O'rta asrlarda Rim-katolik cherkovi eng kuchli umumevropa institutlaridan biri edi. Aynan uning sa'y-harakatlari tufayli G'arbiy Evropa davlatlarining qarama-qarshi manfaatlarini muvofiqlashtirish mumkin bo'ldi va ular joylashgan mintaqa ancha yaxlit va monolit hamjamiyatga aylandi.
Katolik cherkovi tarixi
Xristianlik e'tiqodining asosiy dogmalari o'rta asrlar boshlanishidan oldin ham shakllanishga ulgurdi. Konsentrlangan shaklda ular 325 yilda Nikea kengashida qabul qilingan Creedda qayd etilgan. O'sha vaqtdan beri 264 yil o'tdi va katolik cherkovi unga juda muhim qo'shimcha kiritishga qaror qildi, bu nihoyat nasroniylikning sharqiy va g'arbiy tarmoqlarini ajratdi. Gap mashhur dogma (589) haqida ketmoqda, unda Muqaddas Ruhning manbai nafaqat Ota Xudo, balki O'g'il Xudo hamdir. Ehtimol, bu qoida Arians bilan uzoq davom etgan bahslarda ustunlikni qo'lga kiritish uchun qabul qilingan. Imon formulasiga qo'shish orqali("Men bitta Xudoga ishonaman") "va O'g'il" qo'shimchasi bilan o'rta asrlarda katolik cherkovi Uchbirlikning yangi, ko'proq bo'ysunuvchi talqinini kiritdi: O'g'il Otadan yoshroq ekanligi ma'lum bo'ldi. ikkalasi ham Muqaddas Ruhning manbalaridir. Bu nuqtai nazar munozaralarga sabab bo'lganiga qaramay, 809 yilda Buyuk Karl ko'magi bilan u nihoyat Axen kengashida mustahkamlangan.
O'sha kunlarda katolik cherkovi qabul qilgan yana bir muhim yangilik bor. O'rta asrlarda Rim papasi Gregori 1 Buyuk birinchi bo'lib do'zax va jannat o'rtasida qandaydir oraliq joy mavjudligi haqidagi g'oyani ilgari surgan, u erda aybdor solihlar kichik gunohlarini yuvishlari mumkin edi. Ushbu taxminga asoslanib, poklik dogmasi paydo bo'ldi. Yana bir yangilik - xayrli ishlar zahirasining postulati edi. Ushbu dogmaga ko'ra, solihlar va azizlar o'z hayotlarida juda ko'p xayrli ishlarni qiladilarki, shaxsiy najot uchun ularning soni juda ko'p. Natijada, yaxshilikning "ortiqchaligi" cherkovda to'planadi va kamroq solih parishionerlarni qutqarish uchun ishlatilishi mumkin. Bu g'oya juda amaliy qo'llanilishini oldi: O'rta asrlarda katolik cherkovi indulgentsiyalarni sotishni boshladi. 1073 yildan boshlab "papa" unvoni faqat Rim episkopiga tegishli bo'la boshladi. Apostol merosi haqidagi ta'limotga ko'ra, birinchi 12 havoriyni boshqargan havoriy Butrusga tegishli bo'lgan barcha kuch atributlari unga o'tadi. 1870 yilda bu tezis nihoyat Vatikan Kengashida papaning ustunligi haqidagi dogma shaklida mustahkamlangan.
Katolik cherkovining bizning zamonamizdagi roli
Xristianlikning G'arbiy tarmog'ining kuchi shu kunlarda sezilarli darajada pasayib ketganiga qaramay, bu tashkilotning zamonaviy dunyoda ta'siri hech narsani anglatmaydi, deyishga hali erta. Katolik cherkovi hali ham u yoki bu masala bo'yicha jamoatchilik fikrini osongina o'zgartira oladigan kuchli davlat institutidir. O'rta asrlardan boshlab katolik cherkovi juda katta boylik to'plashga muvaffaq bo'ldi. Qo'shma Shtatlarda uning tashkilotlari taxminan 100 milliard dollarga yaqin boyligi va yillik daromadi 15 milliard dollarni tashkil qiladi. Zamonaviy katolik cherkovi kabi yirik va yaxshi moliyalashtirilgan tashkilot o'zining global manfaatlaridan qat'iy orqasida turishi tabiiy. Ichki qarama-qarshiliklarga va xalqdan biroz ajralganiga qaramay, ushbu tashkilotning G'arb dunyosidagi ta'siri hali ham juda yuqori darajada.
