Har yili 29-noyabr kuni rus cherkovlarida havoriy Jeyms Alfeevning akatisti eshitiladi. Bu kun Iso Masihning eng yaqin shogirdlari va izdoshlaridan birining xotirasini nishonlaydi, biz ular haqida uchta xushxabarchi - Azizlar Matto, Mark va Luqo tomonidan yozilgan sahifalardan bilib olamiz. Kelinglar, ular bizga aytishni o'rinli deb bilganlaridan kelib chiqib, o'zini Xudoga bag'ishlagan bu odam haqida tasavvur hosil qilishga harakat qilaylik.
Kafarnahum jamoatchisi
Ko'pchilik ishonganidek, Havoriy Yoqub Alfeevning tug'ilgan joyi Kafarnahum shahri bo'lib, Tiberiya ko'li bo'yida joylashgan va hozir Kinneret deb ataladi. Bunga ko'p jihatdan uning Iso Masih bilan keyingi uchrashuvi sabab bo'ldi, u bu shaharni va'zlarining asosiy joylaridan biri sifatida tanladi.
Iso Masihning oʻn ikki eng yaqin izdoshlari va shogirdlariga qoʻshilish chaqirigʻiga javob berishdan oldin, Havoriy Jeyms Alfey soliq yigʻuvchi, yaʼni soliq yigʻuvchi edi. Bu ishg'ol jirkanch hisoblangan, chunki pullar o'sha yillarda Yahudiyani zabt etgan Rim xazinasiga tushdi va bosqinchilarga yordam berish har doim xiyonat deb hisoblangan. Bundan tashqari, soliqchilar ataylab soliq miqdorini oshirib yuborishgan vabundan foyda olib, odamlarni shafqatsizlarcha talashdi.
Masihga ergashgan birodarlar
Yangi Ahd matnlariga ko'ra, Havoriy Yoqub Alfeev Xushxabarchi Mattoning ukasi bo'lib, u o'zi kabi soliqchi bo'lib xizmat qilgan, ammo keyin Masihga ishongan va gunohkor o'tmishni buzgan. Ular birgalikda Xudoning o'n ikki tanlanganlaridan biriga aylandilar, havoriylar qatoriga kirdilar va Xushxabarni va'z qilish uchun dunyoga yuborildilar. Bundan tashqari, uning boshqa ukasi ham Iso Masihning eng yaqin izdoshi bo'lgan va tarixga havoriy Faddey nomi bilan kirgan.
Ta'kidlash joizki, nasroniylikning birinchi asrlarida ham havoriy Yoqub Alfeev hayotining haqiqiy tarixini o'rnatish bilan bog'liq jiddiy qiyinchiliklar paydo bo'lgan. Sababi, Xushxabarga ko'ra, Masihning yana ikkita eng yaqin izdoshlari bu ismni oldilar - ilohiyotchi Yuhannoning ukasi bo'lgan Yoqub Zabadiy, shuningdek, Isoning o'gay ukasi. Rabbiyning ukasi Yoqub nomi bilan yetmishta havoriy. Muqaddas Yoqub Alfeyning hayotida paydo bo'lgan ko'plab nomuvofiqliklar uning ushbu shaxslar bilan identifikatsiyalanishi natijasidir.
Xudo kalomini sepuvchi
Havoriy Yoqub Alfeev tirilgan Najotkorni shaxsan koʻrib, qirq kun davomida uning ogʻzidan kelayotgan ilohiy haqiqat soʻzlarini eshitish uchun inoyat berilganlardan biridir. Muqaddas Xushxabar sahifalaridan shuni ham bilib olamizki, Iso Masih ko'tarilganidan keyin o'ninchi kuni, uning boshqa o'n bir shogirdi va Bibi Maryam bilan birgaSionning yuqori xonasida olovli tillar shaklida tushgan Muqaddas Ruhni qabul qilish sharafiga muyassar bo'ldi.
Havoriy Yoqub Alfeevning hayoti, Masihning ta'limoti olovidan alangalanib, imonni tirishqoqlik bilan ekib, hatto hayoti davomida ham "Ilohiy urug'" deb atala boshlagani haqida hikoya qiladi. Havoriy gunoh va e'tiqodsizlik tikanlarini yo'q qilib, inson qalbiga kelayotgan Osmon Shohligining nihollarini ekib, shunday yuksak nomga loyiq edi. Uning hosili jahannam tubidan va abadiy o'limdan qutulgan inson ruhlari edi.
Yoqub Alfeevning havoriylik xizmatining yo'li
Havoriy Yoqub Alfeev Xushxabarni qaysi hududlarga yetkazgani va Xudo kalomini qaerga sepgani ham uning hayoti sahifalaridan ma'lum. Iso Masih ko'tarilganidan keyingi dastlabki oylarda Yahudiya uning keng maydoni edi, ammo keyin u Havoriy Endryu bilan birgalikda zamonaviy Turkiyaning janubi-sharqida joylashgan Kichik Osiyodagi ilk nasroniylikning eng muhim markazi Edessaga bordi. Uning xizmatining bu davri Yangi Ahd matnlariga kiritilgan "Havoriylar faoliyati" kitobida tasvirlangan.
