Anton Pavlovich Chexov "Uch opa-singil" spektaklida Mashaning og'zidan aytganidek, odam mo'min bo'lishi yoki iymon izlashi kerak, aks holda hammasi bo'sh, ma'nosi yo'q. Agar o'ttiz yil oldin ko'pchilik uchun "imon" so'zi "xalq uchun afyun" bilan bog'langan bo'lsa, hozir u yoki bu tarzda xristianlikni uchratmagan, cherkovga bormagan va bunday so'zlarni eshitmagan odamlar deyarli yo'q. liturgiya, hushyorlik, birlashish, e'tirof etish va hokazo.
Bu maqolada tun boʻyi hushyorlik yoki tun boʻyi hushyorlik kabi narsalar koʻrib chiqiladi. Bu uchta xizmatning kombinatsiyasi: Vespers, Matins va birinchi soat. Bunday xizmat yakshanba arafasida yoki cherkov bayrami oldidan davom etadi.
Qadimgi xristianlar
Tun boʻyi hushyorlik qilish anʼanasini tungi soatlarni ibodatga bagʻishlashni yaxshi koʻrgan Rabbiy Iso Masihning oʻzi kiritgan. Havoriylar, keyin esa xristian jamoalari ergashdilar. Xristianlarni quvg'in qilish yillarida tunda yig'ilish va katakombalarda ibodat qilish ayniqsa muhim bo'ldi. Buyuk Avliyo Vasiliy tun bo'yi xizmatlarni "agripniya", ya'ni uyqusiz deb ataydi va ular butun dunyoga tarqaldibutun sharqda. Keyin bu agripniyalar butun yil davomida yakshanba kuni tushdan keyin, Pasxa arafasida, Teofaniya bayramida (suvga cho'mish) va muqaddas shahidlarni hurmat qilish kunlarida amalga oshirildi.
Keyin tun boʻyi hushyorlik maxsus xizmat boʻlib, uning yaratilishida Avliyo Ioann Krisostom, Damashqdagi Avliyo Yuhanno, Muqaddas Savva kabi buyuk ibodat kitoblari ishlagan. Vespers, Matins va birinchi soat ketma-ketligi bugungi kungacha deyarli to'liq saqlanib qolgan.
Tungacha xizmat kontseptsiyasi
Ruhoniylarga tez-tez savol beriladi: "Tun bo'yi hushyorlik qilish shartmi?" Imonlilar bu xizmatni liturgiyadan ko'ra qiyinroq deb bilishadi. Va bu sodir bo'ladi, chunki hushyorlik insonning Xudoga sovg'asidir. Unda hozir bo'lgan har bir kishi nimanidir qurbon qiladi: ularning vaqti, ba'zi hayotiy sharoitlari va liturgiya biz uchun Xudoning qurbonligi, shuning uchun unga chidash osonroq, lekin ko'pincha ilohiy qurbonlikning qabul qilish darajasi insonning qanchalik tayyorligiga bog'liq. Xudoga biror narsa bermoq, qurbon qilmoq.
Rus pravoslav cherkovi butun tun davomida juda murakkab, go'zal, ma'naviy hushyorlikni saqlab qoldi. Yakshanba kuni ertalab nishonlanadigan liturgiya haftalik tsiklni yakunlaydi. Rus cherkovlarida kechki xizmat ertalabki bilan birlashtiriladi va bularning barchasi kechqurun sodir bo'ladi. Bu cherkov otalari tomonidan kiritilgan va bu qoida havoriylik an'analariga sodiq qolishga imkon beradi.
Ular Rossiyadan tashqarida qanday xizmat qiladi
Masalan, Gretsiyada tun boʻyi hushyorlik yoʻq, Vespers ham yoʻq, Matins ertalab boshlanadi va Liturgiya bilan birga oʻtadi.faqat ikki soat. Buning sababi shundaki, zamonaviy odamlar xizmatga jismoniy va ma'naviy jihatdan kamroq tayyor. Ko'pchilik kliroslarda o'qilgan va kuylangan narsalarni tushunmaydi; Ota-bobolaridan farqli o'laroq, zamondoshlar Rabbiy Iso Masih va Xudoning onasi haqida kam narsa bilishadi.
