Arxetip - bu kollektiv ongsizlikka singib ketgan umumiy tasvir. Arxetiplar har bir avlodda va har bir madaniyatda bir xil. Bu so'z C. G. Jung tomonidan ishlab chiqilgan.
Konseptsiya
Arxetip obrazining umume’tirof etilgan ta’rifi quyidagicha: bu atama Yung tomonidan birlamchi ibtidoiy tasvirlarga, kollektiv ongsizlikka xos bo’lgan universal belgilarga nisbatan kiritilgan atamadir. Ular irqi, jinsi, yoshidan qat'i nazar, har bir insonning tushida paydo bo'ladi.
Psixologiyada arxetipik tasvirlar bizga insoniy xatti-harakatlarning naqshlarini, uning taqdiri rivojlanishining eng mumkin bo'lgan stsenariylarini tushunishga imkon beradi. Zero, bu motivlar turli xalqlarning rivoyat va afsonalarida yuzlab marta takrorlangan. Misol uchun, ko'plab ertaklarda ulkan ajdahoni mag'lub etgan qahramonning arxetipi bor. Ertakdagi arxetip obraz - ona, keksa donishmand, jangchi. Aynan shu belgilardan kollektiv ongsizlik shakllangan.
“Arxetip” soʻzining oʻzi yunoncha “archos” – “boshlanish” va “tipos” – “tasma”, “shakl” soʻzlaridan kelib chiqqan. mumkinushbu atamaning quyidagi taʼrifiga mos keladi: arxetip - bu madaniy mansubligidan qatʼi nazar, har bir insonga xos boʻlgan tugʻma aqliy naqsh.
Tarix
“Arxetip” atamasi birinchi marta Freydning shogirdi C. G. Jung tomonidan “Instinkt va ongsizlik” nomli ma’ruzasida ishlatilgan. Asarda psixoanalitik bu atamani Avreliy Avgustin asarlaridan olganligini tushuntiradi (u o'zining "Xudo shahri to'g'risida" risolasining XV kitobida bunday tasvirlar haqida gapiradi).
“Arxetip” soʻzining keng qoʻllanilishi 20-asrning birinchi yarmida boshlangan. Bu C. G. Jung asarlarining nashr etilishi tufayli sodir bo'ldi. Bu birinchi marta 1912 yilda uning "Libidoning metamorfozlari va ramzlari" asari nashr etilganda sodir bo'ldi.
Yung va Freyd o'rtasidagi farqlarga qaramay, bu asar psixoanalitik tomonidan Freyd tushunchasi nuqtai nazaridan yozilgan. Asarda libido personifikatsiya pozitsiyasidan tasvirlangan. Jung yashirinishi mumkin bo'lgan asosiy tasvirlarni sanab o'tdi - qahramon, jin, ona. Shuningdek, ushbu asarda arxetipik xarakterning kelajakdagi sayohati kontseptsiyasi uchun asos yaratilgan - masalan, qahramonning ajdaho bilan jangi.
Motivlar
Ertaklar va afsonalarda turli madaniyatlarda takrorlanadigan butun arxetipik syujetlar mavjud. Bunday motivlarga yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash misol bo'la oladi. Yana bir mashhur motiv - go'zallikni ilon tomonidan o'g'irlab ketish. Turli afsonalarda asosiy motivning o'zgarishi mumkin. Masalan, go'zallik qizi, ona va boshqalar bo'lishi mumkin, ilon - koshche, shayton,sehrgar va boshqalar
Yo’lning motivi ham keng tarqalgan bo’lib, qahramon maqsad sari yo’lda to’siqlardan o’tadi, degan fikrni bildiradi. Bu qahramon oddiy dehqon, knyaz yoki podshoh Ivan ahmoq bo'lishi mumkin.
Ona: ertakdagi arxetipik obraz
Xalq ertaklaridagi ona obrazini uchta obraz bilan ifodalash mumkin:
- Mahalliy ona. U bolasiga g'amxo'rlik qiladi, unga g'amxo'rlik qiladi. Bolalik va o'smirlik davrida bunday ona idealdir. Ammo kattalar hayoti uchun bu arxetip endi ahamiyatli emas - rivojlanishga yo'l qo'ymaydi.
