya, Iso Masihga ibodat qilayotganlar o'rtasidagi kelishmovchilikka qarshi kurashish istagi.
Butun dunyoda ekumenizmning ma'nosi turlicha qabul qilinadi, bu esa, o'z navbatida, ushbu harakat ta'rifining yakuniy formulasini yaratish muammosiga ta'sir qiladi. Hozirgi vaqtda "ekumenizm" atamasi uchta semantik oqimga bo'lingan.
Tarbir № 1. Ekumenizmning maqsadi - nasroniy konfessiyalarini birlashtirish
Mafkuraviy va an'anaviy tafovutlar muammosi, diniy tabaqalarning dogmatik farqlari ular o'rtasida muloqotning yo'qligiga olib keldi. Ekumenik harakat pravoslav-katolik munosabatlarining rivojlanishiga hissa qo'shishga intiladi. Jamoatchilikning diniy tuyg'ulari va tuyg'ularini himoya qilish, ijtimoiy muammolarni hal qilish uchun o'zaro tushunishni chuqurlashtirish, xristian bo'lmagan dunyoda xristian tashkilotlarining sa'y-harakatlarini muvofiqlashtirish va birlashtirish - bu "ommaviy" ekumenizmning vazifalari.
Talqin №2. Ekumenizmdagi liberalizm
Ekumenizm umumiy xristian birlashuviga chaqiradi. Hozirgi liberalizm, pravoslav cherkovining fikriga ko'ra, sun'iy ravishda zid bo'lgan yangi e'tiqodni yaratish istagidan iborat.mavjud. Liberal tarafkashlik bilan ekumenizm apostol vorisligiga va dogmatik ta'limotlarga salbiy ta'sir ko'rsatadi. Pravoslav cherkovi pravoslav tarafdori ekumenik harakatni ko'rishga umid qilmoqda, bu ekumenistlar olamidagi so'nggi voqealarga asoslanib, bu mumkin emas.
Talqin №3. Dinlarni global miqyosda birlashtirish ekumenizm vazifasi sifatida
Ezoterik yozuvchilar ekumenizmni mazhablararo urushlar va tushunmovchiliklar muammosini hal qilish usuli sifatida ko'rishadi. Yagona din hukmron bo'lgan dunyo haqidagi g'oyalar neopaganlarga, yangi davr (yangi davr) dunyoqarashi muxlislariga ham xosdir. Bunday mafkura nafaqat mantiqiy sabablarga ko'ra utopiyadir: masalan, pravoslav cherkovida bunday ekumenizm qo'llab-quvvatlanmaydi. Va bu masala bo'yicha Butun Rossiya Patriarxining pozitsiyasi "universal" dinni yaratish haqidagi yolg'on ta'limotni to'liq rad etishda ifodalangan.
Pravoslav ekumenizmi: yaxshi yoki yomonmi?
Ekumenizmning yuqoridagi uchta asosiy talqinida ekumenik harakatning muayyan maqsadlarining umumiy xususiyatlari ko'rib chiqildi. Biroq, shubhasiz, bu ta'limot haqida to'liq fikrni shakllantirish uchun butun Rossiya Patriarxi Kirillning pozitsiyasi bilan tanishish kerak.
Rus pravoslav cherkovi vakillarining so'zlariga ko'ra, o'tgan asrning 70-80-yillarida uning ekumenik tuyg'ularga ega bo'lgan harakatlarda ishtirok etishining mumkin emasligi sabab bo'lgan:
- ekumenik bayonotlar va pravoslav cherkovining ta'limotlari o'rtasidagi tub tafovut (Masihga ishonishning asosiy maqsadlarini idrok etish juda hayratlanarli darajada farq qiladi);
- rad etishekumenik harakat tufayli turli cherkovlarni dogmatik va doktrinal jihatlarda birlashtirish imkoniyati;
- ekumenizmning rus pravoslav cherkovi tomonidan inkor etilgan siyosiy yoki yashirin e'tiqodlarga yaqinligi va yaqinligi;
- ekumenik dunyoqarash maqsadlari va pravoslav cherkovining vazifalari oʻrtasidagi toʻliq nomuvofiqlik.
XX asrda ekumenizm va uni o'rganish bilan tanishish rus pravoslav cherkovining quyidagi mazmundagi murojaati bilan birga keldi: “Butun dunyodagi nasroniylar Masihga xiyonat qilmasliklari va Xristian Shohligiga to'g'ri yo'ldan og'ishmasliklari kerak. Xudo. O'zingizning aqliy va jismoniy kuchingizni, vaqtingizni Masihning solih Jamoatiga alternativa yaratishga sarflamang. Ekumenik cherkovning sarob vasvasasi katolik va pravoslav cherkovlarining birligidagi qiyinchiliklarni hal qilishga imkon bermaydi!”