Bir so'z bilan aytganda, tun bo'yi xizmatga borish yoki bormaslikni har kim o'zi hal qiladi. Qattiq tartib-qoidalar yo'q, ruhoniylar odamlarga "chidab bo'lmas yuk" ni, ya'ni ularning kuchi yetmaydigan narsalarni yuklamaydilar.
Ba'zida mo'minning hayotidagi voqealar unga tun bo'yi hushyorlikka (shoshilinch ish, rashkchi er (xotin), kasallik, bolalar va boshqalar) borishga imkon bermaydi, lekin agar sabab bo'lsa. yo'qligi hurmatsizlik bo'lsa, bunday odam Masihning sirlarini qabul qilishdan oldin yaxshilab o'ylab ko'rgani ma'qul.
Tun boʻyi hushyorlikdan keyin
Ma'bad nasroniylar uchun ibodat joyidir. Unda vazirlar turli xil duolarni o'qiydilar: ham yolvorish, ham tavba qilish, ammo shukrona soni qolganlardan ko'p. Yunon tilida "minnatdorchilik" so'zi "eucharist" kabi eshitiladi. Shunday qilib, pravoslav nasroniylar hayotlarida mavjud bo'lgan eng muhim marosimni chaqirishadi - bu liturgiyada o'tkaziladigan birlashma marosimidir va bundan oldin hamma birlashishga tayyorgarlik ko'rishi kerak. Siz kamida uch kun ro'za tutishingiz, o'z hayotingiz haqida o'ylashingiz, uni ruhoniyga tan olish orqali tuzatishingiz, belgilangan namozlarni olib tashlashingiz, hech narsa yemaysiz va ichmasligingiz kerak, yarim kechadan to birlashishgacha. Va bularning barchasi mo'minning qilishi kerak bo'lgan eng kichik narsadir. Bundan tashqari, qo'ng'iroq sadolari bilan boshlanadigan Butun tungi hushyorlik xizmatiga borish tavsiya etiladi.
Pravoslav cherkovida markaziy o'rinni ikonostaz - piktogramma bilan bezatilgan devor egallaydi. Uning markazida qo'shaloq eshiklar, shuningdek, piktogramma bor, ular boshqa ma'noda Qirollik yoki Buyuk eshiklar deb ataladi. Kechki xizmat paytida (birinchi) ular ochiladi va imonlilar oldida taxtda etti shamdonli qurbongoh paydo bo'ladi (eng muqaddas va sirli harakatlar amalga oshiriladigan stol).
Kechki xizmat boshlanishi
Tun boʻyi xizmat Xudo yaratgan olti kunni eslatuvchi 103-sanodan boshlanadi. Qo'shiqchilar qo'shiq aytayotganda, ruhoniy butun ma'badni hidlaydi va tutatqi hidi, tantanali qo'shiqlar, ruhoniylarning sokin, ulug'vor harakatlari - bularning barchasi Odam Ato va Momo Havoning gunohga tushishidan oldin jannatdagi farovon hayotini eslatadi. Keyin ruhoniy qurbongohga kiradi, eshiklarni yopadi, xor jim bo'ladi, lampalar o'chadi, qandil (ma'badning markazidagi qandil) - va bu erda birinchi odamlarning qulashi va qulashini eslay olmaysiz. har birimiz.
Qadim zamonlardan beri odamlar tunda namoz o'qishni orzu qilganlar, ayniqsa Sharqda. Yozning issig‘i, kunning mashaqqatli jaziramasi kishini namozga qo‘ymasdi. Yana bir narsa - bu kechada Qodirga murojaat qilish yoqimli: hech kim aralashmaydi va ko'r quyosh yo'q.
Faqat nasroniylar paydo bo'lishi bilan tun bo'yi xizmat jamoat xizmatining bir turiga aylandi. Rimliklar tungi vaqtni to'rtta qo'riqchiga, ya'ni harbiy qo'riqchilarning to'rt smenasiga bo'lishdi. Uchinchi soat yarim tunda, to'rtinchisi esa qo'shiq aytishdan boshlandixo'rozlar. Xristianlar to'rtta soatni faqat maxsus holatlarda, masalan, Pasxa oldidan ibodat qilishgan, lekin odatda ular yarim tungacha ibodat qilishgan.