Keyin muqaddas havoriy Yahudiya bilan chegarada joylashgan Filistlarning eng qadimiy shaharlaridan biri boʻlgan Gʻazoda xizmatini davom ettirdi va xushxabar davrida u Suriyaning bir qismi edi. Quddusga qaytib, Havoriy Yoqub Alfeev, shuningdek, abadiy hayotni beradigan ta'limot so'zlarini uning og'zidan eshitish uchun minglab olomonda yig'ilgan Eleutheropol shahri aholisiga va'z qildi. Ularning Masihga aylanishlari alohida ahamiyatga ega ediBir paytlar Havoriy Pavlusni suvga cho'mdirgan Damashq episkopi avliyo Hananiya qanday qilib shu shaharda o'ldirilgan.
Umumjahon ehtiromning boshlanishiga aylangan o'lim
Havoriy Yoqub Alfeevning hayoti shundan dalolat beradiki, uning er yuzidagi sayohati dengiz boʻyidagi Ostrasin shahrida toʻxtab qolgan, u yerda avliyo Misrga voizlik qilish uchun yoʻl olgan. Havoriyning so'zlari butparastlarning g'azabi bilan kutib olindi, natijada u hibsga olindi va xochda xochga mixlanishga hukm qilindi. Qattiq azob-uqubatlarga qaramay, Iso Masihning eng yaqin shogirdi o'limida Ustoz kabi bo'lishdan xursand edi.
Havoriy Yoqubni, shuningdek, Iso Masihning qolgan eng yaqin izdoshlarini hurmat qilish nasroniylikning birinchi asrlarida tashkil etilgan va 4-asrda, yangi va ta'qib qilinadigan din rasmiy maqomga ega bo'lganida keng tarqalgan.. O'sha yillarda ko'plab xristian jamoalari o'zlarining to'g'ridan-to'g'ri havoriylardan merosxo'rliklarini e'lon qildilar va shu bilan eng muhim diniy masalalar bo'yicha qaror qabul qilishda mustaqillik huquqini isbotladilar. Bu Avliyo Ioann Alfey hayotini to'plashda qo'shimcha qiyinchiliklar tug'dirdi, chunki bu uning bir qator shaharlarda bo'lganligi haqida bir qancha soxta guvohliklarga sabab bo'lgan.
Havoriy Endryu Volxov qirg'og'ida
Vizantiyadan Masihning imon nurini qabul qilib, Rossiya o'z voizlarini - muqaddas havoriylarni hurmat qilish an'anasini to'liq meros qilib oldi. Shu munosabat bilan shuni ta'kidlash joizki, Havoriy Yoqub qadimgi Novgorod aholisi orasida alohida muhabbatga ega edi va uning ibodatxonalarida ikona bo'lgan. Havoriy Yoqub Alfey boshqa joylardan ko'ra tez-tez uchrashdi. Bu ikkita afsona tufayli.
Ulardan birining so'zlariga ko'ra, qadimgi yilnomalarda bayon etilgan birinchi chaqiriq havoriy Endryu g'ayriyahudiylarni Masihga o'zgartirib, sayohat qildi, u davomida Dnepr qirg'oqlarini ziyorat qildi va keyin shimolga sayohatini davom ettirdi. Novgorodga. Bir versiyaga ko'ra, u Volxov bo'ylab Ladoga ko'liga etib bordi va hatto keyinchalik Valaam monastiri tashkil etilgan orolda xoch o'rnatdi. Ehtimol, bu afsona novgorodiyaliklarning o'zlari tomonidan tug'ilgan bo'lib, ular o'zlarining ruhoniylarining havoriy merosini isbotlamoqchi bo'lganlar.
Afsonaning tug'ilishi
Buning haqiqiy asoslari bor-yo'qligi haqida bahslashmasdan, biz faqatgina ushbu versiya boshqa afsonani keltirib chiqargan deb taxmin qilishimiz mumkin, unga ko'ra bir vaqtlar Edessaga hamroh bo'lgan Havoriy Endryu bilan birga havoriy Jeyms Novgorodga tashrif buyurgan.. O'rinli savol: "Nega u eng yaqin hamkori bilan bir xil ishni qila olmadi?" Qanday bo'lmasin, Novgoroddan havoriy Yoqub Alfeevning troparioni va yunon tilidan tarjima qilingan akatist cheksiz Rossiya cherkovlari bo'ylab sayohatini boshladi. Yuqorida aytib o'tganimizdek, bugun uning xotirasi har yili 29 noyabrda nishonlanadi.
Ushbu maqola havoriy Jeyms Alfeevga qisqa ibodat bilan yakunlansin. Yuragimizning kamtarligida, ko'p asrlar davomida jaranglab kelayotgan so'zlarni aytaylik: "Muqaddas Havoriy Yoqub, biz uchun Xudoga ibodat qiling!"