Pravoslav cherkovining ekumenizm haqidagi pozitsiyasi
Ayni paytda Kiril ekumenizm haqida ixcham va aniq gapirishni afzal ko'radi: zamonaviy diniy dunyoda bu harakat kuchayib bormoqda, ammo pravoslav cherkovi ekumenik faoliyatga nisbatan aniq munosabatni shakllantirmagan. Shunday qilib, ekumenizm va Patriarx Kirill mos keladimi?
Patriarx o'z intervyusida aytadiki, ekumenizmga ergashib, biz ko'pchilik ishonganidek, pravoslavlikka xiyonat qilmaymiz.
“Asossiz ayblovlarni aytishdan oldin, vaziyatni diqqat bilan tushunish kerak, shunday emasmi? Ekumenizmga qarshi harakat oldidagi shiorlar bilan: "Ekumenizm bid'ati bo'lsin!", "Biz pravoslav xoinlariga qarshimiz. Dunyo!" - odamlarni ekumenizm jahon inqilobining bir qismi deb o'ylash juda oson. Ekumenistlar tomonidan qilingan sa'y-harakatlarni to'g'ri yo'nalishga yo'n altirish uchun, birinchi navbatda, ilohiyot sohasida jiddiy aqlli dialog o'tkazish kerak. Shovqinli munozaralar bu harakatni rad etish muammosini hal qilishga yordam bermaydi "- Kirilning ekumenizmi shunday.
To'liq huquqli Evxaristik birlik haqida gapirishga hali erta, chunki haqiqiy cherkov miqyosidagi yarashuv sodir bo'lmagan. Cherkovlar doktrinal tafovutlar yo'qligini e'lon qiladilar va aloqa o'rnatishga tayyor ekanliklarini ta'kidlaydilar, lekin oxir-oqibatda … Ekumenizm zamonaviy diniy dunyoda uchraydi: pravoslavlar armanlarga, katoliklarga - pravoslavlarga, agar zarurat tug'ilsa, muloqot qiladilar.
Ekumenizm qayta tiklanmoqdami? Patriarx va Papaning uchrashuvi
Soʻnggi voqealardan kelib chiqqan holda, Kirilning ekumenizmni qoʻllab-quvvatlashi tobora koʻproq eʼtibor qozonayotganga oʻxshaydi. 2016-yil 12-fevralda boʻlib oʻtgan “Patriarx-Papa-Ekumenizm” nomli muhim uchrashuv, baʼzi jurnalistlar va siyosatshunoslarning fikricha, qaytib kelmaydigan nuqtaga aylandi. Deklaratsiya yakunlanishi bilan diniy dunyo ostin-ustun bo‘ldi va qaysi kuchlar uni asl holatiga qaytara olishi noma’lum.
Uchrashuvda nima boʻldi?
Bir-biridan uzoqda boʻlgan bunday qarindoshlar, ammo diniy konfessiyalarning vakillari - Patriarx Kirill va Rim papasi Frensisning uchrashuvi butun insoniyatni hayajonga soldi.
Ikki cherkov rahbarlari pravoslav-katolik munosabatlarining rivojlanish yo'nalishiga oid ko'plab masalalarni muhokama qilishga muvaffaq bo'lishdi. So'ngidaYakunda, suhbatdan so‘ng insoniyat e’tiborini Yaqin Sharq mintaqasida aziyat chekayotgan nasroniylar muammosiga qaratish bo‘yicha deklaratsiya yakunlandi va imzolandi. Hujjat matnida: “Urushni to‘xtating va zudlik bilan tinchlik amaliyotlarini boshlang”, deyiladi.
Deklaratsiyaning yakuni va Rus pravoslav va Rim-katolik cherkovlari o'rtasidagi muloqotning ajoyib boshlanishi dinlararo harakatning gullab-yashnashi yo'lidagi birinchi qadamdir. Bunday darajadagi uchrashuvlar o‘tkazilsa, kelajak yanada porloq bo‘lib, keng ko‘lamli dinlararo va dinlararo hamkorlikka yo‘l ochadi. Ikkinchisi tsivilizatsiyaning global iqtisodiy va ijtimoiy muammolarini hal qilishga hissa qo'shadi. Qalbida xudoga joy bo'lgan insoniyat avlodi ham tajovuz, azob va azob-uqubatlarsiz tinch-totuv yashashga umid qiladi.