- Yovuz o'gay ona. Bu arxetip onaga ham tegishli. Biroq, u butunlay boshqa xususiyatlarni o'z ichiga oladi. Onaning bu arxetipik obrazi zolimdir. Odatda u: "Sizdan hech narsa kelmaydi", "Qaerga ketyapsan", "Siz hech narsani o'zgartira olmaysiz" va hokazo. bunday buzg'unchi munosabatlar.
- Baba Yaga. Bu, shuningdek, onaning arxetipik tasviridir. Ertaklarda Baba Yaga shunchaki ota-ona emas - u biluvchi ona. U koinot sirlarini biladi va u haqiqiy murabbiydir. Baba Yaga o'z kulbasining mehmonlarini hayotning yangi tartibi bilan ilhomlantiradi. Uning domenida mo''jizalar sodir bo'lishi mumkin. U o'ziga ishonchning timsoli. Baba Yaga yomon ham, yaxshi ham emas. Bu arxetip hech qanday sababsiz haddan tashqari himoyalanish yoki jazolash emas. U hukmron bo'lgan odamlar odatda o'z harakatlarining mevasini olishlari kerakligini bilishadi va quvonch va baxtsizliklar o'z-o'zidan paydo bo'ladi.
Xalq ertaklaridagi boshqa tasvirlar
Ertaklardagi arxetip obrazlar juda koʻp. Har bir xalqning ertaklari ham juda ko'p, ammo bu qahramonlar bir madaniyatdan ikkinchisiga o'tib, amalda mohiyatini o'zgartirmaydi. Sharqiy slavyan afsonalarida bu ahmoq, qahramon, Ivan Tsarevich, do'st, Vasilisa go'zal, shayton, ona, Koshchey tasvirlari.
G’arb ertaklarida ham xuddi shunday obrazlar mavjud. Masalan, Andersenning “Qor malikasi” ertakida qirolichaning o‘zi salbiy jihati bilan ona arxetipi hisoblanadi. Gerda Do'st obrazini ifodalaydi. Keksa gulli qiz ijobiy tomondan ona arxetipining vakili.
Kitoblar kitobidagi rasmlar
Muqaddas Kitobdagi arxetip tasvirlarga kelsak, ularni juda koʻp uchratish mumkin. Masalan, erkak va ayolning suratlari Odam Ato va Momo Havo, Masih va Magdalalik Maryamdir. Shuningdek, Kitoblar kitobida raqiblarning arxetiplari mavjud - Yoqub va Esov, Qobil va Hobil. Yusuf, Nuh, Muso solihlarning suratlariga misol bo'la oladi.
Tasnifi Sh. Bolen. Artemida arxetipi
Amerikalik yozuvchi Shinoda Bolen 11 ayol arxetipini aniqladi. Ularning eng muhimlari va eng tez-tez uchraganlari Artemida, Afina, Hestia, Hera (Juno), Demeter, Persephone va Afrodita, Xeb, Fortune, Hekate. Artemidaning arxetipik qiyofasiga kelsak, u eng avvalo o'zining ichki yaxlitligini, boshqa odamlarning fikridan mustaqilligini his qilishni biladigan ayollarda namoyon bo'ladi. Odatda Artemiserkak kasblarini tanlaydi, martaba sohasida yuqori natijalarga erishishga intiladi. U doimo yangi narsalarni izlaydi. Artemis uchun asosiy narsa - bu erkinlik hissi. U hech qanday chegaraga toqat qilmaydi. Boshqa tomondan, Artemis ittifoqchilariga shaxsiy manfaatlarini himoya qilishda yordam beradi.
Bunday xonim adolat tuyg'usi, printsiplarga sodiqlik bilan ajralib turadi. Artemida his-tuyg'ularga zarar etkazish uchun o'z tamoyillariga amal qiladi. BU arxetip obrazi eng ko'p ifodalangan Ayollar hayotdan nimani xohlashlarini yaxshi bilishadi.
Ammo Artemidaning ijobiy fazilatlari salbiy tomonlarga ega. Bunday ayol erkin bo'lsa-da, ichida u juda yolg'iz. U boshqa odamlar bilan mustahkam munosabatlar o'rnatishga qodir emas (garchi u odatda boshqa ayollar bilan yaxshi do'stlik qiladi). Artemida hissiyotsiz va his-tuyg'ulari yo'q.