Tun boʻyi qoʻshiq
Zabursiz tun bo'yi hushyorlikni tasavvur qilib bo'lmaydi, ular butun xizmatni qamrab oladi. Qo'shiqchilar sanolarni to'liq yoki parcha-parcha o'qiydilar yoki kuylaydilar. Bir so'z bilan aytganda, sanolar hushyorlikning skeletidir, ularsiz u mavjud bo'lmaydi.
Qo'shiqlar litaniyalar, ya'ni iltijolar bilan to'xtatiladi, deakon qurbongoh oldida turib, Xudodan gunohlarimizni kechirishini, dunyo tinchligini, barcha nasroniylarning birligi, barcha pravoslav xristianlar uchun so'raydi., sayohatchilar uchun, kasallar uchun, qayg'udan xalos bo'lish, muammolar va boshqalar. Xulosa qilib aytganda, Xudoning onasi va barcha azizlar esga olinadi va diakon barchamizdan "butun qornimiz", hayotimiz Xudo Masihga bag'ishlanishini so'raydi.
Vespers paytida ko'plab ibodatlar va sanolar kuylanadi, lekin har bir sticheraning oxirida, albatta, dogmatist kuylanadi, bu Xudoning onasi Masih tug'ilishidan oldin bokira qiz bo'lganligini va keyinroq aytadi. Uning tug'ilishi esa butun dunyoning quvonchi va najotidir.
Xudoga Vespers kerakmi?
Hushyorlik - bu Xudoga duolar aytiladigan xizmatdir. Nega biz bu so'zlarni talaffuz qilamiz, chunki Xudo bizning yaxshi so'zlarimizga yoki madhiyalarimizga muhtoj emas? Darhaqiqat, Rabbiyda hamma narsa bor, hayotning to'liqligi, lekin bizga bu yaxshi so'zlar kerak.
Xristian yozuvchi tomonidan bir taqqoslash bor. Chiroyli rasm maqtovga muhtoj emas, u allaqachon chiroyli. Va agar biror kishi uni sezmasa, mahoratga hurmat ko'rsatmaydirassom, keyin shunday qilib, u o'zini talon-taroj qiladi. Xudoni payqamaganimizda, hayotimiz uchun, atrofimizdagi yaratilgan olam uchun shukr qilmaganimizda ham xuddi shunday bo'ladi. Biz o'zimizni shunday o'g'irlaymiz.
Yaratganni eslab, inson mehribonroq, insoniyroq bo'lib, Uni unutadi - ko'proq instinktlar va yashash uchun kurash bilan yashaydigan odamsimon hayvonga o'xshaydi.
Kechki xizmat paytida har doim Xushxabar hodisasini aks ettiruvchi bitta ibodat o'qiladi. Bular "Endi siz qo'yib yuboring …" - ma'badda chaqaloq Isoni uchratgan va Xudoning Onasiga O'g'lining ma'nosi va vazifasi haqida gapirib bergan xudojo'y Shimo'n aytgan so'zlar. Shunday qilib, tun bo'yi xizmat ("taqdimot", uchrashuv) Eski Ahd va Yangi Ahd olamlarining uchrashuvini ulug'laydi.
Oltita Zabur
Bundan keyin ma'baddagi shamlar (chiroqlar) o'chadi va Olti Zaburni o'qish boshlanadi. Ma'bad alacakaranlığa botib ketgan va bu ham ramziy ma'noga ega, chunki u Qutqaruvchini bilmagan Eski Ahd odamlari yashagan alacakaranlikni eslatadi. Va bu kechada, xuddi Rojdestvo kechasida bo'lgani kabi, Rabbiy keldi va farishtalar "Xudoga shon-sharaflar" qo'shig'i bilan Uni ulug'lay boshladilar.
Xizmat paytidagi bu davr shunchalik muhimki, Cherkov Nizomiga ko'ra, Olti Zabur paytida ular hatto ta'zim qilmaydilar va xoch belgisini ham qilmaydilar.