Afrodita
Ushbu arxetipik tasvirning asosiy xususiyati uning kuchli jins vakillari uchun jozibadorligidir. Afrodita har doim issiqlikni tarqatadi. Tashqi ko'rinishi birinchi qarashda jozibali ko'rinmasa ham, u maftunkor. Bunday ayol "bu erda va hozir" tamoyili asosida yashaydi. U osongina his-tuyg'ularga, his-tuyg'ularga berilib ketadi - va bu munosabatlarmi yoki ijodiy sevimli mashg'ulotmi, muhim emas.
Ammo o'zining shahvoniyligi tufayli Afrodita ko'pincha hayotning axloq, axloq va dindorlik bilan bog'liq sohalarida qiyinchiliklarni his qiladi. Bunday ayol o'zini aybdor his qilishi mumkin.
Aphrodita boshqa ayollar bilan yaxshi munosabatlarga ega, chunki u muloqotda oson va beparvo. Garchiko'pchilik uni raqib sifatida ko'rishi mumkin, u bunday munosabatdan chin dildan hayratda. Afroditada egalik tuyg'usi yo'q va sevgi masalalarida u mo'l-ko'llik tamoyiliga amal qiladi. “Hamma uchun erkaklar yetarli, shuning uchun bir odamga haddan tashqari berilmang” - bu uning asosiy tamoyili.
Afina
Ayollar, ularda bu arxetipik obraz asosiy hisoblanadi, masalan, konsentratsiya, xotirjamlik, maqsadga erishish muhiti. Afina odatda hissiyotlarga berilmaydi. Aynan mana shu fazilat unga kerakli vazifalarni muvaffaqiyatli hal etish, kerakli maqsadlarga erishish imkonini beradi.
Afina erkaklar bilan yaxshi hamkorlik qiladi. U mantiq, sog'lom fikr bilan boshqariladi. Bunday xonim odatda juda ko'p turli xil qiziqishlarga ega. U o'tmishini to'g'ri baholashni biladi va o'tmishdagi xatolardan muvaffaqiyatli saboq oladi.
Odatda, qahramonlarida bu arxetipik obraz eng koʻp ifodalangan xonimlarning qiz doʻstlari kam. Afina dunyoga juda real qaraydi. Uni an'anaviy tarzda ko'rgan xonimlarning ko'pgina muammolari unga tushunarsizdir. Afina bo'sh orzularga moyil emas - u shunchaki o'z oldiga maqsad qo'yadi va keyin unga erishadi. Va bunday xatti-harakatlar uning do'sti bo'lishi mumkin bo'lgan qizlarni kuchliligi bilan qo'rqitadi.
Erkaklarga kelsak, bu shaxsiyat arxetipining tashuvchilari odatda faqat o'z hayotlarida ko'p narsaga erishgan kuchli odamlarga qiziqishadi. Afina yaxshi sezgi bor va o'z instinkti bilan u g'oliblarni his qiladi. U faqat oltin tog'larni va'da qilgan o'sha janoblarning rejalari va orzulari haqida chuqur qayg'urmaydi. Afina qachon bo'ladiQiziqarli odam uchrab qoladi va u mohir manipulyatsiyalar orqali uni osongina o'z yo'nalishiga yo'n altiradi.
Boshqa ayol qiyofalari
Kuyidagi shaxs arxetiplaridan tashqari, quyidagilar ham mavjud:
- Hera. Bu eriga hamroh bo'lgan odatiy ayol. U sodiq yordamchi, lekin ayni paytda unga nisbatan kuchli egalik tuyg'ulariga ega. Gera nikoh homiysi.
- Demeter. Ona ayol. U bolalarni butun qalbi bilan sevadi va ularga faqat eng yaxshisini berishni xohlaydi. U ayol onalik instinktini ifodalaydi. Boshqa odamlar bilan munosabatlarni o'rnatishda ham, Demeter ayol onaning o'rnini egallaydi, boshqalarga g'amxo'rlik qilishga intiladi.