Keyin yana Buyuk Litaniya (murojaat) talaffuz qilinadi va keyin xor "Xudo Rabbiy va bizga ko'ring …" deb kuylaydi. Bu so'zlar Rabbiy qanday qilib o'ttiz yoshida O'zining xizmatiga kirganini va u uchun bu dunyoga kelganini eslaydi.
Halleluya
Birozdan keyin shamlaryonadi, va polyeleos boshlanadi, xor "Hallelujah" kuylaydi. Ruhoniy ma'badning o'rtasiga boradi va deakon bilan birga ma'badni xushbo'y tutatqi bilan yoqib yuboradi. Keyin sanodan parchalar kuylanadi, lekin tun bo'yi hushyorlikning eng yuqori cho'qqisi ruhoniy tomonidan Xushxabarni o'qishdir.
Xushxabar, xuddi Muqaddas qabrdagi kabi qurbongohdan olib chiqiladi va ma'badning o'rtasiga qo'yiladi. Ruhoniy tomonidan aytilgan so'zlar Rabbiyning so'zlaridir, shuning uchun o'qib bo'lgach, deakon dunyoning Najotkori Masih haqidagi xabarni e'lon qiladigan farishta kabi Muqaddas Kitobni ushlab turadi. Parishionlar shogirdlar kabi Xushxabarga ta'zim qiladilar va uni mirra ko'targan ayollar kabi o'padilar va xor (ideal, butun xalq) "Masihning tirilishini ko'rish …" ni kuylaydi.
Shundan soʻng 50-tavba sanosi oʻqiladi va ruhoniylar har bir odamning peshonasini muqaddas moy (moy) bilan koʻndalang qilib moylashadi. Shundan soʻng kanon oʻqiladi va kuylanadi.
Zamondoshlarning cherkovga munosabati
Zamonaviy odamlar cherkovga yaxshi, foydali narsa sifatida qarashni boshladilar, lekin allaqachon o'z so'zini aytishdi. Ular unda hech qanday yangilik ko'rmaydilar, ko'pincha bo'sh savollar berishadi. Nega tez-tez cherkovga borasiz? Tun bo'yi hushyorlik qancha davom etadi? Cherkov hayoti kamdan-kam hollarda cherkovga boradiganlar uchun tushunarsizdir. Va bu xizmat o'tkaziladigan cherkov slavyan tili haqida emas. Jamoatning mavqei ko'pchilik uchun nomaqbuldir.
ROC dunyoga borliqning ma'nosi, oila, nikoh, axloq, iffat, odamlar televizor qarshisida bemalol o'tirganda unutadigan barcha narsalar haqida eslatib turadi. Cherkov ruhoniylar emas va chiroyli devorlar emas. Cherkov xalqdirXudoni ulug'lash uchun yig'iladigan Masihning ismini ko'targan. Bu yolg'ondan iborat dunyo uchun muhim xabar.
Tun bo'yi hushyorlik, liturgiya, Muqaddas sirlarni qabul qilish, e'tirof - bu odamlarga kerak bo'lgan xizmatlar va buni tushunadiganlar "Rabbiyning sandig'i" ga intilishadi.
Xulosa
Kanondan keyin Vespersda stichera o'qiladi, undan keyin Buyuk Doksologiya. Bu nasroniy madhiyasining ulug'vor kuylashidir. U “Eng oliyda Xudoga shon-shuhrat va er yuzida tinchlik…” soʻzlari bilan boshlanib, uch marta aytilgan: “Muqaddas Xudo, Muqaddas Qudratli, Muqaddas oʻlmas, bizga rahm qil” degan trisagion bilan tugaydi.
Bundan keyin litaniyalar, Ko'p yillar davom etadi va oxirida "Birinchi soat" o'qiladi. Ko'p odamlar bu vaqtda ma'badni tark etishadi, lekin behuda. Birinchi soatdagi ibodatlarda biz Xudodan ovozimizni eshitishini va kunni davom ettirishimizga yordam berishini so'raymiz.
Ma'bad hamma uchun qaytib kelmoqchi bo'lgan joyga aylanishi maqsadga muvofiqdir. Haftaning qolgan qismini Rabbimiz bilan uchrashuv, uchrashuvni kutib yashash uchun.