- Persephone. "Abadiy qiz" O'sishni xohlamaydigan bu turdagi ayollar. Ular o'z hayotlari uchun javobgarlikni o'zlariga emas, balki har kimga topshirishga moyildirlar. Ko'pincha bunday ayol yoki qiz boshqa odamlarning ta'siriga tushadi. Persephone qarama-qarshi jins vakillarining diqqat markazida bo'lishni yaxshi ko'radi, lekin uni ehtirosli deb atash mumkin emas. Psixologik jihatdan u etuk emas.
- Xeb - yoshiga bor kuchi bilan qarshilik qiladigan xonim. U abadiy yosh bo'lishga intiladi va etuklikning eng kichik ko'rinishidan qochadi. Uning uchun eng yomoni - keksalik. Ammo u erkaklarga xotirjam munosabatda bo'ladi. Uni ahmoq deb atash mumkin emas.
- Fortune. Juda ziddiyatli xarakterga ega ayol. U barcha voqealarni o'z nazorati ostida saqlashga intiladi, lekin ularning oqibatlarini oldindan ko'ra olmaydi.
- Nemesis. Ushbu ruh arxetipiga ega bo'lgan ayol uchun asosiy qadriyathalollik. Bunday tasvirga ega ayollar odatda adolatsizlikni kechira olmaydilar.
- Hekate. Juda chuqur arxetip. Gekate ayoli hayotida sodir bo'lgan barcha voqealarni sirli qilishga moyil. Ko'pincha bunday arxetipga ega bo'lgan xonimlar okkultiv amaliyotlarga kirishadilar yoki chuqur dindor bo'lishadi.
Bir xil ayolda odatda ikkita yoki uchta asosiy arxetipning kombinatsiyasi mavjud. Ba'zan bu tasvirlar ustunlik uchun o'zaro "raqobat" qilishi mumkin. Bunday raqobatning keng tarqalgan namunasi - ayolning ham muvaffaqiyatli martaba, ham mustahkam oilaga ega bo'lish istagi.
Boshqa tipologiyalar
Ba'zi psixologlarning fikricha, ayol hayotida faqat uchta asosiy arxetip mavjud. Bu sevgilim, ona, qo'riqchi. Birinchisi, butun kuchini erkak xizmatiga sarflaydi. Ona farzandlar tarbiyasi uchundir. Qo'riqchiga kelsak, uning harakatlarining maqsadi o'zi. Haqiqiy baxtli xonim faqat uning barcha tasvirlari uning ichida rivojlangan bo'lsa, deb ishoniladi.
Yunon erkak tasvirlari
Yunon mifologiyasining erkaklarga xos boʻlgan quyidagi arxetiplari ajralib turadi:
- Zevs. O'ziga ishongan, obro'li, boshqalarga buyruq berishga moyil.
- Poseydon. Tuyg'ular bilan boshqariladigan odam, lekin Zevs kabi kuchli patriarxal instinktlarga ega.
- Hades. O'z dunyosiga sho'ng'igan yopiq odam.
- Apollon. Tashqi ko'rinishiga g'amxo'rlik qiladigan barkamol inson. Suhbatlashish yoqimli.
- Germes. Aqlli, aqlli odam. U o'zgarishlarni yaxshi ko'radi, hayotdan hamma narsani birdaniga olishga intiladi.
- Ares. Eksentrik, faqat his-tuyg'ularda, lahzalik zavqlarda yashash.
Boshqa erkak arxetipi
Kuchli jinsiy aloqa vakillari ham o'zlarini turli yo'llar bilan namoyon qilishlari mumkin: jangchilar, rahbarlar, shohlar; va shuningdek, ovchilar, savdogarlar sifatida. Boshqalar esa donishmandlar, avliyolar, shamanlar arxetiplariga yaqinroq.
Ayollardagi kabi erkaklarda ham odatda bir nechta tasvirlar birlashtiriladi. Bunga misol qilib, Konan Varvarni keltirish mumkin. Bu belgi Jangchi obrazining yorqin vakili. Biroq, u Hukmdor (u bo'lishga intiladi), shuningdek, faylasuf (o'rganishni yaxshi ko'radi) fazilatlarida ham kuchli.
